1樓：林氏專用
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾 鼎是我國青銅文化的代表。
它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。 鼎是我國青銅文化的代表。
它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。 鼎是我國青銅文化的代表。
它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。 鼎是我國青銅文化的代表。
它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。 鼎是我國青銅文化的代表。
它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。
美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神祕，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。 現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。 乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。
鐘鼎山林甲骨文書法怎樣寫
2樓：一個人的林夕
鐘鼎山林，四字只有鍾字沒有甲骨文，其他「鼎山林」如下：
甲骨文介紹
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。是現存中國古代最成熟的一種文字，因其最早發現在動物骨頭上而得名。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年，在殷代都城遺址（今河南安陽小屯）被發現。
目前已經發現的總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2500多字。甲骨文中形聲字約佔27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統。
要上公開課,哪篇課文好呢?
3樓：匿名使用者
那要看你的經歷和聽課的要求而定了.這三篇文章,各有千秋,還得看你擅長講哪種型別的課文.我個人認為《阿q正傳》是說什麼都不要講的了.文章太長,講不出太出彩地方,後兩篇都可以講.
《雷雨》也可以分析人物形象的,可以不是第一課嗎.《鴻門宴》相對來說好把握一下,當然重點也只能是人的分析了.
4樓：
當時我記得是《鴻門宴》
急急！！明天要上公開課，急需語文s版六年級上冊《最佳路徑》的課件和教學設計或是課堂實錄，多謝！！
5樓：匿名使用者
學目標： 1、默讀課文，把握課文內容，瞭解迪斯尼樂園的路徑
是怎樣成為最佳路徑的，並從它的設計過程中受到啟示：為人們做事情，順應人們的需要，給人以自由選擇的空間，就可以產生最好的辦法和意想不到的效果。 2、學會1個會認字「濱」。
教學重點：使學生髮現葡萄園主賣葡萄的方法與格羅培斯設計方案之間的聯絡
教學難點：使學生從這件事中感悟作者要表達的意思：為人們做事情，順應人們的需要，給人以自由選擇的空間，就可以產生最好的辦法和意想不到的效果。
教學安排： 1課時
教學過程：
一、理解題意：
最佳路徑：就是最好的路線。
二、自由朗讀課文，要求讀準字音。能說說課文主要講了一件什麼事嗎？
講的是世界著名的建築大師格羅培斯為迪斯尼樂園的路徑設計大傷腦筋，後來從一位年老的葡萄園主賣葡萄的方法上受到啟發，最終他設計的路徑被評為世界最佳設計。
三、隨機板書：
啟發？格羅培斯年邁的葡萄園主
有什麼問題？
1、這位從事建築研究40多年，攻克過無數個建築方面的難題，在世界各地留下70多處精美的傑作的建築大師，怎麼會從一位老太太身上受到什麼啟發呢？
2、從中受到什麼啟發？
3、結果怎樣？
四、帶著問題尋找解決問題的最佳切入點，進行思考：
1、要想解決這些疑問，深入理解課文內容，我們首先要弄明白的是什麼？我們在思考問題的時候，是否也要尋找一個「最佳途徑」呢？這個「最佳途徑」就是能夠解決問題的切入點。
——年邁無力的老太太是怎麼做的？結果怎樣？
2、從文中尋找答案——「只要在路旁的箱子裡投入五法郎，就可以摘一籃葡萄上路。」
