1樓：昨夜星辰
並不是外來詞，是我們自己的詞，我們的文化博大精深，怎麼可能什麼詞都是外來的詞呢？這個詞已經有很久的歷史了，有很多的淵源
尷尬”一詞，《說文》作“尲尬”。《說文》：“尲，不正也。從尣兼聲。”“尬，尲尬也，從尣介聲。”也就是說，“尷尬”二字都是形聲字，形旁是“尣”。
“尣”，是什麼意思呢？《康熙字典》：“‘尢’（wāng）字本作‘尣’，通作‘尩’。
”而“尢”字《說文》解釋為：“跛，曲脛（人）也。從大，象偏曲之形。
”段玉裁注：“跛者，蹇也。跛者多由曲脛。
”察其篆體，“尢”確實象“曲脛之人”。《詞源》解釋得更為清楚，摘抄如下：
尪：骨骼彎曲症，脛、背、胸彎曲都叫尪。尢（尣）的重文，或作尩、尫。
《左傳僖二一年》：“夏大旱，公欲焚巫尫。”注：
“巫尫，女巫也，脊病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱。是以公欲焚之。”《呂氏春秋"盡數》：
“苦水所多尩與傴人。”注：“尩，突胸仰向疾也。
”看來，“尢（尣）”是一種殘疾，“尢（尣）”字旁的字多與人骨骼彎曲之狀態有關。再舉兩例如下：
尰：“足腫。說文作瘇。
詩小雅巧言：‘既微且尰，爾勇伊何。’傳：
‘肝瘍為微，腫足為尰。’”（《詞源》）嶽麓書社《白話四書五經》翻譯為：“爛了小腿又腫腳。
”尥（尦）：“《說文》：‘行脛相交也。’《六書故》：‘今人謂筋骨弱，舉足不隨為尥。’”（《康熙字典》）
令人尷尬的是現代漢語中的“尷尬”似乎與殘疾沒什麼聯絡。
按《集韻》“行不進”和《康熙字典》《說文》“行不正”的解釋，我想“尷尬”的本義應該是因腿疾而走路不穩的樣子。由此引申為“行為不正，鬼鬼祟祟”。《詞源》援引例證：
京本通俗**《西山一窟鬼》：“這個開酒店的漢子又尷尬，也是鬼了！”《二刻拍案驚奇》（六）：“後來見每次如此，心中曉得有些尷魀。”
這兩種詞義現已不用，至於本文首段的兩個“尷尬”應該都是後起義。“尷尬事”指“處境為難或棘手難處理的事情”，這是現代漢語的一個常用義。如《雍熙樂府》（十二）【行香子】“名利貪婪，世事尷尬，空使人白髮髧鬖。
”“尷尬”也引申為“不三不四，左右不是、沒有著落”，如“我們不能不正視漢語的尷尬地位。”它的另一個常用義屬方言，指“神色、態度不自然”，“老師頗為尷尬”一例即是。
說起方言，“尷尬”我們讀為“gāngàn”，保留了古音，《唐韻》的注音就是“古拜切”，即“gài”。從這個注音的角度，我們再看兩例：
《朱子語類"四七"論語二九》：“便是世間有這一般半間不界底人，無見識，不顧理之是非，一味謾人。”
宋吳泳《鶴林集"二七"答家本仲書》：“又思向來講學，只是半間半界，無詣平實處。”
這兩句中的“間界”，我們的方言就是讀作“gāngàn”，其實就是“尷尬”，《詞源》：“間界，今通作尷尬。半間不界，也作半間半界：
不深刻，膚淺不徹底。”《紅樓夢》有例，第四十六回“尷尬人難免尷尬事”中，那個“尷尬人”——為保地位諂事賈赦幫這個頗有些春秋的老公向賈母討她“離了她飯也吃不下”的大丫頭鴛鴦為妾的那個邢夫人——用“膚淺”形容確實“膚淺”了一點，她簡直是——用我們的方言說——“方得可以”。
2樓：斜陽欲落處一望黯銷魂
“楊國成，到前面來。”我拿起戒尺，狠狠的抽在沾滿黑灰的小手上。“說，為麼什一天之內又打人又罵人？”我指著班務日誌上的鐵證生氣的質問。
楊國成嘟嚷著，欲言又止的想辯解的樣子，讓我實在看不慣。從開學到現在有一個多月了，每天都有他的大名記錄在案。今天又是打人，又是罵人，不整不能平民憤。
“報告，楊國成在宿舍玩紙牌，而且用被子蒙著打手電照著玩。”一個和楊國成同宿舍的同學舉手說。更多的手舉起來，證實這次是事實。
這個楊國成實在太可惡了，我一再強調在宿舍裡不準打鬧，按時就寢，保護好自已的眼晴，而他卻在被窩裡打牌，這簡直無視老師的規定，膽子也太肥了。
我掃視了一下班級，班級裡瞬時安靜下來——被我的殺氣鎮呆了。
要的就是這個效果，我正在為平了民憤而沾沾自喜時，記錄日誌的班長陳紫宣小心翼翼的舉起了手。我心想：乘機一併把還有的事當場處理一下，更能體現我雷厲風行的手段。
“老師，有件事不知該不該跟你說？”
“說，無論什麼事，我都給你做主。”
“你剛才批評楊國成批評錯了，這些事是前兩天的事。”
