1樓：匿名使用者
建議看《了凡四訓》，善惡若無報，乾坤必有私。
大善小善在於發心，不在於事情外相。
善從身邊做起，從慈愛和包容自己的家人、親屬朋友做起。
比如你給一元錢給乞丐，發心是希望天下貧苦人都能安樂，則功德無量，是為大善；
若發心是希望自己未來能有好的財運，是為小善；
若給一萬元給乞丐，心懷吝嗇或者嫌棄其髒，則未有功德，反是作惡。
因果複雜，就如種子發芽需要土壤、陽光、溼度等等很多條件一樣，行善是播種，善種要等到機緣成熟自然感得善果，惡也是如此。因果通三世，過去世現在和未來世間，若不信輪迴，建議看現代科學的研究《前世今生》
信心堅定非常重要，不要剛供完佛菩薩，把供品吃掉，還希望自己馬上中個大彩票。
2樓：想非非
做善事可以改變命運。看了凡四訓就知道了。
大善發於心，無為忘我，不計得失。小善是想人前顯示，做給別人看。
積小善為大善，善莫大焉是什麼意思
3樓：116貝貝愛
積小善為大善，善莫大焉的意思為：平日裡一點一點做每一件不起眼的好事，善事。力所能及不斷幫助別人，這種行為是極大的善事，那麼沒有什麼是比這更大的善了。
出處：西漢·劉安《淮南子·繆稱訓》君子不謂小善不足為也而舍之，積小善為大善，善莫大焉；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沈舟，群輕折軸。故君子禁於微。
白話釋義：君子不以為小的善事不值得做而就捨棄它，因為小善積累起來也就能成為大善；也不以為小的壞事做做也無妨而去做，因為小惡積累起來也就成為大惡。羽毛堆積到一定程度也能將船壓沉，很多輕東西放在車上也能將車軸壓斷，所以君子是絕對禁止自己做微小的壞事的，這就是平時說的君子謹戒於微細之處。
作者簡介：
劉安，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝8年，劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年，文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。
他才思敏捷，好讀書，善文辭，樂於鼓琴。
他是西漢知名的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。
寫作背景：
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，反對他所推行的政治改革。
劉安有心在天下一旦發生變亂時取得政治主動，積極製作戰爭裝備，積聚金錢，賄賂漢王朝的地方實力派。又日夜研究軍事地圖，暗中進行作戰部署。
淮南國貴族違法的事件逐漸有所敗露，在朝廷予以追查時，劉安最終發起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定「大逆不道，謀反」罪，自殺。
淮南國被廢除。漢武帝在這裡設立了九江郡。
4樓：霜葉後院自留地
平日裡一點一點做每一件不起眼的好事，善事。力所能及不斷幫助別人，這種行為是極大的善事，善的行為，沒有比這更大的善了
舉例說明什麼叫小善與大善？
5樓：人文傳媒網
何謂大善？何謂小善？
6樓：匿名使用者
心中有善就是小善，不管多小的善都去做這才是大善。
不以惡少而為之，不以善小而不為。就是這個道理。
7樓：脛下逆鱗
小善如大惡，大善如無情。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
君子以順德，積小以高大。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
8樓：匿名使用者
其實為何要去分如此呢？個人覺得可以做些力所能及的事幫助需要幫助的人就行了。
不需要超出自己的能力範圍，因為人有極限。
我在網上查到小善及是大惡，又又大善及是大惡的說法，還有大善是無情有點搞不 懂 5
9樓：亭林直樹
這個是悖論了。
其實是可以分著相修善、離相修善。著相修善，好事我做了，做的時候患得患失，做了還記得自己做了好事，有時會想回報；離相修善，做了不放在心上就像沒做過，做的時候認認真真，也不想回報什麼的，內心乾乾淨淨，一點掛礙沒有。
但是一般人都是從有相到無相，量變到質變。
如果善惡不分，跟石頭有什麼區別？所以就不要東辨西辯。
一個純善的人，內心沒有惡的存在，沒有了相對的善只有絕對的善，這是超越啊（世間的名義都是相對的，比如高下、長短...），你就不能再以善名之。這本來就不是言語所及的。
建議搜「部落格心上蓮花次第開」看看。
10樓：匿名使用者
小善大善都是善，永遠也不是惡，怎麼能黑白顛倒至此呢？但是善惡的標準卻非絕對統一，有時不太容易把握，但佛教有個標準，就是凡是為了眾生不為自己的一切思想、言語、行為都是善，反之即為惡。要有正信啊，不要被邪見邪法所迷惑啊。
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