七年級上語文新動力檢測十三是什麼文言文啊

時間 2021-09-18 15:13:18

1樓:匿名使用者

第5課《世說新語》兩則:陳太丘與友期、詠雪第10課《論語》十二章原文

第15 課古代詩歌四首:觀滄海、次北固山下、錢塘湖春行、天淨沙·秋思第20課 雖有佳餚

第25課 河中石獸

七年級上冊語文人教版文言文

2樓:匿名使用者

上冊文言文的原文和譯文:

5、《世說新語》兩則

原文 詠雪

謝太傅寒雪日內集,與兒女講**義。俄而雪驟,公欣然曰:「白雪紛紛何所似?

」兄子胡兒曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女曰:

「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

譯文:一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會在一起,跟子侄輩的人談詩**。忽然間,雪下得緊了,太傅高興地說:

「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說:「跟把鹽撒在空中差不多。

」他哥哥的女兒道韞說:「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。

道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期

原文:陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去,去後乃至。元方時年七歲,門外戲。

客問元方:「尊君在不?」答曰:

「待君久不至,已去。」友人便怒: 「非人哉!

與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中。

日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。友人慚,下車引之,元方入門不顧。

譯文:陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時碰頭。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。

太丘走後,那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲,當時正在門外玩。那人便問元方:

「你爸爸在家嗎?」元方答道:「等你好久都不來,他已經走了。

」那人便發起脾氣來,罵道:「真不是東西!跟別人約好一塊兒走,卻把別人丟下,自個兒走了。

」元方說:「您跟我爸爸約好正午一同出發,您正午不到,就是不講信用;對人家兒子罵他的父親,就是失禮。」那人感到慚愧,便從車裡下來,想跟元方握手,元方連頭也不回地走進了自家的大門。

10、《論語》十二章

原文和譯文:

1.子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

譯:孔子說:「學習了(知識),然後按一定的時間去去溫習它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠方(到這裡)來,不也快樂嗎?人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?

2.曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」

譯:曾子說:「我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是複習過呢?」

3.子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」

譯:孔子說:「我十五歲就有志於做學問,三十歲能自立於世,四十歲能通達整理不為外物所迷惑;五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時能聽得見各種意見,七十歲時能隨心所欲,而不會逾越規矩。

」4.子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」

譯:孔子說:「在溫習舊知識後,能有新體會、新發現,就可以當老師了。 」

5.子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

譯:子曰:「只讀書卻不思考,就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不肯讀書,就有危險了。」

6.子曰:「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。」

譯:孔子說:「多麼有賢德啊,顏回!一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子裡,別人都受不了那窮困的憂愁,顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊,顏回!」

7.子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」

譯:孔子說:「對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人;愛好學習的人,不如以學習為樂的人。」

8.子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」

譯:孔子說:「吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」

9.子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」

譯:孔子說:「幾個人一同走路,其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習,(看到自己也有)他們那些短處就要改正。」

10.子在川上曰:「逝者如斯夫!不捨晝夜。」

譯:孔子對著滔滔江水,感慨地說:「時光就像這流去的江水一樣,日夜不停呀!」

11.子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」

譯:孔子說:「軍隊可以改變主帥,但哪怕是一個最普通的人,也不可改變志氣。」

12.子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

譯:子夏說:「廣泛地學習而且能堅守自己的志向,懇切地提問並且能多考慮當前的事情,仁德就在其中了。」

20、雖有嘉餚 《禮記·學記》

原文:雖有嘉餚,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。

是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:

教學相長也。《兌命》曰:「學學半。

」其此之謂乎?

譯文:雖然有美味的肉食,不去品嚐,就不知道其味道的甘美;雖然有最好的道理,不去學習,就不知道它的好處。所以,學習之後才知道自己的不足,教人之後才知道自己有不懂的地方。

知道了自己的不足,然後就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然後才能勉勵自己。所以「教」和「學」是相互促進的。《尚書.

兌命》說:「教人是學習的一半。」這話說的就是這個道理吧?

25、河中石獸  紀昀

原文:滄州南一寺臨河干,山門圮(pǐ)於河,二石獸並沉焉。 閱十餘歲,僧募金重修,求石獸於水中,竟不可得,以為順流下矣。

棹(zhào)數小舟,曳(yè)鐵鈀(pá),尋十餘里,無跡。

一講學家設帳寺中,聞之笑曰:「爾輩不能究物理。是非木杮(fèi),豈能為暴漲攜之去?

