誰知道唐朝李淳風或明朝劉伯溫是什麼人物

時間 2021-09-06 12:17:54

1樓:諸城青藍書院

應該說是後人偽作的可能性大一些,但也不能說肯定是假的。

《燒餅歌》相傳為明劉伯溫所著,全文共計1912字,用40餘首隱語歌謠組成,是用隱語寫成的「預言」歌謠,據卦撰詞,從一定的「象數」規律排來,涉及到「讖、象、數、理、佔」的入化應用,也是前人「觀象易佔」的遺著,在民間流傳很廣,影響極深,難於理解,視為神撰。

許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗,但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去套合歌謠裡的讖語。基本上,《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件,必須等待事情發生後才來「事後諸葛」。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作,此歌於**以前也未曾流行,故推測其為今人假名偽作。

但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華**以至中華人民共和國和今後的各種大事。

2樓:白衣沽酒莫相負

燒餅歌 明·劉伯溫《燒餅歌》,全文共計一千九百一十二字,是用隱語寫成的「預言」歌謠,在民間流傳很廣,影響極深,難於理解,視為神撰。

據卦撰詞,《燒餅歌》是從一定的「象數」規律排來,涉及到「象、數、理、佔」的入化應用.

劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準確的預言。這首預言可以在中國傳統的歷書『通勝』中找得到。 它的名為何叫做「燒餅歌」呢?

在其中亦有提及,話說於公元一三六八年,某一日的早上明太祖在內殿裡吃燒餅,只咬了一口,更聽到內監會報劉基劉伯溫進見。太祖心想測試劉基一下,於是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅,再召劉基入殿晉見。劉基入殿後,太祖便問曰:

「先生心明數理,可知碗中是何物件?」基乃掏指一算,對曰:「半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺。

」到了這裡,相信大家可劉伯溫之言而估計得到答案,明太祖也不得不為之讚歎。燒餅歌當然未完,明太祖眼見他擁有奇門之術,於是朱元璋便繼續向劉基請教明朝以後的國運。

《燒餅歌》寫得相當隱諱,比如劉伯溫對公元2023年後中華民族之預言:

胡人至此亡久矣,四大八方有文星,

品物咸亨一樣形,琴瑟和諧成古道,

早晚皇帝又中興,五百年間出聖君,

聖君尚問真人出,周流天下賢良輔,

氣運南方出將臣,聖人能化亂淵源,

八面夷人進貢臨,宮女勤耕望夜月,

乾坤有象重**,北方胡虜害生靈,

更令南軍誅滅形,匠馬單騎安外國,

眾將揖讓留三星,三元復轉氣運開,

大修文武聖主裁,上下三元無倒置,

衣冠文物一齊來,七元無錯又三元,

大開文風考對聯,猴子滿盒雞逃架,

犬吠豬鳴太平年,文武全才一戊丁,

流離散亂皆逃民,愛民如子親兄弟,

創立新君修舊京,千言萬語知虛實,

留與蒼生作證盟。 現在總是有人說燒餅歌是**的高手作的, 其實是劉伯溫寫的。

3樓:勤奮的

當然了,咱們也要清楚地知道,這種所謂的**,不過是後人的假託之作,或者是他們的造神運動罷了。其實早在唐朝的時候,李淳風、袁天罡編寫的《推背圖》,就跟劉伯溫的《燒餅歌》有異曲同工之妙了。

那麼,在真實的歷史中,劉伯溫到底是一個什麼樣的人呢?他到底會不會法術,有沒有預知未來的能力呢?

對於這個問題,真相只有一個。可惜的是,絕不是你想象的那一個。

翻看劉伯溫一生,這個自幼聰明、少年得志的奇才,他在蒙古人當政期間, 一心光宗耀祖、建功立業,且根本無心造反。哪怕在 25 年的時間裡,劉伯溫三起三落,他也要出山繼續當官,勢要跟這個腐朽、沒落的王朝共存亡。

那麼,歷史上的劉伯溫,是一個以拯救蒼生為己任、推翻暴元的「拯救者」,還是一個屢教不改,只是一門心思想當官發財的「官迷」呢?

至正二十年(1360 年),在輔佐朱元璋後,劉伯溫開始運籌帷幄、屢建奇功,他提出了先滅陳友諒、再滅張士誠這一基本國策,徹底為朱元璋找到了勝利的方向。

然而,在滅掉天下豪傑、輔佐朱元璋登基稱帝后,劉伯溫的地位卻一落千丈,他先是被朱元璋猜疑,隨後被小人挑唆攻擊,最後慘敗回鄉了。

即使這樣,這個無功高震主之嫌、無擁兵自重之禍、一心歸隱山田的劉伯溫,他卻無法像張良、范蠡那樣,悠然自得、頤養天年。僅僅過了一年,劉伯溫就被朱元璋強行召回京城,最後客死異鄉,還留下了一個千古死亡之謎。

一個能掐會算、未卜先知的劉伯溫,最後連自己的性命都保不住,他到底是一個「博通經史、於書無不窺」的智者,還是一個什麼都不是、只是一個被命運垂青的「庸人」呢?

也許,等閱讀完這本書,知道了那段波瀾壯闊的歷史,還原了一個真實的劉伯溫後,你就會知道這個答案了。

4樓:水雨草上

《燒餅歌》是劉伯溫所寫。但是裡面的內容理解所有人都搞錯了。真實的內容我有依有據可以講解。只求哪個權威的部門來發布。

5樓:善行天下

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