1樓：◆◇琉星
你看的是不是第八週雙休日試卷上的第四大題的兩題啊。
2樓：卻穎焮
哦 我也在找第八週雙休支試卷的第四大題的兩題。
又關於知行合一的例子
3樓：匿名使用者
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知。
通過陶先生改名，我們可以看出他教育理論認識論的轉變。從盲目－－－到「知行合一」－－到「行知論」。
陶行知認為「行是知之始，知是行之成」，他用了一些簡單的例子來說明這個問題。例如：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。
例子很簡單也很有說服力。
行，是行動，是實踐，是親身體驗。知，顧名思義就是知識，在這裡應該是動詞，學習理論知識。陶先生強調「親知」，即從「行」中得來，親身得來；而不僅僅是「聞知」，從師得來，或從書本得來。
他的「行知」認識論對於我們的現實具有很好的指導意義。而且我們可喜的發現了一些改變。
其一，學生學習方式的改變。有些學生已經走出課本，走進生活，以更直接的方式參與學習。他們通過親自探索發現問題，解決問題構建了自己的知識體系。
物理課，化學課，生物課，學生不再是聽老師在那枯燥乏味的講，而是自己親自做試驗得出結論。我們倡導學生主動參與，樂於**，勤於動手的學習方式。
其二，教師教學方式的轉變。教師上課不再是填鴨式的，不再是按照「講授－－接受」的模式上課。學生是課堂的主體，主人，他們已經從被動的聽課者轉變成主動的參與者。
如果我們想讓學生「參與」，「動手」和「研究」。作為教師，我們首先要讓自己從「教書匠」變成「研究型教師」。雖然我成不了陶行知那樣的「偉大人民教育家」，但我可以以他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之心來從事我的教學之路。
求因孤獨成功的人物事例，越多越好。
4樓：網友
司馬遷牢獄宮刑孤獨終生，成就《史記》
因要做的事繁瑣複雜而放棄的例子。名人名言，人物事例都行
5樓：高靜**
全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是「生活」，而僅是一種「生存」了。 —豐子愷。
古代的人物聰明的事例
6樓：匿名使用者
在竹林七賢中，王戎最小，比山濤小近30歲，比阮籍小20多歲，他之所以能夠獲得與另外6人在嵇康的山陽寓所開party的資格，估計是因為他太聰慧了，用今天的話說就是一神童。在他六七歲時，魏明帝把去了牙的老虎放在一開闊地上，讓眾人**，眾皆大驚失色，只有王戎面不改色心不跳。還有一次，他與一群小孩在路邊嬉戲，突見一棵李子樹結有很多果子，別的小孩都爭先恐後地去摘李子，只有王戎不動。
有人問他你怎麼不去摘呢，他面無表情地說，摘什麼呀，李子樹長在路邊，果實很多，那李子肯定是苦的。那人不信，摘了乙個嚐嚐，果然苦得能把舌頭都吐出來。
感情的一些煩惱事
淑景未央 我覺得你既然提到了自己對年齡問題的糾結，那說明年齡在你心裡比較重要，甚至已經讓你在考慮是否要放棄或者堅持了。在我看來，擁有一份真愛很難得，何必在意那些無謂的東西呢？祝好 具體差距是多少呢？我想一般3歲左右的話應該還好吧。多了的話。就算你和她不介意的話。你們的父母啊什麼的也會介意的是吧？所以...
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老想一些過去的事
呵呵 只能說明你還不成熟 還對過去的事情耿耿於懷 你再怎麼想 那些事情已經過去 你能怎麼樣呢？罵他們一頓或是打他們一頓麼？你認為有效果麼？人在之前都是幼稚和不成熟的 所以現在長大的我們看待過去的事情會感到很羞恥和痛苦 這是正常表現 但是你正確的做法是吸取教訓 總結經驗 避免以後類似的錯誤再犯 過去已...