1樓：阿藏聊教育
華夏認同觀念產生於春秋戰國時期，西周宗法分封制遭到破壞，周王室衰落，周王的實際控制能力減弱，華夏認同觀念就產生了。
發展由來
研究認為百濮民族有一支進入了青藏高原。
邊緣北上，形成了古羌族，古羌族後來又發展到了甘肅、青海、陝西一帶被稱為西戎、北狄、義渠等，其中一支進入了青藏高原內部，形成了藏族。另外一支進入了渭河流域，碰扮成為了華夏族的祖先。
據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地此衝區；主要分佈在這一地區的仰韶文化。
和龍山文化這兩個型別的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。
中華文明史上，伏羲。
炎笑扒灶帝、烈山氏。
共工氏、四岳氏、金田氏、大禹。
等都是古羌人。神話傳說中的西王母，其實是母系社會中羌人與自然鬥爭的美好演繹。周人大概是西戎的一支羌人，姜太公呂尚是「姜氏之戎」的族人。
遠古傳說，還描述了漢族先民曾經歷漫長的原始公社制時代。
在黃帝。以前，經過「知母不知父」的母系氏族部落的階段；關於黃帝的傳說，則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落，並已進入部落聯盟階段。
傳說在黃帝之後相繼以禪讓方式為大部落聯盟首領的堯、舜、禹，雖都被認為是黃帝的子孫，然而歷史傳說又表明，漢族遠古先民，實包括來自羌、夷、苗、黎等氏族部落集團的人。
因而，又有虞舜。
出自東夷，夏禹出自羌、戎的記述；還有一些傳說中的人物，按不同記述，可解釋成亦羌、亦夷、亦苗黎。這種歷史傳說的矛盾現象，反映了不同**的氏族部落集團逐步融合為同乙個族體，創造共同祖先的歷史過程。
以上內容參考：百科-華夏民族。
2樓：百塵仰越彬
華夏認同觀念產生於寬擾春秋戰國時期慎殲旦，西周宗法分封制遭到破壞，改皮周王室衰落，周王的實際控制能力減弱，華夏認同觀念就產生了。
3樓：孝思焉語芹
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什麼是華夏認同觀念
4樓：司徒飛翔聊章
華夏認同觀念是指對中華文化的認同和歸屬感，包租睜凱括對中華民族、中國歷史、中國傳統文化等早姿方面的認同。這種認弊喚同感是中華民族團結一心、共同奮鬥的基礎。
春秋戰國時期華夏認同觀念增強的原因？
5樓：哦房子
春秋戰國時期，由於周天子。
大權旁落，實力大減，諸侯互相發動戰爭，春秋戰國死剩戰國七雄。
秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓。
基本上形成了大一統思想，戰國七雄全部希望一統天下，結束五百年大爭之世。
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作者。王紅麗。
摘要。春秋戰固時期夷、夏之間的關係發生很大的轉折，出現陸舉攜中國歷史上第一次名族大融合的局面。春秋初期，夷、夏矛盾激化，夷夏觀念強化，表現在對夷狄採取鎮壓還是安撫的政策。
經過春早伏秋戰國三百年變遷。夷夏對立的局面逐漸淡化，出現了統一的趨勢，並實現了局。
華夏認同的主要表現
6樓：
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1.華夏含義：本義指衣冠華美又重禮儀；春秋中原各國因社會發展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為「華夏」。
2.原因：春秋戰國時期，各民族之間往來頻繁、聯絡密切。
3.表現：華夏作為文化、政治實體，在春秋戰國時被周邊民族認同，進入戰國後，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
4.影響：華夏族成為更加穩定和分佈更為廣泛的族群。
華夏認同的主要表現。
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表現：華夏作為文化、政治實體，在春秋戰國時被周邊民族認同，進入戰國後，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
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2.原因：春秋戰國時碧慎期，各民族之間往來頻繁、聯絡密簡爛切。
3.表現：華夏作為文化、政治實體，在春秋戰國時被周邊民族認同，進入戰國後，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
4.影響：華夏族成為更加穩定和分佈更為廣泛的族群。
中國大運河提現的時代特徵。
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華夏認同的主要表現
7樓：
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親你好很念頃高興為您仔兄陸解答：華夏含義：本義塵滑指衣冠華美又重禮儀；春秋中原各國因社會發展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為「華夏」。
原因：春秋戰國時友州期，各民族之間往來頻繁、聯絡密切。3.表現：華夏作為文化、政治實體，好判蔽在春秋戰國時被周邊民族認同，進入戰國後，戎狄蠻夷逐衝胡漸融入華夏族。
影響：華夏族成為更加穩定和分佈更為廣泛的族群。
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