1樓：
佛教用語，原指種善因得善果，種惡因得惡果，後來專指種惡因得惡果。
1、讀音：bào yìng。
2、出處：明 施耐庵《水滸傳》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓》：你這財主們，閒常一毛不拔；今日天開眼，報應得快！
，意思是：你這財主們，平常吝嗇；今天老天開眼，種惡因得惡果。
3、造句：警察這次把他們一網打盡，真是報應啊！
擴充套件資料近義詞：報復、生報、速報、因果報應。
1、報復
讀音：bào fù。
釋義：打擊批評自己或損害自己利益的人。
2、生報
讀音：shēng bào。
釋義：佛教謂來生受報應，三種因果報應之一。
3、速報
讀音：sù bào。
釋義：報應來得快。
4、因果報應
讀音：yīn guǒ bào yìng。
釋義：意思是指佛教認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出處：《慈恩傳》：「唯談玄論道，問因果報應。」，意思是：只是談論玄妙、討論道術，只研究因果、報應學說。
2樓：兔子菌的第二人格
報應的意思：佛教用語，原指種善因得善果，種惡因得惡果，後來專指種惡因得惡果。
報應例句：《紅樓夢．第一五回》：你是素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。
白話翻譯：你一向是瞭解我的，我從來不相信有什麼陰司地府因果報應的。
典故出處：晉代袁巨集 《後漢紀·明帝紀下》：「生時所行善惡皆有報應。」
白話翻譯：活著的時候所做的善惡之事都會有報應的。
構成：並列式：報＋應。
3樓：
報應指有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。如行放生、佈施、梵行等善業，即因種善因而招感善報；反之，行殺生、偷盜、邪淫等惡業，即因種惡因而招感惡報。
出自：明 施耐庵《水滸傳》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓》：你這財主們，閒常一毛不拔；今日天開眼，報應得快！
例句：高雲覽 《小城春秋》第十一章：「『你也相信報應？』 劍平 不由得笑了。」如：你這樣專幹壞事，難道不怕報應嗎！
4樓：匿名使用者
是指善惡之人，應得到的應有的因果報應（關聯詞），「善以善待，惡以惡待」。「天報」與「報應」是關聯詞語，應當告知壞人，對壞人報復（復仇）的時候到了，報仇（復仇）應得到的報復（惡人的因果報應關係）。善人應當有好報（善人以善待，應當得到好的報應）善待（善報）的時候到了。
5樓：匿名使用者
就是得到的結果。做善事得財物；**得災病。
6樓：匿名使用者
別人只能得到錢財 你得到美好
7樓：匿名使用者
報應 意思
**接下來給大家講第三 點是聞思修。聞就是聽到。聞佛法，就是聽到佛法。
思是當你聽到佛法之後，你就產生了思維，當你有了思維的以後，你就知道好壞，然後知道要修心。你們一定要聞思修，要有一個堅定不移的信念，因為我們必須對佛法生起正念，要有堅定不移的信念。我們今天聞到了佛法，我們思前想後，我們明白了道理，我們開始修心了，這個時候就要加上一個信念，只有堅定的信念，你才能修成正果，大家聽得懂嗎？
要修持自心，修成自信，首先要把自己的心修好，把自己的心修好之後，最重要的是控 制好自己身、口、意。**給你們講過佛法裡面有很多的三字經，這三個字都是很重要的。如：
