1樓：夢風兒
恣睢 注音:zì suī 字義:放縱，放任。
任意做壞事 形容**橫暴，想怎麼幹就怎麼幹。 **《史記·伯夷列傳》：「暴戾恣雎，聚黨數千人，橫行天下。
」示例這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴戾瓷睢，叫人畏懼，做書的人，都不暇細表。 ★清·李寶嘉《文明小史》第十二回 1.放任自得貌。
《莊子·大宗師》：「夫堯 既已鯨汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎？」 成玄英 疏：
「恣睢，縱任也。」 陸德明 釋文：「恣睢，自得貌。
」《楚辭·遠遊》：「欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。」 王逸 注：
「縱心肆志，所願高也。」 2.放縱暴戾。
《荀子·非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸行。」漢 應劭 《風俗通·怪神·城陽景王祠》：
「 呂氏 恣睢，將危 漢室。」 吳樹平 校釋：「恣睢，放縱暴戾。
」《新唐書·馬燧傳》：「時 回紇 還國，恃功恣睢，所過皆剽傷。」宋 葉適 《紀綱一》：
「然人主恣睢太甚，而下不堪命。」 陳少白 《興中會革命史要》：「那時候 日本 人在 臺灣 恣睢暴戾， 臺灣 人民畏之如虎。
」 3.謂文章氣勢豪放。 唐 柳宗元 《答韋珩書》：
「雄 之遣言措意，頗短局滯澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。」 4.魯迅在《故鄉》中寫道：
都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦「恣睢」而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。這裡指的是豆腐西施那樣的生活。
恣睢,為放縱暴戾,可能是動詞的倒裝加使動用法,可解釋為:使他變得放縱暴戾. 史記中有這樣一段話。
鄒誕生恣音資，睢音千餘反。劉氏恣音如字， 睢音休季反。恣睢謂恣行為睢惡之貌也。
2樓：匿名使用者
楊二嫂夠不上「辛苦恣睢」的「格」。 魯迅作品的暴露性、批判性，在中國現代文學史上是首屈一指的，他對人間「病苦」的暴露，對封建意識、封建勢力等「吃人」者的批判，貫穿於他的幾乎所有**作品中，雖然不一定全作為主旨來批判，但或多或少都要涉及。那麼，《故鄉》要批判的是什麼人呢?
毫無疑問，是「兵、匪、官、紳」，或者說，是農民悲劇的製造者。「教參」也提到，「帝國主義和封建勢力的勾結才是閏土悲劇命運的必然結果，才是閏土經濟生活和精神變化的真正原因」，這點，又何嘗不是造成楊二嫂靈魂扭曲的罪魁禍首呢？ 至於楊二嫂，我們說她強悍，說她尖刻，說她庸俗，說她自私，甚至說她是潑婦，都不過分，惟獨不能說她「恣睢」。
從文中可以看出，作者對這個人物有批判，但批判的並非她本人，而是造成她如此**的外部條件；更多的，是對這個人物的同情，特別是二十年前後生活狀況的對比，更可看出作者意在暴露其性格扭曲的深層原因。魯迅對她的態度，也同對孔乙己、阿q、華老栓一樣，是善意的，是「哀其不幸，怒其不爭」式的，而不是把她作為「落水狗」去痛打一番。 d．從詞義來看，「恣睢」一詞教材的註釋是「放縱，凶暴」。
查有關工具書，解釋如下： 《現代漢語詞典》「恣睢」〈書〉任意胡為：暴戾恣睢。
《辭海》「恣睢」1.放縱、暴戾貌。《史記·伯夷列傳》：
「暴戾恣睢」。2．放縱無拘束貌。 《漢語成語辭典》「暴戾恣睢」戾：
**，殘暴；恣睢：放縱，任意幹壞事。《史記·伯夷列傳》：
「盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。」形容**放縱，橫行無忌。 可見，「恣睢」出自「暴戾恣睢」，其意義跟現在所說的「肆無忌憚」、「無惡不作」類似。
試想，把「恣睢」這樣大的帽子扣在僅僅「塞」了一副手套、「拿」了一隻「狗氣殺」的楊二嫂身上，豈不冤枉? 此外，「別人」即其他人，另外的人，其特徵是排外性質的，有輕微的貶義色彩，日常生中的用例多可為證。但在此處，貶義色彩更為濃厚，有輕蔑、不屑一提之意，有挖苦、諷刺之意。
從文中不難看出，作者對楊二嫂也傾注了不少筆墨，也「提」了，決不可能在此處故意「不提」而混淆視聽。何況，對楊二嫂這個被侮辱、被損害者，魯迅先生還能再專門諷刺嗎? 綜上所述，「辛苦恣睢」者即統治者、壓迫者、「吃人」者，而非楊二嫂。
這裡用「他們」而不直呼其名，使文章更含蓄，更深刻，更發人深思。
西班牙語！！瘋掉了，誰能告訴我ozul這個詞是什麼意思？
3樓：匿名使用者
ozul沒有意思。你說的人是姓，沒有意思的 。你就瞎編吧，就說是ola azul的簡寫：藍色波浪，挺浪漫。
4樓：匿名使用者
azul 是藍色的意思
但是ozul 沒有這個詞
5樓：匿名使用者
估計是姓氏沒有意思
就是帶個字尾沒準
我也是猜的
6樓：我是老邢
no si esto que...你可以試試音譯...既然是姓...音譯一下...奧蘇拉...或者奧蘇兒...等等...很簡單...
7樓：匿名使用者
ojo azul藍色眼眸
8樓：雨中的滴答聲
這個答案難求了...
誰能告訴我『上善若水』這個詞是什麼意思啊？
9樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
10樓：六仙康初
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣，
可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。
「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行，
乃至仁至善……。
「馨語」這個名字好嗎？誰能告訴我這個詞語當名字有什麼意思呢？
11樓：篤行在路上
馨語很不錯的名字哦。
很文藝的。
希望我的回答能對你有所幫助。
12樓：匿名使用者
好，這個詞語給人帶來一種溫馨的氣氛，使人覺得你很善良，喜歡你
13樓：匿名使用者
很溫馨典雅哦，儂儂膩語。有糖的味道。
14樓：匿名使用者
馨 是香氣 語是 花語
誰能告訴我這兩個詞是什麼意思，誰能告訴我ELF是什麼意思
獵頭的英文應該是 headhunting，於拉丁文，原來是指美洲食人部落，作戰的時候把對方的頭顱砍下來，作為炫耀掛在腰間的行為，真正叫做獵頭是二戰以後。歐美一些國家戰勝之後，從德國等很多國家裡面尋找自己需要的科學家，他們像叢林狩獵一樣，到處派專業公司幫他們物色比較優秀的人，這個詞後來被借用成為獵尋人...
誰能告訴我她到底是什麼意思，誰能告訴我她到底是什麼意思？
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誰能告訴我這是什麼意思，有誰能告訴我這是什麼意思？
是算命算的婚姻偈語吧 真夠深奧的 不太明白，可能是說婚姻之前還不盡如人意，之後就會幸福美滿 建議 去華夏易玄縱橫網的易玄社群問問吧 披拂 傳說東方木系聖獸青龍藏於海底九重深淵之下，受癸水精華滋養，萬年顏色變為黑色，稱為驪龍。驪龍頷下有珠，受水木精華之氣，既能以水之精華清盡汙垢，又能以木之精華培養生氣...