1樓：小小葉
中國古代：天是圓的,地是方的.印度古代：
地球像塔,第一層是海,第二層是大地,第三 層是天.歐洲古代：地球是個正方體,古老的「蓋天說」認為「天圓地方」.
一些人想像中的地是平的,像一個大托盤,被巨大的半球形天穹罩著.
我國古代天文學家張衡提出的「渾天說」,認為「天之包地,猶殼之裹黃」.在一些人的想像中,地球像一個蛋黃.
渾天說是我國古代的一種宇宙學說.由於古人只能在肉眼觀察的基礎上加以豐富的想像,來構想天體的構造.渾天說的大意是：
天是一個圓球,把地包在球中,圓球不停轉動.渾天說具體提出的時間很難確定,可能是在戰國時期提出的.屈原在《天間》中寫道：
「圜則九重,孰營度之?」其中「圜」字,就是「天球」的意思.到了西漢,揚雄在他的《法言·重黎》中說：
「或問渾天,曰：落下閎營之鮮妄人度之,耿中丞象之.」這裡「渾天」一詞,是至今已知最早的記載,從這句話中我們可以知道,落下閎時已有渾天說及其觀測儀器了.
渾天說的代表作張衡《渾天儀注》中記載：「渾天如雞子.天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居於關內,天大而地小.
天袁裡有水,天之包地,猶殼之裹黃……」主張天是一個整圓球,地球在其中,就像雞蛋黃在雞蛋內一樣.這比蓋天說主張的天是圓蓋形,地是方形的說法進了一步,不過渾天說還認為「天球」並不是宇宙的界限,「天球」之外還有別的世界.
2樓：q犀利哥
所謂方指的是做人的原則男人要守方正之道、沒說地球是方的、你的看看中國的陰陽太極圖是不是方的、太陽月亮地球每有一個不是圓的所以女人要守圓揉之道、、
3樓：風輕瑤小童鞋
因為認知不足，古人就有天圓地方說
為什麼古人會認為地球是圓的,而天是方的嗎?
4樓：匿名使用者
天圓地方是陰陽學說的一種體現 中國傳統文化，博大精深，陰陽學說乃其核心和精髓。陰陽學說，具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認識世界的思維方式，幾千年的社會實踐證明了它的正確性，「天圓地方」是這種學說的一種具體體現。古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽，分出了天地。
古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為「天」，把立足其間賴以生存的田土稱為「地」，由於日月等天體都是在周而復始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那裡承載著我們，恰如一個方形的物體靜止穩定，於是「天圓地方」的概念便由此產生。 縱觀自然界，凡是圓形的物體，都具有好動和不穩定的特點，就象圓圓的日月一般；凡是方形的物體，都具有靜止和穩定的特點，就象靜靜的大地一樣。動為陽、靜為陰，故而「天圓」就成了陽的象徵，代表一切積極、主動的事物，如日、晝、剛、健、男、君、夫、大、多、上、進、動、正等；「地方」就成了陰的象徵，代表一切消極、被動的事物如月、夜、柔、順、女、臣、妻、小、少、下、退、靜、負等。
天圓地方是 「天人合一」的一種註解 中國傳統文化提倡「天人合一」，講究效法自然，風水術中推崇的「天圓地方」原則，就是對這種宇宙觀的一種特殊註解。 「圓則杌棿（wunie，音烏捏，意為不安），方為吝嗇」是西漢楊雄的哲學命題（語出《太玄·玄摛》）。「圓」，指天；杌棿，指動盪不定；「方」，指地，「吝嗇」，指收斂。
「圓則杌棿，方為吝嗇」，就是說：天圓則產生運動變化，地方則收斂靜止。 追求發展變化，我們才會事業的成就，人類才會不斷進步；希望靜止穩定，我們才會有安逸的生活，世界才會和平共處。
建築是人修造的，它必然體現出人們的追求和希望，故而「天圓地方」就成了各類建築中不可缺少的內容。 中國傳統的建築，更是講究天圓地方。明清時期在北京修建的天壇和地壇就是遵循天圓地方原則修建的。
天壇是圓形，圓丘的層數、檯面的直徑、四周的欄板，都是單數，
5樓：匿名使用者
你現在看看天空，忘掉所有的知識，就是天圓地方的啊，難道不是嗎
6樓：匿名使用者
因為他們還小不懂事，瞎說的貝...
7樓：匿名使用者
古人都是毛長見識短!
中國古代人認為地球是方的嗎?
