1樓：清涼老莊
別說邪教了，邪教反正也是錯的，說說佛教吧，佛教管宇宙叫一真法界，下面是對一真法界的描述
大方廣圓覺修多羅了義經直解 【憨山大師】
大方廣圓覺修多羅了義經直解
明 憨山大師 釋德清 譯
此經以單法為名，一真法界如來藏心為體，以圓照覺相為宗，以離妄證真為用，以一乘圓頓為教相。
以單法為名者，論雲所言法者，謂眾生心。圓覺二字，直指一心以為法體。此有多稱，亦名大圓滿覺，亦名妙覺明心，亦名一真法界，亦云如來藏清淨真心。
楞伽雲寂滅一心，即起信所言一法界大總相法門。體稱雖多，總是圓覺妙心。唯此一心，乃十法界凡聖迷悟依正因果之本。
為諸佛之本源，號為法身；為眾生之心地故名佛性。一切諸法，皆依此心建立，故單以法為名。其大方廣乃此心法所具體相用三大之義。
然大即體大，謂此一心包法界而有餘，擴大虛而無外。橫該豎遍大而無外故名大也。方即相大，又方訓法也，謂此一心為眾生之佛性，以有此性軌別，一聞佛性便能生解。
長劫輪迴持而不失。故曰軌生物解任持自性。以無相真心而為有相之法則，故方為相大也。
廣即用大，以稱此心體周遍無遺，無剎不現，無物不周，故為用大也。以此法義圓備一心，以此經中直指此心，為生佛迷悟修證之本。故云單法為名也。
修多羅是梵語，此雲契經。以凡是佛所說之經，通名契經，謂是契理契機之教。但應機有大小，為小乘人說者名不了義經，為大乘人說者，名了義經。
謂顯了究竟之極談。以題中通指此經。乃經藏中了義之經，非不了義經也。
上十字乃一經所詮之法義，下一經字乃別指當經能詮之文字也。一真法界如來藏心為體者，經雲入於神通大光明藏。即如來藏清淨心體平等不二。
故曰一真，又云如來法界性，究竟圓滿，是則名為因地法行。首稱大陀羅尼門，即一法界大總相法門體，為諸佛之因地，菩薩之行本，故以此為一經之體也。以圓照覺相為宗者，經雲一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
故以為一經之宗也。離妄證真為用者，經雲知是空華即無輪轉，又云知幻即離，離幻即覺。故以此為用也。
一乘圓頓為教相者，以此經純談覺性，圓修三觀，頓證一心，雖列二十五輪，但是一心轉換，並無階級次第。故以圓頓為教相也。 然此五重乃天台釋經之軌則，攝盡全經之旨趣。
故學者開卷了此，則思之過半矣。
人們研究宇宙必須制定邊界上的行為，但你有沒有發現宗教里老是用圓、周，之類的詞彙，比方說《周易》，大圓鏡智，周遍萬物等等，你覺得圓、周、包括球面之類的他們有邊界嗎，這洽洽是霍金提出的無邊界條件，人們可以說宇宙的邊界條件就是它沒有邊界，宇宙便是完全自給自足，他既不被創生，也不被消滅，他就是存在。宇宙就像地球表面一樣處處都是中心，又處處都不是中心，只不過地球表面是二維的球面，而宇宙是三維超球面（即四維球的表面）。至於你說的牆之類的我從來沒見到過。
2樓：克勞狄斯的前白
邊界？呵呵，每個宗教都有說啊。
就是「死」啊。
出國，問一下關於SAT和AP
呵呵 一來就是想去princeton的啊。sat有1和2，1考reading writing和maths 2有很多很多科目 大概詞彙量是12000以上。princeton起碼要2200左右，但不是固定的，會根據你的其他表現與才能來錄取。ap其實在國內沒有多少人考，不如把時間多放在提高自己能力上，因為...
問一下關於畫畫的幾個問題
馬克筆其實就像小時候玩的水彩筆 顏色比較透明 顏色能重疊而不被遮蓋,像漫畫的衣服褶皺有很多表現方法 你可以臨摹和借鑑你所畫的漫畫相近的 而且褶皺應該根據服飾的柔軟度和身體肌肉 角度不同而不同 其實這些還是得靠自己多觀察和寫生 頭髮的反光 根據光源還有光線照射到物體上時 物體的凹凸角度等來描繪 懂素描...
問一下關於擴耳洞的問題 謝謝，問幾個關於耳洞的問題
建議去醫院的美容整形門診 進去直接說要擴耳洞 大概要50一個 我朋友以前擴就是50 擴耳洞不是你想擴多大都可以的 要看你的耳垂大小 如果你耳垂比較小 就只能擴的小一點 耳垂大就可以擴的大 如果耳洞不長我也能擴 我朋友就是連打帶擴 說實話就是疼點 沒什麼別的問題 我看我朋友連打帶擴也沒什麼大反應 他就...