1樓：子曰毀人不倦
原文：公輸盤曰：「夫子何命焉為？」
子墨子曰：「北方有侮臣者，願借子殺之。」
公輸盤不說。
子墨子曰：「請獻十金。」
公輸盤曰：「吾義固不殺人。」
子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。
宋何罪之有荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可譫仁。知而不爭，不可謂忠。
爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。
解釋：「再」的古意有：1、第二次，再次；2、兩次。
「子墨子起，再拜」中「再」的意思顯然是第一種，解釋為：墨子站起來，再次對公輸盤行了拜禮。古人見面時為表尊重行拜禮，這裡是墨子第二次行拜禮，如果解釋為:
墨子站起來，連續兩次對公輸盤行了拜禮，顯然不合文意，也不合禮制。
「再」的今意有：
1. 表示又一次，有時專指第二次，有時又指多次；
2. 表示重複或繼續，多指未然；
3. 表示更，更加；
4. 表示承接前一個動作。
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2樓：hl等未知的你
古：又、、、..
今：再見、、又、、。
3樓：唯美妖王
古:再次為大王效力
今:再次拜見
4樓：青玉冰瓷
再拜是古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思。再可以解釋為同樣的動作重複兩次；今義主要表示又，重複，如再見。
「子墨子起，再拜」的「再」是翻譯成「兩次」還是「再次」
5樓：匿名使用者
答案 再次
墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮
6樓：匿名使用者
看語境唄
怎麼通順怎麼翻譯
覺得再次比較好
7樓：貳馬西風
個人認為是再次的。
再本身是第二次的意思。
再而衰三而竭 和 子墨子起再拜 的再意思相同嗎
8樓：匿名使用者
答：相同的。再的意思是重複一次的意思，而第三次則一般不用再。一鼓作氣再而衰三而竭顯然指的是第二次的意思，而 子起再拜也是拜第一次起身拜第二次的意思。
子墨子起再拜，再拜的古今意義
9樓：匿名使用者
應該說「再」的古今異意，古義是「第二次」，今意是「又」。
10樓：匿名使用者
古：作揖 今：儀式，表示敬重。
11樓：匿名使用者
古文人對成就或人品高於自己的禮節（包括君王），躬身一拜或再拜。今各地有異，一般是對長輩或逝者。
公輸的詞類活用和古今異義
12樓：weyy怡
古今異義
子墨子聞之 子 古義：夫子 今義：子女
至於郢 至於 古義：到達、抵達 今義：值得子墨子起，再拜 再 古義：
兩次 今義：又一次吾知所以距子矣，吾不言。 所以 古義：
用來.的方法 今義：表因果關係的連詞
荊之地方五千裡，宋之地方五百里 地方 古義：土地方圓 今義：領土,土壤
雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。雖然 古義：雖然如此 今義：表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立的連詞
舍其文軒 文 古義：刺花紋,彩飾 今義：常指字和文章然胡不已乎 胡 古義：為什麼 今義：姓氏
然胡不已乎 已 古義：停止 今義：已經
詞類活用
吾既已言之王矣 言：名詞作動詞,說,告訴
吾義固不殺人 義：名詞作動詞,堅守道義
公輸盤九設攻城之機變 機變：動詞作名詞,巧妙的方式雖殺臣,不能絕也 絕：形容詞作動詞,殺盡,殺光義不殺少而殺眾 眾：
形容詞作名詞,少量的人,眾多的人在宋城上而待楚寇矣 寇：名詞作動詞,入侵
犀兕麋鹿滿之 滿：形容詞作動詞,充滿
子墨子之守圉有餘 守圉：動詞作名詞,守圉的方法公輸盤之攻械盡 盡：形容詞作動詞,用盡
吾不言 言：言：名詞作動詞,說,告訴
《公輸》 古今義
13樓：
再：古義-兩次 今義- 又
褐：古義－平民穿的衣服 今義－褐色
地方：古義－方圓，大小 今義－地點
方面的古義和今義，「及」的古義和今義
古義 1 正，不偏斜。說文 是，直也。2 對的，正確的。淮南子 脩務 立是廢非。3 此，這。孟子 告子下 天將降大任於是人也，必先苦其心志。4 贊同 認為正確 肯定。清 劉開 問說 是己而非人，俗之同病。今義 1 對 正確 跟 非 相對 一無 處。2 表示答應的詞 我知道。3 聯絡兩種事物，表明兩者...
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水 是象形字。甲骨文字形。中間像水脈,兩旁似流水。1 本義 以雨的形式從雲端降下的液體,無色無味且透明,形成河流 湖泊和海洋 水,準也。說文 水,準也。準,平也。天下莫平於水。釋名 積陰之寒氣為水。淮南子 天文 五行一曰水。書 洪範 2 特指河流 在水之湄。詩 秦風 蒹葭 去來江口守空船,繞船月明江...
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