1樓：古人為什麼玩玉
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回覆：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。
二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。
方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般製造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，都有差度特徵，普通製造就更不必說了），不知古人用什麼羅盤，用什麼方法將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。難道古代製造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又如何確認用事。
2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。
依據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。事實上到底如何，有待於後學者進一步考量論證。
3、蔣大鴻創立玄空飛星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局，依此論，依國內權威五百例事例論證論點，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，暫且不問是否有事例論證，就說蔣氏本人。玄空飛星的創始人蔣大鴻又怎麼樣？難道蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。
能自創學派，難道不會自己用於風水佈局調整！蔣氏至死無妻無子，窮困僚倒，別人出錢為其收屍安葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這些都是風水理氣理論中較為繁複的理論體系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一輩子風水，這些風水理氣方法的名稱都說不上來，就更談不上具體實踐運用了。
僅管這些風水理氣理論的體系和方法複雜、深奧，體系自身的完整性也有比其它風水理氣體系有更完整的一面，但是，用實證科學的態度考量，只能認定這種風水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進一步例項事實的科學考證。如果有人願作這方面的努力，從現實中尋找事例論證，完成實證考量，應認為是舉世創舉。
2樓：漢庫克回家沒卡
所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，具體的參照領悟學堂
風水裡的天心點是什麼東西??有什麼作用呢?
3樓：匿名使用者
既立極點，必須先確定立極點。
墳修整到什麼程度就屬於改換了玄空風水的天心
4樓：琦璇珠
改換天心也叫改換天星，哈哈 ，只有在玄空風水才提到。
現在完全告訴你該換天星的陽宅和陰宅方法：
陽宅是：平房不用說了，大家都知道，樓房是要換門，這個是最重要的，其次是粉刷牆壁，窗戶全部敞開，客廳的上方燈要亮！具體重要步驟就是這些。有說是3天，又說是最好7天。
陰宅是：擇日換新土，從新立碑，不用動骨灰盒屍骨。
玄空風水是明末清初蔣大鴻所創立的，哈哈。他認為宇宙規律是有年運的，影響到我們的住宅，必須要坐向好，符合年運，才是大吉。
哈哈，看不見，摸不著的空氣，真玄哦，哈哈哈哈。
提供這些方法，但不保證玄空風水的正確！哈哈
風水中的「陰破天心」是什麼意思？
5樓：時術明師
立向的地方有 最高或大或最顯眼的砂，或凹下去的窿破了這個局，因為局是陽龍！
傳統風水中什麼是「天心十道證穴」
6樓：
天心十道，是風水家為確定方位，以前後左右四應之山對稱交叉為基礎而在明堂中心劃出的十字，亦簡稱十道。天心十陽宅或者陰宅的中心點。
風水裡的天心點是什麼東西??有什麼作用呢?
7樓：
風水裡的天心點是什麼東西??有什麼作用呢?jfex
風水中的"挨星"是什麼意思???
8樓：匿名使用者
挨星到底是什麼？
挨星，是青囊風水中最隱祕的最高理氣方法，經曰：「唯有挨星為最貴，洩露天機祕。」「時師不識挨星學，只作天心摸。
」，因此，得傳者只能謹守誓言，唯有此法不準筆之於書，只能在師徒間口口相傳。然而，歷代就有不服輸者都期望破解此謎，但是最終結果往往都是顧此失彼，扯東蓋西。一直到目前，都沒有任何一個人能夠解得開此謎底。
所以，《欽訂四庫全書.數術類》提要說：「『坤壬乙，巨門從頭出』一節，歷來注家罕能詳其起例。
」，這說法確實是真實而客觀的，絕大多數人確實是因為不懂故不敢注，真懂的人卻又受師誡不敢註釋而洩露。
其實，挨星法類似於一種數學模型，以此來模擬天地之氣的運轉方式，雖然只是一種模擬，卻能夠高度契合現實氣的生旺衰死。不過，麻煩在於挨星法是個系統法，是一環扣著一環，如果其中某一環節有錯誤，前面所有的努力都白費功夫了。在風水經典《青囊奧語》《青囊序》裡邊都只是蜻蜓點水式地提到了一點而已，世人難窺全貌。
也可以肯定地說，與所謂金木水火四大局、或者八大局、或者六十四卦、或者七十二龍、或者玄空飛星、或者玄空六法之類半毛錢的關係都沒有。就是貪巨祿文廉武破輔弼九星，一 一 挨去，謂之挨星。
因此，如果沒有真正得真傳的先生指導，最好不要逞能去研究青囊「挨星」，古人早就斬釘截鐵下過結論了：「無師傳授枉勞心」、「縱智過萬人，也是白搭」。因此前人才說「蓋自管郭以來，古今知者能有幾人？
既非聰明智巧所能推測，又豈巨集覽博物所得與聞？！會者一言立曉，不知者累牘難明，若欲向書卷中求之，更河漢矣！」
現於世上大家能看到的所謂挨星，通通都是假冒偽劣貨，奉勸大家不必為此浪費精力、財力，因為，可以預見的最終結果，只會是徒勞無功，絕對不可能例外。除非你確實有比較大的風水緣分，也許無意間碰到真正懂得的人，可能會傳授你。
9樓：望湘君
挨星這個名詞，是唐國師楊筠鬆最先使用的一個專用名詞。
楊筠鬆在唐代末安史之亂京城被攻破的情況下，帶著原來只准皇室專用的風水祕籍，輾轉千里來到江西南部的贛州(古稱虔州），用風水文化為老百姓排憂解難，並帶徒傳學，將風水傳入民間。
楊公在長期風水實踐中發現古風水術存在比較粗糙的缺點，以自己深厚的風水知識和豐富的風水實踐為基礎，傳造了七十二龍，將其排列在地盤二十四山的外一層，也就是僅靠地盤二十四山盤層，取名為「挨星」，七十二挨星的發明，解救而了古風水術粗糙的難題，使風水術更加實用有效。
挨，就是緊靠、靠近的意思。七十二龍，分屬金木水火四大局，而金木水火本是星名。故七十二龍的名字取名為「挨星」是很合理的。
10樓：匿名使用者
簡單理解 挨星就是72龍，局就是72龍每一龍的納音五行，簡單理解就是每一龍對應的納音五行。例如，江東一卦從來吉，八神四個一。表示醜艮寅甲卯乙辰巽，下屬每一山下邊都有一個甲子或者「正」，每一個甲子都有一個納音，這個就叫挨星。
11樓：天然呆
挨星，就是三搬卦，也可以說三般卦是挨星。
挨星，貪巨武輔破文祿弼，父母及三般全在裡面。父母老而不動，兒女贍養。
先後天出挨星，離開先後天一切泡沫。離開河洛泡沫都沒有。
又，五星城門最為良，就是以上五吉星。
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