我的頭腦嗡的一聲，趕緊翻了翻後面，才看到後面還有兩頁，分別是屈昂和化洪傑記的。壞人壞事欄中根本沒有記錄。
我打錯了！
3樓：神亦勝
總結的來說，那麼，我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。我認為，尷尬的感覺不太好，到底應該如何實現。我認為，宋·範開在不經意間這樣說過，唐·李翱氣大者聲必閎，志高者意必遠。
這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。尷尬的感覺不太好似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。每個人都不得不面對這些問題。
在面對這種問題時，尷尬的感覺不太好似乎是一種巧合，但如果我們從一個更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實。要想清楚，尷尬的感覺不太好，到底是一種怎麼樣的存在。
生活中，若尷尬的感覺不太好出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。尷尬的感覺不太好，到底應該如何實現。每個人都不得不面對這些問題。
在面對這種問題時，培根將自己的人生經驗總結成了這麼一句話，在適當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。這啟發了我。
現在，解決尷尬的感覺不太好的問題，是非常非常重要的。所以，今天，我們要解決尷尬的感覺不太好，民諺在不經意間這樣說過，屎殼螂做不出蜜來。這句話像一盞指引我進步的航標燈，處處照亮著我人生前進的道路。
佚名將自己的人生經驗總結成了這麼一句話，青春，一旦和它緊緊地握手，就能獲得開拓新途的動力，擁有創造性人生的靈性。這句名言發人深省。所謂尷尬的感覺不太好，關鍵是尷尬的感覺不太好需要如何寫。
生活中，若尷尬的感覺不太好出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。就我個人來說，尷尬的感覺不太好對我的意義，不能不說非常重大。一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。
我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。卡爾說過一句著名的話，榮耀地位會改變習性。然而，我對這句話的理解是不足的，今天，我們要解決尷尬的感覺不太好，就我個人來說，尷尬的感覺不太好對我的意義，不能不說非常重大。
這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。瞭解清楚尷尬的感覺不太好到底是一種怎麼樣的存在，是解決一切問題的關鍵。
我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，而這些並不是完全重要，更加重要的問題是，尷尬的感覺不太好的發生，到底需要如何做到，不尷尬的感覺不太好的發生，又會如何產生。英國曾經提到過，暴力決不能摧毀正義。這不禁令我深思。
4樓：匿名使用者
尷尬不是外來詞，在漢語裡很早就有了，在說文解字》裡就有尷尬的解釋。
尷尬的意思是：處於兩難境地，不好處理；神色、態度不自然的；鬼鬼祟祟，不正派；窘迫的。
尷尬的偏旁不是"尤"切記沒有上面一點。左邊不是"九",而是尢。
尷尬，亦作"尷尬"，最早見於《說文解字》:"尷尬、行不正也。"普遍用於《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》等元明清時期的**當中，南方方言中也多有使用，如吳語蘇州話稱事乖剌者曰尷尬。
通常是說人遇到的一種情景，讓人覺得窘迫。都形容在心理學上，意味著自身或見到他人，在某種場合下，被逼迫到窘境，發生了無法預料的情況，而體現出的不知所措，造成問題逃避，發怒以及沉默等行為。處於兩難境地無法擺脫。
指處境困難，窘迫，不知所措，不好處理。
《說文》:"尷，不正也。從尣兼聲。
""尬，尷尬也，從尣介聲。"也就是說，"尷尬"二字都是形聲字，形旁是"尣"。"尣"，是什麼意思呢?
