1樓：熊遇見土豆
曾經轎孫棚有位哲人總是抬頭看那美麗的星空，卻一不小心掉閉則到泥潭裡。今天對方辯友也象這位哲人一樣，以理想代替現實，掉進了「性善、性惡。
的泥潭。別忘了，今天對方要論證的是乙個肯定的必然命題，我方是乙個否定的可能命題，必然就是無條件的就是如此，而我方只要舉乙個反例就可以把對方命題否定。
掉。而我方三辯舉了大量的例子，難道不足以把對方的命題推翻嗎？
首先，對方辯友「瞎子看鐘-觀點不明」，在大談人性本善，而沒有談善與善報的關係；其次，對方還犯了客觀唯心主義。
錯誤，善有善報是佛教。
鼓吹的「因果報應」，它與我們今天所提倡社會道德評判有本質的區別；再次，對方辯友是「趙括。
論戰—紙上談兵」，對方大談善有善報，惡有惡報。可是別忘了，現實中還有善有惡報，惡有善報呢。
第一：什麼是善，不同的階級、不同的國家、不同的民族，它的標準是不同的。我方二辯已在理論上分析了。
另外，隨著時間和空間的推移和變化，也會發生變化。在當時凱毀是一種善報，但在現在不一定是善報。在這個地方認為是一種善報，在另乙個地方則不一定是善報。
第二，善報是善的唯一結果嗎？非也，因果聯絡的複雜性告訴我們，有一因一果，也有一因多果。善，有善報，善不求報，善有惡報。
而對方辯友卻死死咬定善只有善報，這不是「竹筒裡看天，一孔之見」又是什麼？
第三，善，不求報。如果你行善是為了得到善報的話，那麼，你不配稱為乙個行善者。
辯論會關於善惡的
2樓：拜田八方齋
善惡是人的本性和外部環境沒有關係。本性是善就是善，本性是惡就是惡。
辯論賽如何反駁善行是真善？
3樓：平凡的良
善行是真善嗎？ 檢舉 | 2011-12-1 18:47 提問者： ly黑暗中的漫舞 | 瀏覽次數：560次。
我們可以肯定善行的本身是好的，普天下各種宗教黨派都在提倡人人善行，這樣世界不就太平無事了。然後在事實面前並非如此，總有些偽善的人打著真善的旗號行騙天下，中飽私囊，坑害百姓，結果是害人害己啊，就象佛教所說的，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰一到，統統報銷。
我個人認為善行不求回報是奉獻---才是真善。求回報的善行是利用---是真偽善 。
現在世道變了，道德低下，想做好事都要防著人家陷害，你說這世道可怕不可怕？痛心不痛心？但這一點可以肯定世上還是好人多，壞人少。
--朋友其例項子很多不妨多想想。
4樓：網友
善行當然不一定是真善，真善必須是你的目的是善的，行為也是善的。那麼善行只是強調行為的善，誰也不知道他的真實目的是什麼。
5樓：網友
1993年國際大專辯論賽，土豆有的，可以看一下。
辯論賽我方觀點為：善果為真善，如何反駁對方「善行為真善」？
6樓：平凡的良
「善行為真善。
抄」？我們一般都襲。
認為好心的行bai為都是真善的du,可事實zhi便不像我們遐想那麼簡單dao.為什麼？
1，我問你假如有對夫妻在吵架(性格都是那種鬥強好勝，不服輸),你去不去勸架？如果答不去勸架就是不承認《善行為真善》，對方就輸了，如果答去勸架，看下面2
2，如果你去勸了沒有達到你想象的目的，相反是你的介入導致悲劇發生，這到底是為什麼你知道嗎？答不知道，（這事他自己也承認《善行為真善》不一定準確？）等於對方輸了。
如果答不可能，你說不可能也就是說有可能發生，因為世界上什麼事都有可能發生，只不過我們想不到而已，所以他的觀點不正確，就分析給對方聽我方的觀點如下。
3---為什麼事情會這樣呢。?他們夫妻在沒人勸的前提下，都有顧忌怕傷害到對方，也沒有面子不面子的問題。可現在有人來勸，他們都認為反正不會發生什麼大事，如果自己輸給對方都沒面子，所以他們雙方大膽出手，導致他們不該發生的事發生了，請問這樣例子還少嗎？
你還能說善的行為是真善嗎？所以善的結果才是真正的善。
希望給分(⊙o⊙)哦o(∩_o哈哈~
7樓：網友
哪個人想出來的命題，水平太差，明顯是假命題。
8樓：網友
有些bai善行是逼出來的 比如du
學校裡捐款活動。
zhi 有些學生跟本就不想捐dao 迫於老師專的壓力 同學的眼光 自己的面子 必須要違背自己的本心而捐 還有娛樂圈裡的那些捐款啊 善意的什麼救助啊 有些不都是為自己增加**自屬己的機會嗎 這些那些是發自本心的 不都是虛偽演給世人看 好給自己增加更多的砝碼 自己多想想 有不少事實都可以反駁對方。
辯題：善行/善心是真善，我方辯題是善行是真善，請問怎麼破題？
9樓：衛振英吾未
不小心按到了。。。咱接著繼續。。。什麼是真呢？
詞典上最適合的解釋是，真實的。那麼真善我們先不看其定義，其必然能夠起到的效果是，真正的惠及他人。如是我們做出如下結論。
1.什麼是善，我們沒有辦法下定義，但是我們能夠看到善必然是要惠及他人的。對於善的妄下定義都是對善的範圍的縮小，作為乙個先驗的概念，我們只能說有物混成，先天而生，不知其名，強以名之為善。
也就是說，對善，善心，善行，我們都不下定義，因為沒人能夠真正說的清楚什麼是善，專研於哲學倫理學的專家都對這個一籌莫展，那麼我們不下這畝橘個定義，其實也並沒有那麼讓人難以接受。2，善心由於其本身是一種內在的心理狀態，是不外顯的，付諸於行為，就已經成為了善行迅衫團。有悖於真，真即是真實，眼所不見，不能夠說是真，有句話叫做眼見為實。
而善行則可以從其本身帶來的影響來看待它，惠及了他人，那就是善行，而是不是惠及他人的行為就一定是出於一顆善心呢？未必，我們看到很多喜劇片裡，反派都是抱著危害他人的心思去做事，結果壞心辦成了好事，但是我們能說他沒有達到善的效果嗎？不能夠。
不管是善心還是善行，對其判斷存在乙個判斷主體，那麼如果不能夠對其瞭解，這一主體是無法做出判斷的，所以我們說，善行真善。3，對於哪個是的比較標準，就是其塌簡造成的效果和影響，由於善心善行都真實的存在於社會中，我們要對其性質進行判斷，只能就其影響來判斷他。以上是個人的一點看法。。。
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