聖經中批評人指責人的是誰

1樓：道法自然順應而為

聖經中批評人指責人的是橋扒：示每。

由於押沙龍的背叛，使得大衛和他手下的勇士匆忙逃亡。在他們離開耶路撒冷來到巴戶琳時，示每出來，一面追趕、一面咒罵，並且用石頭砍大衛和他的隨從。他誣賴大衛是個流人血的壞人，並且強奪掃羅的王位。

撒下十六6～8）這根本是顛倒是非、含血噴人的話。由於示每是掃羅家的親戚，趁大衛落難之時，咒大衛以為報復。示每不過是乙個落井下石、乘人之危的小人。

大衛對於示每備爛的辱並不是沒有力量反抗敏滾昌，他手下任何一位勇士，都可以輕易將示每殺死。但他卻接受了示每的侮辱，因為大衛將示每無理的攻擊，看作是上帝對他的管教和造就。這正是大衛的優點，他肯接受上帝的管教，即使是藉著像示每這種小人。

後來大衛得勝回宮時，示每知道自己處境危殆，竟寡廉厚顏出去迎接大衛。他見風轉舵，搶先求饒，至使宅心仁厚的大衛答應不殺示每，（撒下十九18～23）他以恩慈去回報乙個惡待他的人，這又是大衛的另乙個優點。但他知道示每並非真正悔改，因此當他臨終時，吩咐所羅門要留心這個小人，在適當的時候處置他。

果然後來示每因為違命出城而被所羅門所殺，使得他的惡行終於帶來惡報。

2樓：來自慧雲寺優雅閒適的甜椒

主耶穌，在三年的傳教中，曾多次指責經師、法利塞人的偽善。在路加福音11章，記載了法利塞人的六禍，在瑪竇福音23章，又記載了他們的七禍。把這兩處歸納起來，主耶穌對經師、法利塞人的指責，大致有以下幾點：

橡鬧物。1.只說不做，甚而藉著傳授廢了梁液天主的誡命。

法利塞人、經師和法學士，把舊約的法律、誡命整理歸納起來，再加上許許多多口頭流傳下來被稱為「傳授」的規條，像一捆難以承擔的重擔擱在百姓身上，但他們自己卻連乙個指頭也不動。只知坐在會堂裡「梅瑟的位上」教訓別人，自己卻「只說不做」（瑪23：2-4；路11：

46）。更有甚者，他們竟借傳授廢了天主的誡命。例如，法律規定，當孝敬父母，他們卻以「科爾班」，即奉獻給了天主獻儀為名，不彎梁再贍養父母（瑪15：

3-9；谷7：6-13）。

聖經中有那些人是自己有錯反把責任推給別人

3樓：靈濟

1.亞伯拉戚盯罕：當他被要求獻上他的兒子以撒時，他把責任推給撒拉（創世紀22：13）。

2.亞倫：他把以色列人的罪推到摩西身上（出埃及記32：22）。

3.亞公尺拿達：他把他的私慾推給上帝（創世紀3：12）。

4.拿答：當他被要求獻上他的兒子以實瑪利時高握和，他把責任推給上帝（創世紀22：10）。

5.非尼哈：他把他的錯誤推給他的妻子拉結（創世紀12：18）。

6.西蒙：他把他的謊言推給他皮灶的兒子雅各（創世紀27：35）。

7.彼得：他把他的不忠行為推給耶穌（馬太福音26：69-75）。

8.猶大：他把他的罪推給耶穌（馬太福音27：3-4）。

4樓：富小蝶

1.亞伯拉罕：亞伯拉罕拍型在他的妻子撒拉的建議下，把自己的妻子撒拉當作他的妹妹，把責任推給撒拉。（創世紀12:10-20）

2.亞倫：亞倫在摩西離開以後，他把責任推給以色禪態列人，讓他們給他做乙個金牛犢賀賀源，他們就犯了罪。（出埃及記32:1-6）

3.撒母耳：撒母耳在以色列人要求他給他們。

5樓：生活達人劉鑫

親你好。1.亞伯拉罕（abraham）：當撒拉要求他說拉結是他的妻子，以避開埃及國王手下沒察的妒忌時，亞伯拉罕將責任推給撒拉，說他是他的妹妹（創世記12:11-13）。

2.亞瑪力（amariah）：當他用藥膏**手指時，亞瑪力責備耶利公尺說是他將他放到地獄之中（耶利公尺38:5-13）。

3.亞們（ammen）：當他的權力昌察散和地位受到威脅時，亞們將責任推給耶利公尺，說他的耐氏先知的預。