8樓：檢春歸媚
中國古代：天是圓的，地是方的。
印度古代：地球像塔，第一層是海，第二層是大地，第三層是天。
歐洲古代：地球是個正方體，古老的「蓋天說」認為「天圓地方」。一些人想像中的地是平的，像一個大托盤，被巨大的半球形天穹罩著。
我國古代天文學家張衡提出的「渾天說」，認為「天之包地，猶殼之裹黃」。在一些人的想像中，地球像一個蛋黃。
渾天說是我國古代的一種宇宙學說。由於古人只能在肉眼觀察的基礎上加以豐富的想像，來構想天體的構造。渾天說的大意是：
天是一個圓球，把地包在球中，圓球不停轉動。渾天說具體提出的時間很難確定，可能是在戰國時期提出的。屈原在《天間》中寫道：
「圜則九重，孰營度之？」其中「圜」字，就是「天球」的意思。到了西漢，揚雄在他的《法言·重黎》中說：
「或問渾天，曰：落下閎營之鮮妄人度之，耿中丞象之。」這裡「渾天」一詞，是至今已知最早的記載，從這句話中我們可以知道，落下閎時已有渾天說及其觀測儀器了。
渾天說的代表作張衡《渾天儀注》中記載：「渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於關內，天大而地小。
天袁裡有水，天之包地，猶殼之裹黃……」主張天是一個整圓球，地球在其中，就像雞蛋黃在雞蛋內一樣。這比蓋天說主張的天是圓蓋形，地是方形的說法進了一步，不過渾天說還認為「天球」並不是宇宙的界限，「天球」之外還有別的世界。
古人是怎樣認識地球的?
9樓：御慕桖雅
中國古人對於地球的認識，主要有兩種理論：
一、蓋天說
蓋天說，是古代漢民族的宇宙學說。這一學說可能起源於殷末周初，它在發展過程中也有幾種不同的見解。早期的蓋天說是認為天圓地方的，認為「天圓如張蓋，地方如棋局」，穹隆狀的天覆蓋在呈正方形的平直大地上，但圓蓋形的天與正方形的大地邊緣無法吻合。
於是又有人提出，天並不與地相接，而是像一把大傘一樣高高懸在大地之上，地的周邊有八根柱子支撐著，天和地的形狀猶如一座頂部為圓穹形的涼亭。共工怒觸不周山和女媧氏煉石補天的神話正是以持這種見解的蓋天說為依據的。
還有一種形成較晚的蓋天說提出天是球穹狀的，地也是球穹狀的，兩者間的間距是8萬里，北極位於天穹的**，日月星辰繞之旋轉不息，蓋天說通常把日月星辰的出沒解釋為它們執行時遠近距離變化所致，離遠了就看不見，離近了就看見它們照耀。
二、渾天說
渾天說是古代漢民族的一種宇宙學說。由於古代漢族人只能在肉眼觀察的基礎上加以豐富的想象，來構想天體的構造。渾天說最初認為：
地球不是孤零零地懸在空中的，而是浮在水上；後來又有發展，認為地球浮在氣中，因此有可能迴旋浮動，這就是「地有四遊」的樸素地動說的先河。
渾天說認為全天恆星都佈於一個「天球」上，而日月五星則附麗於「天球」上執行，這與現代天文學的天球概念十分接近。
因而渾天說採用球面座標系，如赤道座標系，來量度天體的位置，計量天體的運動。在古代，例如，對於恆星的昏旦中天，日月五星的順逆去留，都採用渾天說體系來描述，所以，渾天說不只是一種宇宙學說，而且是一種觀測和測量天體視運動的計算體系，類似現代的球面天文學。
渾天說可能始於戰國時期。我國古代天文學家張衡提出的「渾天說」，認為「天之包地，猶殼之裹黃」。在一些人的想象中，地球就像一個蛋黃。
渾天說提出後，並未能立即取代蓋天說，而是兩家各執一端，爭論不休。但是，在宇宙結構的認識上，渾天說顯然要比蓋天說進步得多，能更好地解釋許多天象。
10樓：
古代,由於科學技術不發達,對地球的樣子曾流傳過許各傳說和神話,人類只能通過簡單的觀察和想象來認識地球.例如,中國的古人觀察到「天似穹窿」,就提出了「天圓地方」的說法.西方的古人按照自己所居住的陸地為大海所包圍,就認為「地如盤狀,浮於無垠海洋之上」.