身口意，信願行，貪瞋痴等等，實際上這些就是佛菩薩總結出來讓我們學佛最精闢的言 論，大家聽得懂嗎？所以要好好修自己的心，要身口意三門清淨，為什麼叫身口意是三門呢？身 體、嘴巴、意念統稱為三門，這三個門最容易造業，身圝體容易造業，嘴巴容易造業，意識最容易造業，身 體造業，很多人做壞事都是用身圝體去做壞事。
嘴巴最易造業，整天說三道四講人家不好，對不對？還有圝意識當中造業，這是三個門，請你們好好的把關，無論如何都要把好自己的關，明白嗎？因為當你們好好修持自己的時候，你們就會預知，預知就是預先的知道，無常快到了，無常是誰呀？
大家都知道，但是你們偏偏想錯了，這個「無常」不是地府來拉人的無常，是世事無常，世界上所有的事情都是沒有長久的，這叫世事無常。
當這個世間已經沒有長久的時候，你應該生出出離心，你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質欲 望，趕快在人間把這個煩惱心去除，離開這個煩惱道，要趕快離開啊，必須離開這個世間的煩惱。出離心是什麼意思呢？趕快離開，出去離開這個心，因為這個心讓你得到煩惱、讓你脫不開自己、讓你修心有誤、讓你偏離正 法、讓你沒有智慧。
因為一個人如果把自己這顆煩心拉不出來，實際上這個人就會偏離，舉個簡單例子，你看兩派在打架，如果你在外面，你已經出離他們了，你就可以知道兩邊都不好。但是，當你是某一派的朋友，你沒有離開這個圈子，你還在裡面看，你一定會認為某一方是對的，某一方是錯的。因為你沒有離開，你就看不出這個世界真圝實的東西，一個人必須離開凡塵，雖然你的肉圝體離不開凡塵，但是，你的心先要離開，你們知道煩惱來自於**嗎？
煩惱來自於心，你的心煩了，你才會意亂，所以叫心煩意亂。你們要把自己的心管好，把自己的意念管好，**剛剛給你們講的要守住三門，一定要離開凡塵，比如吵架的時候，就離開這個吵架的地方。煩惱的時候，就離開這個煩惱的地方，不要去想它，你就沒有煩惱了，這叫出離心。
要珍惜暇滿人生的修行，什麼叫暇？無暇的暇，沒有瑕疵的暇，因為要把心和身圝體修得圓圝滿，你這個人生它的修行才能圓 滿。因為你注重了細微的因果，也就是說你做每一件事情的時候，你要當心，我會不會做錯事情，我這個事情做出來之後，會不會有損我的功德？
我做出那個事情之後，會不會浪費我的功德？如果你每一件事情都想得仔細一點，那麼你就會得到一個圓圝滿的人生。就像青年團的人一樣，他們在這裡幫忙做功德，他們自己的東西他們都不敢列印，因為他們認為列印自己的東西會造成自己的功德有漏，你看他們的境界高不高？
列印一份自己的簡歷都不捨得在電臺裡列印，這就叫境界的提升，**聽到後真的很感動，照說在電臺上上網有什麼關係呢？他們都不願意做這種事情，他們的境界我看比你們這裡很多人要高啊，你們很多人雖然坐在這裡聽課，但是境界不一定很高。暇滿人生是什麼意思呢？
就是當你做每一件事情的時候，你注重它細微的因果，也就是說很多人種的是大因大果，但是你要注重每一個因果，很細微的我都要當心不要去做錯，比如，罵人，我根本不會去罵人，但是你講話當中你陰人家了，你連這些都要注重，你才能破三界，出六道之幻網。因為你脫不了六道，你就永遠在這個幻網當中。
六道就像一個網一樣，把你緊緊的套住了，六道就像一個幻想童話故事裡所幻想的東西一樣，像一個網一樣把你緊緊的束縛住了。你只有如履薄冰非常當心的在種自己的因果，因為每一個人都在種自己的因果，你們天天都在種因果呀，你說不種因果可能嗎？那我今天睡覺，我不種因果了，錯了，你睡覺又種下了因果，因為你睡的太多，你第二天爬不起來渾身痠痛，因為你睡的太多，增長愚痴，明白嗎？
