1樓：韓汗西涼
鬼谷子被奉為縱橫家之鼻祖，他學識廣博，精通日星象緯之學，六韜三略之術。著有涉及政治、軍事、外交等學問的《鬼谷子》（現在流傳的也不知真假）一書。不過，因為鬼谷子的**時間跨度非常之廣，所以，很多人都認為歷史上不存在鬼谷子這個人，那麼鬼谷子是否存在？
如果存在，那麼他是一個人還是一個學派呢？
不少專家學者認為歷史上確有鬼谷子其人。根據學界地位較高的《史記·蘇秦列傳》中記載：「蘇秦者，東周攤陽人也，東事師於齊，而習之於鬼谷先生。
」並在《史記·張儀列傳》中也明確地提到了鬼谷子。
同樣，西漢的劉向也在《說苑·善說》一書中曾引用過鬼谷子的原話，同時代的文學家揚雄也在《法言》一書中寫到「（張）儀、（蘇）秦學乎鬼谷術」。這也與司馬遷《史記》中所說的相印證。
另外，還有學者通過考證鬼谷子的家鄉住處，得出了歷史上確有其人的結論。2023年，中國先秦史學會理事、石泉縣鬼谷子文化研究會的名譽會長李佩今先生還提出了「鬼谷子故里在石泉」的推論。
上海社科院歷史研究所的研究員楊善群認為，從西晉的《鬼谷子注》以及五代時期的《錄異記》等書籍能夠得出這樣一個結論，那就是鬼谷子的故鄉應該具備三個條件：一是籍貫是楚地，二是地名有「鬼谷」，三是「地濱漢水」。而根據各種史料考證得出，符合三個條件的地點只有石泉縣。
同樣，根據明代的《興安州志》記載：「鬼谷子嶺在雲霧山中，有廢址。」那麼，按照記載，石泉縣鬼谷嶺應當是鬼谷子故居所在。
既然有了確切的故居所在，也就可以得出鬼谷子確實是歷史上的人物的結論了。
但是，也有學者不同意以上的觀點，他們認為世界上根本就不存在鬼谷子這個人。
不過，也有學者反駁司馬遷在《史記·蘇秦列傳》中認為鬼谷子確實是蘇秦老師的觀點。這些學者認為，蘇秦實際上是為了給自己增加神祕性，所以才編纂出一個飄如神仙一樣既高深莫測又無所不能的人物當老師，這是為了他傳播發展自己的學術和政治思想而走的一個捷徑。後來張儀也知道其中的好處，就故技重施，也說自己是鬼谷子的學生了。
而鬼谷子就是一個虛擬的人物。在以後，其他人說自己師從鬼谷子，也都是為了宣傳自己的學說和政治思想，為實現自己的目的而已。
還有人把鬼谷子當作傳說人物。比如《宗教辭典》中就稱鬼谷子是「中國古代傳說人物」。有些人還將鬼谷子看成了傳說中的神仙，如杜光庭《錄異記》就認為：
「鬼谷先生者，古之真仙也……。「《仙傳拾遺》也說：「鬼谷子凝神守一，樸而不露，在人間數百歲，後不知所之。
」除此之外，還有一種觀點。這種觀點認為，鬼谷子不是一個人，而是一個學派。比如墨家學派，墨家的最高領袖叫「鉅子」。
而在鬼谷這個地方擔任領導者的，就是鬼谷子，從鬼谷子一代、二代依次往後。這也就可以輕鬆地解釋，為何鬼谷子有如此多的學生，而且這些學生年齡跨度很大，有戰國中期的蘇秦、張儀等人，也有戰國末期的李斯、韓非子等人，還有漢代的蔡邕等人。
如此一來，就可以想象，第一代鬼谷子是王栩或是王禪等等，他隱居於幽谷中傳授自己的理念、學識，因而以其所處之地命名，自成一派。待**們學成之後闖蕩社會出了名，就會有更多的人來鬼谷求學。所以，這些自稱是鬼谷子**的人，有的可能是第一代鬼谷子的**，有的可能是第二代鬼谷子的學生，有的還可能是第三代鬼谷子的門人……依此類推，到了漢代還有人自稱是鬼谷子的**，也就不是什麼稀奇事了。
後來，秦王嬴政統一六國，中華大地成為了大一統的國家，合縱連橫之術也沒有了用武之地。尤其是，到了漢武帝時期，「罷黜百家、獨尊儒術」，縱橫家就更衰落了。當然了，以上幾種觀點都是史學界的各種推論和猜想，想要證實它們的正確與否還需要通過進一步的考證，相信，隨著時間的推移，科學技術的進步，謎團終有解開的那一天。
2樓：歷史分析解讀
他是真的存在的，而且他是偉大的軍事家，培養了許多著名的**，也是學派的鼻祖。