大約從公元前8世紀開始,希臘學者們試圖通過自然哲學來認識地球.到公元前6世紀後半葉,畢達哥拉斯提出了地為圓球的說法.又過了兩個世紀之後,亞里士多德根據月食等自然現象也認識到大地是球形,並接受其老師柏拉圖的觀點,發表了「地球」的概念,但都沒有得到可靠的證明.
直到公元前3世紀,亞歷山大學者埃拉托色尼首創子午圈弧度測量法,實際測量緯度差來估測地圓半徑,最早證實了「地圓說」.稍後,我國東漢時期的天文學家張衡在《渾儀圖注》中對「渾天說」作了完整的闡述,也認識到大地是一個球體.但在其天文著作《靈憲》中又說天圓地平.
這些都說明當時人們對地球形狀的認識還是很不明晰的.
從公元 6世紀開始,西方在宗教桎梏之下,人們不但不繼續沿著認識物質世界的道路邁步前進,反而倒退了.相反,中國的科學技術這時卻在迅速發展.公元8世紀的20年代,唐朝高僧一行派太史監南宮說在河南平原進行了弧度測量,其距離和緯差都是實地測量的,這在世界尚屬首次.
並由此得出地球子午線1度弧長為132.3公里,比現代精確值大21公里.之後,阿拉伯也於9世紀進行了富有成果的弧度測量.
由此確認大地是球形的.但由於那時人類的活動範圍很有限,其真實形狀都沒有得到實踐檢驗.直到400多年前的2023年,航海家麥哲倫率領船隊從西班牙出發,一直向西航行,經過大西洋、太平洋和印度洋,最後又回到了西班牙,才得以事實證明,地球確確實實是一個球體.
11樓：匿名使用者
中國古代：天是圓的,地是方的. 印度古代：
地球像塔,第一層是海,第二層是大地,第三 層是天. 歐洲古代：地球是個正方體,古老的「蓋天說」認為「天圓地方」.
一些人想像中的地是平的,像一個大托盤,被巨大的半球形天穹罩著. 我國古代天文學家張衡提出的「渾天說」,認為「天之包地,猶殼之裹黃」.在一些人的想像中,地球像一個蛋黃.
古代印度人的宇宙:烏龜蹲在蛇身上,支撐大地的象群站在烏龜背上,太陽在上方旋轉
古代埃及人的宇宙:星星懸掛在支撐於高山的天空下方,太陽乘船由河東岸駛向西
托勒密的宇宙(希臘):2世紀,地球是宇宙中心,太陽,月亮,星星在外圍環繞
哥白尼的宇宙(波蘭):16世紀,太陽是宇宙中心,地球,月亮,星星繞太陽轉
12樓：來自天姥山有內涵的獼猴桃
古代中國人認為天圓地方。古代印度人認為大地被站在烏龜背上的象群支撐著烏龜蹲在蛇身上，太陽在上方旋轉。
中國古代稱地球為什麼
13樓：匿名使用者
以儒家觀念來看
自夏商以來便有天圓地方之概念。古人認為天是圓的，地是方的，天之大以無邊際，是為天。天之下是為天下，天下必須要由天的嫡長子所掌管，是為天子。
天子之下是為國，國之主為君，是為諸侯。諸侯之下為家，一家之主為大夫。大夫之下為士子。
以道家理念所解，是為宇宙。這一說法最早起源於墨子。
宇為空間，指東西南北所有的空間，宙為時間，指古往今來所有的時間。而這個宇宙的主宰就是玉帝，也就是前面所說的天。
以佛家理念來說，是為世界。大千世界，芸芸而已。
道理與道家相若，古往今來曰『世』，上下左右曰『界』。
宇宙之尊，曰玉帝也。天下之尊，曰天子也。世界之尊，曰佛也。
玉帝之尊，以佛道二家共舉，視為天下之至大至尊也。玉帝下謂天帝也，視東南西北中，以五色表。
道之尊，為太上乎，與佛齊尊，共鳴於帝下。
佛之尊，以三佛視，古老佛，現在佛，未來佛，即燃燈古佛、如來佛、彌勒佛。如來之佛，以代為傳。
故事雲：日，釋迦摩彌說《法華經》於諸佛子，佛子嚮往，以感世界，忽一寶塔憑空而出，是多寶佛塔。寶塔大開，正座多寶如來，讓半座於釋迦，與佛共坐。
後來釋迦摩彌成了下一位如來，也就是我們現在經常談起的那個如來佛祖，即釋迦如來。
古人為什麼會有字和號，古人為什麼有字和號？字和號是什麼意思？
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