1樓：網友
有一次，魏徵進諫，言辭激烈，傷了唐太宗的面子。唐太宗回到後宮，大為惱火，說：「會須殺此田舍翁。
長孫皇后為拿兄咐此卻向唐太宗祝賀說：今天魏徵直言不諱，正說明遇上了明主，我自消純當祝賀。唐太宗不覺轉怒為喜，厚待魏徵如初。
後來魏徵去世，唐太宗十分悲痛地說：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。魏徵死了，我失去了塵讓一面鏡子。」
唐太宗以人為鏡的啟發
2樓：網友
墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內部變得四分五裂，實權逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、範氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。
後來，智氏的智伯瑤先後滅了範氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說：「趙氏現在的命運，就是我們兩家將來的命運。
趙、氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡；趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們三家聯合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全。」於是韓、魏兩家與趙氏裡應外合，內外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，後來都成為戰國七雄之一。
墨子評論說： 「有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因為以水為鏡子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利。
舊唐書·魏徵傳》也有一段記載說得是這個成語：魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為「貞觀之治」的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：
以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊！」
以人為鏡，能發現自己存在的缺點，進一步改進。,不用和別人比，就和自己比，看出自己的優點進一步提高。
"唐太宗說「以人為鏡可知得失\",請問哪個外國人也說說過類似的話?"
3樓：
摘要。親，就是失敗乃成功之母或者失敗是成功之母。
唐太宗說「以人為鏡可知得失\",請問哪個外國人也說說過類似的話？"
親，很高興為你問題，盡我最大的努力。
親，你能不能縮小範圍點？我好幫你查詢一下。
因為真理是燦爛的，只要有乙個罅隙，就能照亮整個田野。——赫爾岑。
可以，只要列舉乙個外國人說過類似的話，無論現在還是過去都可以。
我個人認為是：失敗乃成功之母-——溫德爾·菲利普斯。
因為指差，以人為鏡可以明得液棗失是唐唯埋皮太宗對魏徵的評價。出自《舊唐書·魏徵傳》，意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑑。
而失敗乃成功之母也是這個意思。
希望能幫到你，琴，祝你生活愉快。
親，就是失敗乃成功之母或者失敗是成功之母。
唐太宗以人為鏡,採取了那些措施
4樓：證道之聲
虛心納諫。
唐太宗從隋亡中吸取教訓。採取措施，調整統治政策，實行均田制，租庸調製，採用隋朝三省六部制，完善科舉制，鞏固**集權，緩和階級矛盾，發展生產，重視選官用人和納諫。
唐太宗說：以史為鏡，可知興亡；以人為鏡，可知得失。他在位期間能體現這一重大舉措的是
5樓：東風
1234全選 這是貞觀之治 參見江蘇歷史書。
6樓：_她説丶
b 這個應該和存百姓，沒有什麼太大的關係。
求解答過程：唐太宗說：「以史為鏡
7樓：網友
1）唐太宗吸取隋朝滅亡鍵薯的教訓，重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役；同時注意戒奢從簡，節制自己。
的享受慾望。他還下派廳令合併州縣，塵亮隱革除「民少吏多」的弊政，有利於減輕人民負擔。唐太宗「以人為。
鏡」，注意任用賢才和虛心納諫。重用敢於直言的魏徵，不斷改正自己的錯誤。
2）如要虛心聽取別人的意見，改正自己的缺點，使自己不斷進步。（言之有理即可）
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魏徵敢於與唐太宗對面剛，是唐太宗又愛又恨的男人，他仗著什麼敢對唐太宗這樣
我覺得唐太宗對於魏徵不是怕吧，只是一種縱容。因為魏徵說的很多話，其實真的是對國家。更多是是一種欣賞，因為魏徵是全心全意為著國家的利益而出發做事情的。魏徵的性格就是一個直爽的人，所以他在溫和的唐太宗面前很任性。唐太宗時，為什麼只有魏徵敢冒犯他 只是魏徵冒犯的最多，其他人也冒犯過。比如 長孫無忌 尉遲敬...