1樓：薄荷紅茶
古人在七月半祭祖。經後世發展演變成如今的「中元節」（鬼節是民間叫法，實際上並沒有此叫法的節日）。
元節，別名七月半、七月十。
四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法，民間世俗稱為「七月半」（或「七月十四」），它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
節期與古老文化中的陰陽消長迴圈之理有關，在《易經》中，「七」是一個變化的數字，是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
2樓：匿名使用者
農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，「先數日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。
以紙糊架子盤遊出賣。」。
相傳那一天地獄大門開啟，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此某些地區在這一天會有普渡的習俗，稱為「中元普渡」，後來更發展為盛大的祭典，稱為「盂蘭盛會」。
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。
盂蘭盆法會盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。
部派佛教時期，印度就常興辦盂蘭盆會，而在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出，因強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。
到了宋朝的時候，由於儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，並將佛教的盂蘭盆會與道教「中元地官節」相結合，而流行道士誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成「祭鬼」，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養。
3樓：路過_凱凱豬
應該是農曆的七月十五吧， 中元節。
道教節日能與傳統民書相應，主要基於同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投於天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。
經歷六朝時期的發展後，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後，已成為民俗節日。 正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。 道家全年的盛會分三次（合稱為"三元"），認為"三元"就是天官、地官及水官"三官"的別稱，正月十。
五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。根據五雜俎的記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
"正月十五日稱為"上元"，主要是舉行賜福的儀式；七月十五日稱為"中元"，用以赦免亡魂的罪（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。）；十月十五日稱為"下元"，則是為有過失的人解除厄運。道教《太上三官經》雲：
"天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。因為懼厲的心理，民眾於日常生活中複合儒、佛、道三教，成為農曆7月15日的中元節，民間則稱農曆7月為"鬼月"。[1]
4樓：晁凡白熊開
七月十四是祭拜祖先的，祖先不會害自己的子孫；七月十五是七月半，既是鬼節，餓鬼出來，下午2點－4點是最猛的時候，最好把留海紮起來，人的額頭上有光，鬼會怕－－我是聽人說的。
至於有沒有鬼我不知道，但是隻要你多做好事，不要害人自然就是好的。
5樓：襄天子
南方這邊據傳因當年元兵南下，主要是在七月15這天打過來，為了避兵災，故提早一天兩天過節。無論是有沒有戰爭都要敬鬼嘛，所以就提前一兩天了，隨便讓鬼保佑一下不用死。後來一改就全部改了，因為對鬼神不可以變來變去，後來就形成了傳統了。
所以造成了中國有些地方過節不同。
6樓：momo看風雲
我們都知道，農曆七月十五是我國傳統的中元節，也就是俗稱的鬼節，但是在南方部分地方，尤其是廣東、廣西的很多地區過鬼節卻是在七月十四，到底哪一天才是真正的鬼節？
7樓：佟珍宛紫安
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
7月14日為什麼叫鬼節 鬼節的由來
為什麼是農曆七月十四過鬼節？
8樓：sky帥氣稱霸
農曆七月十五則是我們中國民間的傳統節日「中元節」。為什麼兩廣地區過「鬼節」不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四。
為什麼要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西、廣東的老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西廣東的老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，為了避免因過節而被敵人一網打盡，先人們就只好提前一天過節了。
後來便一直延續下來。
鬼節相傳是鬼門關大開的日子，所謂「七月十四，鬼放肆！」
傳說由農曆七月一日起，地府中的遊魂野鬼就開始被釋放出來，他們可以在人間遊離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節的節期亦就此結束。
兩廣地區民間過「七月十四」的氣氛是相當濃厚的，是眾多傳節氣的一個大節應節的時辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來祭祀祖先的。
據傳說，鴨子是背祖先靈魂過河的靈物，殺鴨子過節是為了讓它完成這一使命。
而實際上，因為鴨子在「六月田」（即早造收穫季節）中吃了不少散落在田裡的穀粒，長得膘肥肉滿，正是好吃的時候，祭祀先人後，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。
9樓：飛雪
不是十四，通常來說是農曆的七月十五被稱為鬼節，在佛教叫盂蘭盆會。民間有七月半鬼門開的說法。
為什麼七月十四被稱為鬼節
10樓：匿名使用者
七月十五 為什麼叫鬼節？
道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即「三元」，三者稱「官」，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節。
水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節。我們熟悉的元宵節即上元節，或稱上元燈節。三元節時，三官下界巡遊，履行職務。
它們法力無邊，中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》雲，「中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」
中元節時，道教宮觀舉行「中元齋醮」，俗稱「道場」，為民眾祈福。是日殿上設「太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊」的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經師們加披五彩雲鶴班衣，位列前排左右。
高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱「慶賀朝科」，便拉開了法會序幕。法會的一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。
11樓：匿名使用者
十四十五兩天都是，活人八月半，死人七月半。
為什麼七月十四又叫鬼節呢，為什麼七月十四是鬼節？
中元 七月十五 本是民間祭祖的日子,後定為地宮聖誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮開啟地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節 每年農曆七月十四是中國鬼節 正名 盂蘭節 為什麼七月十四是鬼節？為什麼七月十四是鬼節？古人在七月半祭祖。經後世發展演變成如今的 中元節 鬼節是民間叫法，...
鬼節是農曆的七月十四還是七月十五
七月十四是開鬼門關開門的日子，而十五是關門的日子，所以我認為是十五，人們送祖先和野鬼的日子， 2種說法 1 這個純屬地方差異 像北方的小年就是陰曆23 南方的小年就是陰曆24阿 2 七月十四日不是鬼節，是鬼門。七月十五日才是鬼節，百鬼回人間的日子。鬼門在前 14 門開，百鬼到 15 郭 按道教或佛教...
七月十四是什麼，七月十四是什麼節日？
一般說這天鬼門會開啟然後我們的老祖宗會回來 然後我們會準備祭品給我們的老祖宗 七月十四是鬼門大開的日子 是鬼日。傳說是鬼門關大開，讓鬼出來玩玩。七月十四是什麼節日？七月十四是盂蘭盆節。每年農曆七月十五日為 盂蘭盆節 盂蘭盆會 也稱 中元節 一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教 有些地方俗稱...