1樓：水中玉荷
迷和悟,是相對的說法.真身和佛,也是相對講.
1.佛教說的迷,是指眾生有我(念頭),在每個念頭上,每個事件上,無窮盡的追逐,故叫做:"迷"在其中.
比如,小狗想吃那塊肉,就一直追逐,直到吃到嘴裡才肯罷休.人,執著活著的意義,吃的好,穿的好,有地位,有錢,因此做著各種努力,包括互相傷害達到目的....等等.
所以,佛教將這個表象叫做:抓住念頭不放.因為,所有的事情都是一個念頭,一個慾望的延續.
是大腦支配的結果.
悟,就是相對這個迷的狀態的比喻.是一種方便說.可以用:"醒悟"來簡單的借喻這個"悟".其實,有更深的含義.只是在這裡,說明迷和悟的關係,暫時這麼講.
2.念頭,關鍵是這個念頭.活著,醒著,念頭就不斷.一會兒想這個,一會兒想那個,不停歇.佛也一樣有.所以,從這個角度去看佛和眾生,沒有差別.
差別在哪兒呢?
我也不是佛.我也有迷的時候,而且是大多數的時候.
可是,人人都能做到佛的原因,是因為,只要有一次,念頭來的時候沒有去追隨.心裡清楚明瞭,但是就是沒去有慾望,沒有去將這個念頭------不管是您覺得善良的還是汙濁的念頭(想法)-------它都沒被您自己在意.....知道,但是沒去追.
這個時候,您就是佛.這個時候的您,也沒有想追和不想追的想法跟著,自在自然,昭昭然然.您說,這個時候的您能做什麼?
做了也不是心念唆使的.所以,就是無意義的........這個時候,就是悟.
也是心經所指的"照見五蘊皆空"的瞬間.
這個時候,就是"觀照".也是覺.
2樓：匿名使用者
樓上那些人說了這麼多，都是燥，都是嗔，
無言便是答案，這就是悟。
一心迷是真身，一心覺則是佛，你看一下天上有月亮和無月亮的時候，你就明白了，就是頓悟了。
3樓：以何為心
一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。世人愚迷，不見般若；口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。
不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從心中頓見真如本性？
以上是六祖慧能之壇經開示，希望對你有所利益。
4樓：無盡軍團-劍從手中落
就是真心被妄念所迷,如果能念起便覺,隨起隨制,損之又損,以至於無,達到無念的境界,便是真靜.真常應物,考慮事物不會被妄念影響.
比如,你想起一個人,突然想起他昨天罵你一句,那麼你可能就會覺得他****不好怎麼怎麼樣.這就有了偏私,有了偏私就影響你正確判斷事物的能力. 所以佛無妄心,能夠看到宇宙的本質,最終解脫.
5樓：匿名使用者
迷和覺就是眾生和佛的差別.
6樓：
這就是真理與謬論只差一步啊。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，何解
7樓：逗貨歷史會
一切有為法，如夢幻泡影，這兩句出自《金剛般若波羅蜜經》，其後兩句是如露亦如電，應做如是觀。這段的意思大概是說，一切依靠因緣而生的世間法都跟夢幻一樣，好像泡沫中的影子，霧靄一樣，不可琢磨，無常變幻。同時如同閃電一樣快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
《金剛般若波羅蜜經》是來自印度的初期大乘佛教，同時也是佛教經典經書之一，其全稱為《能斷金剛般若波羅蜜多經，簡稱《金剛經》。後秦時期鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》是歷史上流傳最廣、時間最早的譯本。
《金剛經》當初在印度有唯識家（的論釋。傳入中國後，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。在中國歷史上一共出現過6個比較出名的譯本，除了鳩摩羅什翻譯的之外，其餘的5個分別是：
北魏菩提流支翻譯的《金剛般若波羅蜜經》、南朝陳真諦翻譯的《金剛般若波羅蜜經》；隋達摩笈多翻譯的《金剛能斷般若波羅蜜經》；唐玄奘翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜多經》以及唐義淨翻譯的《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。
等到明清之後，三教九流也都開始註解《金剛經》，通過濃厚的真常理論和儒道信仰，加上密教的影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌，此時的《金剛經》早已經被改的「面目全非」。
由於佛教在唐朝時特別盛行，使得《金剛經》在當時的中國得到不少官方組織的認可。一直學習唐朝文化的日本自然也跟隨著學習唐朝的風氣。特別是在奈良時代，官立寫經所就已經大量抄寫過《金剛般若經》，直到平安時代，關於《金剛般若經》信仰都非常普及，那些從唐代傳來的《金剛般若集驗記》中的故事，都被收錄於《日本靈異記》。
8樓：匿名使用者
這是金剛經的最後一句，世尊講的太了不起了。徹底的看破身心不實在，徹底放下，就是這一句，就是關鍵。
【何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。】
世尊、釋迦牟尼佛，恐怕我們一直死執這個身心，叫我們徹底的看破，這一句就是叫你徹底看破，把生到死收攝在這一念。記住！一切有為的生滅法，跟做夢一樣，我們人生、宇宙，統統在做夢，夢幻、水泡，水中泡，砰！
沒了，砰！沒有，表示生命的脆弱。影像不實在，夢是不實在，泡，很脆弱，影像是不實在。