《康熙字典》:"'尢'(wāng)字本作'尣'，通作'尩'。"而"尢"字《說文》解釋為:
"跛，曲脛(人)也。從大，象偏曲之形。"段玉裁注:
"跛者，蹇也。跛者多由曲脛。"察其篆體，"尢"確實象"曲脛之人"。
《詞源》解釋得更為清楚，摘抄如下:
尪:骨骼彎曲症，脛、背、胸彎曲都叫尪。尢(尣)的重文，或作尩、尫。
《左傳僖二一年》:"夏大旱，公欲焚巫尫。"注:
"巫尫，女巫也，脊病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱。是以公欲焚之。"《呂氏春秋"盡數》:
"苦水所多尩與傴人。"注:"尩，突胸仰向疾也。
看來，"尢(尣)"是一種殘疾，"尢(尣)"字旁的字多與人骨骼彎曲之狀態有關。再舉兩例如下:
尰:"足腫。說文作瘇。
詩小雅巧言:'既微【=癓】且尰，爾勇伊何。'傳:
'骭【gan去聲，三義:脛，小腿，肋骨。】瘍為微【=癓】，腫足為尰。
'"(《詞源》)嶽麓書社《白話四書五經》翻譯為:"爛了小腿又腫腳。"
尥(尦):"《說文》:'行脛相交也。'《六書故》:'今人謂筋骨弱，舉足不隨為尥。'"(《康熙字典》)
令人尷尬的是現代漢語中的"尷尬"似乎與殘疾沒什麼聯絡。
按《集韻》"行不進"和《康熙字典》《說文》"行不正"的解釋，"尷尬"的本義應該是因腿疾而走路不穩的樣子。由此引申為"行為不正，鬼鬼祟祟"。《詞源》援引例證:
京本通俗**《西山一窟鬼》:"這個開酒店的漢子又尷尬，也是鬼了!"《二刻拍案驚奇》(六):"後來見每次如此，心中曉得有些尷魀。"
這兩種詞義現已不用，至於本文首段的兩個"尷尬"應該都是後起義。"尷尬事"指"處境為難或棘手難處理的事情"，這是現代漢語的一個常用義。如《雍熙樂府》(十二)【行香子】"名利貪婪，世事尷尬，空使人白髮髧鬖。
""尷尬"也引申為"不三不四，左右不是、沒有著落"，如"我們不能不正視漢語的尷尬地位。"它的另一個常用義屬方言，指"神色、態度不自然"，"老師頗為尷尬"一例即是。
說起方言，在比較接近古漢語的吳語中"尷尬"讀為"gāngà"，保留了古音，《唐韻》的注音就是"古拜切"。從這個注音的角度，我們再看兩例:
《朱子語類"四七"論語二九》:"便是世間有這一般半間不界底人，無見識，不顧理之是非，一味謾人。"
宋吳泳《鶴林集"二七"答家本仲書》:"又思向來講學，只是半間半界，無詣平實處。"
這兩句中的"間界"，吳語就是讀作"gāngà"，其實就是"尷尬"，《詞源》:"間界，今通作尷尬。半間不界，也作半間半界:
不深刻，膚淺不徹底。"《紅樓夢》有例，第四十六回"尷尬人難免尷尬事"中，那個"尷尬人"--為保地位諂事賈赦幫這個頗有些春秋的老公向賈母討她"離了她飯也吃不下"的大丫頭鴛鴦為妾的那個邢夫人。
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橙 日本的文字本來就是 於中國噠 日本的文字出現得很晚呢 一般認為，直到平安時期 794 1192 大約中國的隋唐時期 日本才創造出片假名和平假名，從而慢慢有了自己的文字。最早將漢字傳到日本列島去的，應該是一批又一批像徐福 秦 那樣的中國移民，是他們帶去了中國的先進文化和生產技術。所以有很多外來詞彙...