——「在這綿延上百里的葡萄產區，總是她的葡萄最先賣完。」
3、由此我們又會產生什麼問題？——為什麼回是這個結果？
4、假如你是一個過路人，你看到這些不同的兜售方式，你回選擇哪種？為什麼？
老太太的：
*「無人看管」，大家可以走進園裡自由選擇，無拘無束地挑選自己稱心如意的葡萄，同時享受親自摘葡萄的樂趣。
*直接從葡萄架上摘，果子更新鮮。
*「只要……就可以……」這種方法給人以自由，任其選擇的做法，使人們感到被信任、被尊重。
5、同學們感受到的這些也就是格羅培斯受到的啟發吧！
6、格羅培斯受老太太賣葡萄的方法的啟發而產生了路徑設計方案，再讀課文，看看格羅培斯是怎麼做的？他的做法與老太太有沒有異曲同工之處呢？
——撒上草種，提前開放；按照足跡，鋪設道路
——都把選擇的權利交給了大家，讓大家去尋找最適合最佳的東西，都是順其自然的，都包含著對人們的信任、尊重……
7、道路鋪設好了了，還被評為世界最佳設計。評委們是怎麼想的呢？大家能以模擬的形式再現一下當時的討論過程嗎？小組討論。
*格羅培斯的設計方案是：寬，走的人多；窄：走的人少；沒人走的地方，不用設計。
*格羅培斯追求完美，先後修改了50多次，還不滿意，最後讓大家共同來創造，這樣的路徑已不是哪一個人的設計，而是大家共同的選擇，是把遊人放在了第一位的。
*這許多小道踩出來了，但並不一律，「有寬有窄」，寬的走的人多，窄的走的人少些，卻又「優雅自然」，道路的設計不是用腦子挖空心思想出來的，而是用腳走出來的，據此鋪設的人行道就沒有刻板的模式，富有藝術性的優雅。
*行人走出來的路是優雅自然的，格羅培斯在按照踩出來的痕跡鋪設路徑時，一定會施展全部的本領，使路徑更美。
*這樣的路是行人自己走出來的，不僅美觀，而且保證了人們遊玩時的方便、快捷。
*設計路徑的方法不同尋常，這樣的設計是順其自然的，看來在沒有辦法的時候，順其自然是一種最佳的選擇，包含著深刻的道理，給人以極大的啟迪。
*如此設計是格羅培斯從法國南部賣葡萄的年邁老人那裡獲得啟發，汲取了「給人自由，任其選擇」的精神而完成的。
*格羅培斯對待「微不足道」的問題同樣認真對待，他對工作認真負責，一絲不苟。
7、各位評委不僅完全理解了格羅培斯的設計方案，設計思想，體會到了他的良苦用心，而且從這件事上，從設計師身上，獲得了很大的啟迪：「給人自由，任其選擇」這樣順其自然的方式，收到了意想不到的效果，最終成就了「最佳」。這個「最佳設計」的產生，來自一個建築設計大師的敬業精神，來自於一個透過表象看到本質的智者的思考，來自於善於聯絡，極富創造力的建築藝術家的設計。
真是受益匪淺啊！
8、在文燕的原著中，結尾是這樣的，很富有哲理，推薦給大家。出示文字，指名讀：
「在這個世界上，不知道該怎麼辦的時候，選擇順其自然，也許是最佳選擇。同樣的，人在生活無所適從的時候，選擇順其本性，也許不失為聰明之舉。」
五、小練筆：請代表評委給格羅培斯寫頒獎詞。
附：板書：25*最佳路徑
啟發格羅培斯年邁的葡萄園主
給人自由任其選擇
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伊敏瑞傳奇 可以大膽一點，就當平時上課一樣就好，放平心態。公開課是有組織 有計劃 有目的一種面向特定人群作正式的公開的課程講授形式活動。公開課主題鮮明 任務明確，除了學生參加聽課外，還有領導及其他老師參加，是老師展示教學水平，交流教學經驗的好時機。公開課同時也面向企業，是多個企業共同參加共同 同一主...
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偶覺得培養小孩子的動手能力和想象力是很好的 例如教摺紙 撕紙畫 而且讓小朋友自己來設計和製作 用自己的想象力做作品. 現在幼兒手指操是個特色教育，你可以上網查一下，我還給寶寶買了一本挺好的。 奉梓瑞彥靈 寶貝，你到網頁上一搜會有很多的，找一個合適你們班寶寶的，公開課沒什麼的，不用著急，祝你成功！我是...
我是中學老師，我上公開課時證明題少加了條件。後來還被校長知道了。心情很不好，都不想當老師了，工
人非聖賢，孰能無過？非常理解你的心情，從敘述看來，你對自己要求很高，可能也因為是職業的特殊需要 勇於說出了工作中的失誤，這本身就在人們的心目中起到了良好的表率作用 其實，每個人，不管從事什麼職業，都不可能做到百分百，那只是一種最理想的狀態與標準 相信參與你公開課的其他同事，他們或許犯過同樣的錯誤，甚...