3樓：汽車小張家的老大
歷史當中的鬼谷子確實是存在的，但是他並不是一個學派，他只不過是為了培養更多的人才而進行的一種民間活動。
4樓：君君別熬夜
歷史上鬼谷子應該是一個人，而不是學派的名字，在《史記·蘇秦列傳》寫道，「蘇秦者，東周攤陽人也，東事師於齊，而習之於鬼谷先生。"證實鬼谷先生確有其人。
「鬼谷子」是縱橫家的創始人嗎？縱橫家又是什麼學派？
5樓：匿名使用者
鬼谷子，姓王名詡（道家記載），衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。民間稱為王禪老祖，春秋戰國人，是中國歷史上的顯赫人物，「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。據說他經常進入夢雲山採藥修道。
因隱居清溪鬼谷，所以稱鬼谷子先生。鬼谷子為縱橫家鼻祖。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。
他的學問不是每個人都能學會的，只要學會一門便可縱橫天下！「鬼谷」之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因「鬼」、「歸」二字同音相近，一音之傳，兼之「鬼」字更富傳奇色彩，故將「歸谷」習稱為「鬼谷」。 縱橫家出現於戰國至秦漢之際，多為策辯之士，可稱為中國五千年中最早也最特殊的外交政治家。
他們的出現主要是因為當時割據分爭，王權不能穩固統一，需要在國力富足的基礎上利用聯合、排斥、危逼、利誘或輔之以兵之法不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。他們的智謀、思想、手段、策略基本上是當時處理國與國之間問題的最好辦法。春秋戰國時期是世界史上獨一無二的歷史階段，其在歷史條件下所創造的智慧是後世任何一個朝代都無法超越的。
6樓：匿名使用者
縱橫家是戰國時以從事政治外交活動為主的一派，通俗點來說，和 現在的外交官一樣的性質。 縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子
7樓：匿名使用者
不是，但是鬼谷子是縱橫家蘇秦和張儀的師傅縱橫家 縱橫即合縱連橫。 戰國時以從事政治外交活動為主的一派，是諸子百家之一，創始人端木賜，傑出代表人物有：蘇代，姚賈，蘇秦，張儀,公孫衍，《漢書·藝文志》列為「九流」之一。
《韓非子》說：「縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。」他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。
合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。蘇秦為趙國相位，「合縱抗秦」，併兼六國相印，威風八面。但好景不長，其「合縱」即刻瓦解，蘇秦死於齊閔王車裂極刑。
張儀受蘇秦「提攜」，做了秦國大夫，而當蘇秦死後，立刻推行他的「連橫」術，使蘇秦的合縱坦蕩無存。也為秦國最後統一國家奠定了理論基礎。
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求歷史上的名人對鬼谷子的評價
淡淡清香飄千古 鬼谷子賦 胡秉言華夏族人，姓王名詡 xu 或禪或利，號微子啟，額前四肉痣，天成鬼宿象。春秋戰國奇才，縱橫家之鼻祖。陰陽五行通曉，道家主要人物。常入山採藥，經練法修道。隱居鬼谷之地，自詡鬼谷先生。跪於老子足下，王禪老祖後稱。日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不應。快準神佔術，掐指能了胸...