1樓：娛小優
崇高和優美是人類特有的什麼形態，是美的兩種不同的具體形態，也是西方美學的兩個基本範疇。二者既有密切的聯絡和若干相同點，又擁有各自鮮明的特徵將它們區別開來。
一、相同點
崇高和優美都是西方美學的基本形態，都是人在認識自然、改造自然的實踐活動中以及在各種社會生活中積累起來的審美體驗，是審美主體與客體相互作用的結果。二者在不同程度上豐富了人類的精神生活，並反作用於人的實踐活動，對人類的生產生活產生了重大影響。
例如，中國傳統的「陽剛之美」給人以健康、有力、豁達的審美體驗，而「陰柔之美」則給人以輕柔、婉轉、和諧的審美體驗。兩者從兩個方面豐富了人類的情感和精神，併為人類的實踐活動提供了一種參照。
在美學發展史上，人們首先意識到的是「優美」，並且在一定程度上將優美等同於沒，也就是較早地產生了優美的概念。但隨著人們認識水平的逐漸提高，單一的優美已經不能滿足人們的審美需求，籠統的「美」的概念便產生了分化，細化為優美與崇高兩個部分。
也即是說崇高這一審美概念的出現，為單一的優美作了補充，並且提供了一種參照對比，進而豐富了美的內涵。
二、區別
崇高和優美這兩種審美形態既具有一定的淵源關係和相同的特點，但二者又有本質上的區別，兩者的內涵不同崇高是人的本質力量在經過巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之後，最終通過人生實踐尤其是審美實踐活動而得到全面的高揚和完整的體現。
①它是在真善美與假醜惡的對立衝突中重建起來的具有一定肯定性價值內涵的審美形態。通過這種對立衝突，產生一種以痛感為基礎的審美體驗，博克說：「如果出於某種距離之外，或者是受到了某些緩和，危險和苦痛也可以變成愉快的。
」②而崇高既包含了形式上的粗獷有力度，也包含了審美主體的道德完善，是人的一種生存和發展的方式與人生的理想境界。它是從對立衝突中尋找平衡的一種審美形態。優美則是理性內容與感性形式、理想與現實、個體與社會及自然、自由與自在、主觀的合目的性與客觀的和規律性的和諧統一。
③它可以喚起人的圓滿輕鬆的審美愉悅，是理想人生境界與人生實踐完滿統一的現實呈現和展示。柏拉圖認為優美能夠「引起快感，並不和痛感夾雜在一起。」
④這也從某種程度上說明優美較多的和愉悅的審美體驗相聯絡。它重在從對立衝突中尋找和諧統一。
2樓：萊玉巧辛嫻
優美的解釋
1。美好;美妙
2。環境優美
崇高的解釋
高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越傑出的崇高的犧牲精神區別應該一目瞭然了吧
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