乃石性堅重,沙性鬆浮,湮(yān)於沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?」眾服為確論。

一老河兵聞之,又笑曰:「凡河中失石,當求之於上流。蓋石性堅重,沙性鬆浮,水不能衝石,其反激之力,必於石下迎水處齧(niè)沙為坎穴。

漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再齧,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。

求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?」如其言,果得於數裡外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆(yì)斷歟?

譯文:滄州南面一座寺廟靠近河岸,寺院正門倒塌在河中,(門前)兩個石獸一起沉入了河底。過了十多年,和尚募集錢款重修寺廟,在河中尋找兩個石獸,到底沒能找到,(人們)認為它們順流而下了。

(於是)划著幾隻小船,拖著鐵耙,(向下遊)找了十多裡,沒找到(它們的)痕跡。

一個講學者在寺廟裡講學,聽了這件事笑著說:「你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片,怎麼能被大水帶走呢?

應該是石頭的特點是又硬又重,河沙的特點是又鬆又輕,(石獸)埋在沙裡,越沉越深罷了。順流而下尋找它們,難道不荒唐嗎?」大家信服地認為這是正確的觀點。

一個老河兵聽了這話,也笑著說:「凡是沉在河中的石頭,應當從上游尋找它們。石頭的特點是又硬又重,沙的特點是又鬆又輕,水不能沖走石頭,(但)水流的反衝力,一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑穴。

(石下的沙坑)越衝越深,延伸到石頭(底面)一半的時,石頭一定會栽倒在坑穴裡。照這樣再次沖刷,石頭又會再次(向前)翻轉。不停地翻轉,於是(石頭)反而逆流而上了。

到下游尋找石頭,固然荒唐;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?」人們依照他的話(去做),果然在(上游)幾裡外找到了(石獸)。那麼天下的事,只瞭解其一,不瞭解其二的情況太多了,怎麼能(只)根據某一個道理就主觀地臆斷呢?

30、智子疑鄰

原文:宋有富人,天雨牆壞。其子曰:「不築,必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父。

譯文:宋國有一個富人,天下大雨,他家的牆坍塌下來。他的兒子說:

「如果不(趕緊)修築它,一定有盜賊來偷東西。」鄰居家的老人也這樣說。(可富人不聽他們的話。

)這天晚上富人家果然丟失了大量財物。那個富人認為自己的兒子聰明,卻懷疑偷竊是隔壁那個老人乾的。

30、塞翁失馬

原文:近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:

「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:

「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:

「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。

此獨以跛之故,父子相保。

譯文:靠近長成一帶的們人中,有位精通術數的人。(一天)他的馬無緣無故逃跑到了胡人的那邊去了。

人們都來安慰他。那老人卻說:「這難道不是福氣呢?

」過了幾個月,那匹馬(竟然)帶著一群胡人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。那老人卻說:

「這難道不是禍害嗎」他家是有的是好馬,他的兒子喜歡騎馬,(有一天)從馬上掉下來,摔斷了大腿。人們都來慰問他。那老人卻說:

「這難道不是福氣呢?」過了一年,胡人大舉進攻,進了長城,壯年男子都拿起**去作戰。靠近長城一帶的人,絕大多數都戰死沙場。

這個人惟獨因為腿瘸的緣故(沒有被徵去打仗),父子倆得以保全了性命。

3樓:匿名使用者

奐山/山市,邑/八景之一也。然/數年/恆不一見。孫公子禹年/與/同人/飲/樓上。忽見/山頭內有孤塔聳

容起,高插青冥。相顧驚疑,念/近中/無此禪院。無何,見/宮殿/數十所,碧瓦飛甍。

始/悟為/山市。未幾,高垣睥睨,連亙六七裡,居然/城郭/矣。中/有/樓若者,當若者,坊若者,歷歷在目,以/億萬/計。

忽/大風/起,塵氣/莽莽然,城市/依稀/而已。既而/風定天清,一切烏有,惟/危樓/一座,直接霄滇。樓/五架,窗扉/皆/洞開,一行/有/五點明處,樓外天/也。

層層/指數,樓/愈高,則/明漸少。數/至八層,裁/如星點。又/其上,則/黯然縹渺,不可計其/層次/矣。

而/樓上人/往來//屑屑,成

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