用一段話評價一下中國歷史上的孫武是個什麼樣的人
1樓：網友
用兵如神，偉大的軍事家。
孫武，被後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。
下面是摘的孫武的個人名言，有興趣可以看看。
1、以近待遠，以佚待勞，以飽待飢。 2、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 3、故三軍可奪氣，將軍可奪心。
4、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。 5、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 6、善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈中原、內虛於家，..7、昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在已，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。 8、夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 9、是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
10、凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虛實是也。 11、勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。
守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。 12、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。 13、兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。 14、兵者，詭道也。
15、凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 16、不戰而屈人之兵，善之善者也。
2樓：資料不詳
孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。……
孫武被古今中外的軍事家一致尊崇為「兵家之祖」。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事家推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治家、軍事家曹操盛讚《孫子兵法》，他親自整理前人對《孫子兵法》的研究，作成簡明的「略解」，為後人學習運用《孫子兵法》提供方便。
供參考。
孫武是如何研究軍事的？
3樓：中地數媒
孫武研究軍事是從研究戰爭入手的，對於戰爭的看法，孫武開宗明義地指出：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
孫武要求戰爭指導者，要在戰前對決定戰爭勝負的「五事」(道、天、地、將、法)、「七訃」(主孰有道？將孰有能？天地孰得？
法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？
賞罰孰明？)作全面的分析比較，這樣「未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也」。這就是孫武「知彼知己」，綜合分析對比敵我力量的「廟算」知勝的思想。
孫武提出：「善戰者，致人而不致於人」，就是要求善於指揮作戰的人，能夠調動敵人而不被敵人調動。唐朝著名軍事家李靖，在《李衛公問對》中就曾經說過，古代兵法千章萬句，不外乎「致人而不致於人」。
孫武認為，只有掌握了戰爭的主動權，才有可能取得戰爭的勝利。孫武說：「凡戰者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。」還說：「戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
孫武認為，要使敵軍處於被動挨打的御做源形勢，就要採取「動敵」「示形」即主動擺脫敵人，尋機殲滅。
孫武說：「兵無常勢胡纖」，如同「水無常形」一樣，只有「能因敵變化而取勝者」，才可鎮態以說用兵是入了「神」。孫武所說的靈活多變的作戰指導，主要表現在正確使用兵力和靈活多變的戰法兩個方面。
在正確使用兵力方面，他要求戰爭指導者要「識眾寡之用」，要根據敵我兵力對比的不同，採取不同的戰術。
請教孫權軍事能力怎麼樣
4樓：東吳孫休
孫權的軍事能力優秀，雖然在合肥戰場沒有獲得巨大斬獲，但是軍事戰略目的達到，鞏固了吳國的統治。
孫權的軍事：
孫權在位時期，曾多次出兵北伐，發動兩次合肥之戰，意圖由此進攻曹魏，雖各有勝負，但成功威懾曹魏無膽進攻吳國，達到了戰略目的。嘉禾六年（237年），遼東太守公孫淵背叛曹魏，自立為燕王。赤烏二年（239年），孫權派羊衜等遠征遼東，但公孫淵已於此前為司馬懿攻滅，吳軍便攻打旅順口的魏軍海防城堡牧羊城，擊敗魏將張持、高慮，俘獲大批人口。
大將呂範、程普、太史慈、韓當、周泰等領兵合圍山越，山越人的領袖被逐個抓獲，其他山越人區別對待：強壯的青年人充實軍隊，老人、婦女統一管理，從事農業生產。孫權集中兵力終於解決了山越人的問題，後方得以徹底穩固，這為他下一步對外用兵奠定了基礎。
5樓：網友
極低。張遼，李典，樂進的官職和爵位，基本都是拜他所賜。親自指揮的戰鬥，基本都輸。
孫子與孫武同為古代傑出軍事家，兩人之間有何關係？
6樓：兵法大師
孫子是對孫武和孫臏的尊稱，子就是先生的意思，孫子就是孫先生的意思，如孔子，墨子，公孫龍子等。孫武是春秋末期齊國人，後來為避齊國內亂跑到吳國隱居，著有孫子兵法十三篇，被好友伍子胥推薦給吳王闔閭，被任用為將軍，五戰入楚國郢都，北威齊晉，改變歷史格局，彪炳史冊，因一部孫子兵法名聞天下，至今久負盛名。被人稱之為百代談兵之祖。
孫臏原名孫伯靈，是孫武后世子孫，著有孫臏兵法。戰國時期人，曾與魏國人龐涓同學兵法於鬼谷子門下。龐涓出仕於魏國後騙他到魏國妒忌其才能，用計汙陷他施以臏刑，後來去了齊國被重用，通過桂陵之戰和馬陵之戰擊敗龐涓以報深仇大恨。
有孫臏兵法傳世，後來失傳二千年，於西元1972年被發現于山東臨沂縣銀雀山漢墓，得以重光於世。其人其兵法被稱之為齊孫子，孫武被稱之為吳孫子。
7樓：自由仙
孫武是本名，古代對有學問的人尊稱為子，故而孫子是孫武的尊稱。就比如孔丘，人們稱之為孔子。
8樓：千千兄弟
孫子，名孫武，春秋末期軍事家。後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。著有《孫子兵法》。其後世子孫杰出的軍事家 孫臏。
9樓：網友
同乙個人，你是把它和孫臏弄混了吧？孫武訓練宮女。在吳國。文昭關的那個。楚國人，逃難到吳國的。孫臏在其後。自己查查，戰國策。
10樓：網友
孫臏師從鬼谷子，兵法運用如神，世人尊稱孫子，著書《孫子兵法》，美國西點軍校也作為教材學習。
11樓：戔侀爡灝戦緧戔
孫武在前，孫武著的是孫子兵法，孫臏是孫武的後代，孫臏著的是孫臏兵法。
12樓：匿名使用者
他們兩個就是同乙個人啊。
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