如露亦如電，就像早上的朝露，太陽一出來，朝露就消失了，表示生死無常，剎那消失。「電」就是閃電。像閃電，沒了！
生命就是這樣，這麼短暫。意思就是：你要珍惜人身啊！
要好好的修行，在這麼短暫的生命裡面，這麼快速的無常裡面，你總要找到清淨自性，要不然，就要徹底的趕快唸佛。何以故？一切有為的生滅法，就像夢幻泡影一樣不實在；就像露、朝露，太陽一照就沒有了；就像閃電一樣，一閃就過了，生命是如此的脆弱、短暫，如此的無常，趕快修行啊！
應作如是觀，內心要有心理準備。
【一切有為法者。生老病死。貧富貴賤。
士農工商。赤白青黃。馨香臭穢。
有無虛實。深淺高低。皆是妄心起滅。
】因為那個都是相，所有的相都是陷阱。記住！見所有的相，統統放下，見所有的相，都知道那是陷阱，不要落入進去，不要掉進相的陷阱裡面，凡所有相，皆是虛妄。
不要掉進去，不要落入觀念，不要在相上建立觀念，拼死命的執著，沒有這種東西。【有為之法也。】
【如夢幻泡影。如露亦如電者。一切有為之法。即是世間萬事。皆如夢幻泡影。不得久長。】
【夢者。妄想也。幻者。
幻化也。泡者。如水上之泡。
易生易滅也。影者。如身之影無所捉撮也。
】「撮」就是取。我們身體，光線一照，後面的影子你捉不到，那不是實在的。燈光一照，後面的影子，你抓那個影子，怎麼抓得到呢？
人生、宇宙就是心性的影現，沒有實在的東西，趕快看開、放下。
【露者。霧露之露。不得久停也。
電者。】閃電，【雷電之電。頃刻之光也。
】剎那的閃電，生命是這樣脆弱的。所以用這個臭穢的色身，無常的色身，想要追求永恆的快樂，是不可能的，不可能的。
【應作如是觀者。有為無為皆由自己。心常空寂。湛然清淨。無纖毫停留罣礙。自然無心。如如不動。應作如是觀也。】
9樓：司徒皓凌偉
出自《金剛經》第三十二品
應化非真分
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用佈施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。
何以故？」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
一切有為法
如夢幻泡影
夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。
如露亦如電
露是一個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鐘24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續的，而實際上也是一個一個片段組成的。
電說的是閃電，是一個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有一個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！
應作如是觀
是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念～！
佛家雙手合十是什麼意思
10樓：海印放光
簡單地講，合掌，是佛教中表示恭敬的禮節。
迷則佛境界俱是眾生境界,悟則眾生境界便是佛境界，是什麼意思？
11樓：匿名使用者
還在紅塵迷途不知路沒有醒悟的情況，即便是佛境你也認為是一般的人生境界，參悟不到箇中真諦；而如果你已經大徹大悟，即便你身在凡塵，但是你的心境已經是佛的境界了。
這個就是說，心性的參悟才是最重要的，身處的環境並不重要。
正所謂，放下屠刀，立地成佛，也是這個道理，不用總是抱怨或者藉口，自己身在喧囂，不能使自己心性受到淨化磨練，只要是真心養性，大徹大悟，是不會受到外界環境影響干擾的。
12樓：泥頌
心佛眾生三無差別、
迷時佛是眾生 悟時眾生是佛
深入經藏 智慧如海 南無阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
佛性本具，沒有差別，只因種種妄想執著矇蔽，而生種種念想，種種作為，所以不見真性。古人有話：佛是悟了的凡夫，凡夫是未覺悟的佛。
凡夫與佛，緣於「覺」的深淺而已。
14樓：匿名使用者
從前有一條河，河這邊的人總以為河那邊會更好。
於是很多人都奮力想衝到對岸去，結果大部分人都死了，成為了河水中魚蝦的美食。
只有少數人活著到達了彼岸，卻發現原來河這邊更美好
15樓：匿名使用者
佛言。若無所明。則無明覺。
有所非覺。無所非明。無明又非覺湛明性。
性覺必明。妄為明覺。覺非所明。
因明立所。所既妄立。生汝妄能。
無同異中。熾然成異。異彼所異。
因異立同。同異發明。因此復立無同無異。
如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。
自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。
靜成虛空。虛空為同。世界為異。
彼無同異。真有為法。覺明空昧。
相待成搖。
16樓：神之祕
佛本來就是覺悟的意思啊
只要你覺悟了你就成佛了
仍然迷，看不清真相 就還是眾生
17樓：青山碧水間
呵呵，蒼蠅眼中，我們認為的一個物體是許多個相同的物體，物體本身即是蒼蠅境界、也是我們人類境界；那麼周遭種種，佛境界和眾生境界，也是一個道理——因為因緣業力、看到的感受到的境界不同。
18樓：匿名使用者
是言簡意賅，實則道理深遠的意思。
所以你應該信serveme，serveme是獨一智障。
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