一定要記住，我們人做事，從人間的佛法來講就是要步步為營，小心謹慎，但所有的事情你都是避不開，逃不過因果的。你們在這裡現在也在種因，那麼你們說現在是種的善因，還是惡因呢？是善因，對不對？
因為你們在學佛啊。那麼你們在吃飯的時候，你們是不是在種因呢？如果你按照正常的飯量吃，那你是種下了善因。
如果你狂吃，或吃 人家的東西，或偷人家的東西吃，那你是不是在種惡因？你們說在人間哪一件事情不是在種因呢？但是你說我要逃避因果，這可能嗎？
你一個表情就是一個因果。你看人家一眼，又是種了一個因，你這個因，眼睛看看人家，別人都會很討厭，眉頭一皺，接下來人家就講你壞話了，你的果又得到了。所以在人間到處都是因果啊，我們不種因果可能嗎？
不種因果，就像你不要空氣一樣，所以，**給你們講的佛法就是讓你們記住，因果猶如你呼吸的空氣一樣，你是離不開的。比如，你今天聽佛法睡著了，你種了一個睡著的因，這點佛法你就學不到，等到你下一次有不開心的時候，你就應用不到這些佛法，就會起貪瞋痴，你的功德就不夠，對不對？為什麼**不讓你們隨便請假，實際上**給你們講課是給你們加持，過去經常有人請假，你們珍惜不珍惜呀？
你們知道你們的命還能活多久？你們知道你們的因果已經種下去有多少嗎？你們現在渾身的毛病、家庭的矛盾，各種各樣的身圝體不好，還有各種各樣的災 難，你們已經是受果報了，你能把自己身上的因果清潔乾淨嗎？
已經在這裡學佛了，還要繼續造不好的因，同樣是弘 法，心裡還要喜歡這個人，喜歡那個人，是你們喜歡的嗎？個人種因，個人得果，個人吃飯，個人飽，很簡單的道理，救得了的救，救不了的就放。
**知道，有些人知道了沒有被批准做弟 子，你們看這人還有來觀音堂嗎？是我講的還是他自己做出來的？一個人要經得起考驗，經不起考驗的人那就叫廢人。
你們說說看，在你們成長的路程當中哪一個人沒有經過考驗的，要懂啊，要明白，要明理啊。所以，你只有注重細微的因果，你才能破三界，即欲界、色 界、無色 界，你才能出六道之幻網。
----恭錄：白話佛 法 第四冊 聞思修 守三業
因果報應什麼意思？
8樓：匿名使用者
「因果報應，絲毫不爽"是佛教的一句禪語。意思是：每個人都要為他自己的言行負責。種好因自然得善果，種惡因自然要受報應，因果迴圈，從來沒有偏差的時候。
9樓：無語蒼山
幹了缺德事結果沒多久踩到狗屎了，幫了一個忙，過兩天有人給你送一束玫瑰。這就是因果報應。
沒有什麼因果報應，因果報應什麼意思？
錯，撇開宗教不談，即使唯物主義也承認因果。因果律是指所有事物之間最重要 最直接 可以間接 的關係。表示任何一種現象或事物都必然有其原因，即 物有本末，事有終始 種瓜得瓜，種豆得豆 之意。這一世的生命發展，可以由不同的努力 即種不同的因 而得到不同的發展 不同的果 辨證唯物主義因果律 即任意宇宙狀態都...
佛經裡無子女是什麼因果，佛經裡講因果報應的是哪一部？
秦堂壹說民間習俗 1.是上輩子造了大因果的人，比如殺了眾生幼崽的人，如吃了很多小魚崽或魚卵。2.按照佛教推理應該就是上輩子沒欠債，但普通的人和動物都不可能做到一輩子沒有債，所以我覺得如果沒孩子卻不感覺痛苦 而且人生其他方面都很順的人應該是有大福報的人，上輩子也許不是凡人，但由於與人有了一些牽連牽掛，...
高僧大德會受因果報應嗎，為什麼佛門高僧不能幫人受報
我理解 我們的自性本自清靜。只因為我們的認假為真。以各種假象為依靠，在這裡起貪嗔痴慢。和無邊有緣眾生互相牽纏磕絆，成各種因果，其實主要根本就是當初的認假為真。金剛經講 一切有為法，皆夢幻泡影，如露亦如電 各種因果報應只不過是個夢而已，夢中的貪舍種種心態，感應種種幻境，完全是自作自受，自錯自當而已。比...