1樓：忙成狗
所思即所見，所見即所得。
所思即所見」，當我們內心世界是善是美，眼渣野中看到的萬物也會是善是美。佛家雲：萬般皆由心，禍福由心造，我們的心是如何，世界就是如何，福氣也是如何。
一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼。
隨之。如果心存善念，善待他人，便是為自己造福，也是善待自己；我們心存惡念，刻薄待人，便是為自己積惡，也是害了自己。古語有云：
見人不是，諸惡之根；見己不是，諸善之門。如果我們只看到別人的一切壞處，這是萬惡的根源；如果能明察自己的一切缺失，這才是開啟帆閉所有善的法門。
詳細資訊：佛學智慧：所思即所見，所見即所得。蘇軾。
是北宋的大才子，佛印。
是北宋的高僧，他們兩人經常一起參禪、打坐、交流。有一天，蘇軾問佛印：你看看我像什麼啊？
佛印說：我看你像一尊佛。蘇軾聽後哈哈哈大笑，對佛印說：
你知道我看你坐在那兒像什麼？就如轎喊像一攤牛糞。
佛印本來就為人老實，無話可說，只好吃了啞巴虧。蘇軾佔了佛印便宜，自覺很高興，一回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
可是蘇小妹冷笑說道：哥哥，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有眼中就有。
佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧！蘇軾自慚形穢，尷尬無比，說不出話來了。
2樓：穀梁雁桃
所見即所得的全句是：所思即所見，所見即所得。
所見即我下一句是
3樓：惜生芒
所見即我下一句好壞不反駁。
意思：你所聽到的看到的，就是我真實的寫照，因此我不加以辯解。這句話是乙個雙關句：
1、肯定句：事實如此，承認肯定不加辯解。整體詮釋為一敬頃種誠懇的態度。
2、反向語句：可狹義的理解為：「既然你認定如此，那麼就是你認定的這樣，我也沒必要多加解釋。
整體寓意為一種氣憤情緒中的反向語句。真正的意思是，根本就是你所聽所見，對方完全理解判斷錯誤的意思。
相關句子。1，不用太在意別人的眼光，因為你的世界和他們毫無關係，他們只是看客，不能左右你。
2，在生活的路上，善待自己，努力活成自已喜歡的樣子，不用在意別人的眼光，不必在乎別人的議論，活給自己看，才能笑的燦爛。
3，我想做乙隻沒有感穗判情，沒有夢想的鹹魚；該吃吃，該喝喝；不用在意別人話語；不用顧及世俗眼光；不悲不喜，不哭不鬧，這樣便好。
4，有些事，有些坎，想通了就過去了，不用在意別人的冷眼嘲諷，自己不過是茫茫人海中的一粒沙，沒有那麼卑微，也沒有那麼偉大，不用跟著別人的腳步走，做自己就好了。
5，在變老的路上，善待自己，努力活成自己喜猜稿改歡的樣子，不用在意別人的眼光，不必在乎別人的議論，活給自己看，才能笑得燦爛。
人生所見,皆為所得是什麼意思
4樓：教育在前越行越遠
意思是生活是慢慢積累的過程，通過所經歷的事情，會慢慢增長自己的見聞，是生活的一部分。
更深層的意思：生活其實很簡單，就是好好活著，生活也分為幾種，有夢想，有規劃，有目內標，有親容朋好友，每天都過得非常快樂，這是美好的生活。沒有規劃，沒有夢想，沒有夢想，沒有朋友，沒有乙個嚮往的心，這是鹹魚的生活。
嫉妒他人，心情憂鬱，對上司有怨氣，每天都過得不如意，這是危險的生活。
5樓：月上黃昏後
人生凡有疆界之處，皆為牢獄。意思是說：人的一生會遇到很多的挫折，如果不去征服這些挫折，那麼將生活在失敗的陰影之中。
所見所聞都會有讓人受教的地方，即都能增長見識，都是人生的財富佛家講求因果說。人世所得所失一切莫不是報，想得善果必先種善因，是為命由己造，想由心生：佛家以相為外之表，以心為內之裡，即所見所識所聽所想萬物皆由心生，故而有世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變：
既然萬物皆由心生，煩惱苦悶等等也不外如是，以一心不動之念視世間是萬變萬動為不變不動。所以整句話的意思就是： 以心視萬物本相。
固守本心，善守本德。
意思是我看見所做的一切都是為了我。
6樓：網友
就是給你看的設計效果圖，裝出來後就一模一樣，沒有誤差，沒有差距。這是裝修行業現存最大的問題之一，很多人裝出來以後，實際效果與效果圖差距都很大，原因是效果圖裡的傢俱模型買不到一模一樣的。來，威爾豪斯看看，他們能做到你要的所見即所得。
所見即所得
7樓：清寧時光
一直信賴一句話——「所見即所得」 ，這句話的真意並非是看到的就一定是真實的，但你看到了，至少立足了甄別與評判的第一層基石，是你手頭擁有的第一手素材。
我相信我的直覺，我不遺憾自己在沒有讀過她的作友轎品，僅憑瞭解一些零碎散落的隻言片語的情況下，就來參加她的分享會。
隔著三排觀眾，我眼前端坐著的張德芬，與她在文字當中流淌的氣質，沒有太大的出入，這是一種難得。
乙個人的內在，是很難被探尋被領悟的部分，正因為高處不勝寒，所以分外渴望被人靠近，給予一些妥帖的溫暖。
這也是為何，大多數人，或者說，每個人都期待著別人能夠正視，進而珍重的，是隱藏在色相背後的那個，隱秘的，卑微的，千瘡百孔的，狷介的，冷淡的，或者脆弱的，纖柔的，熱情的自我。
這種內在的自我，又不是那麼容易就能被人領略得到，往往需要對方擁有一顆誠懇、踏實、莊重、通達、敏感、強悍的內心，而這顆心，又是太過稀罕的東西，說得殘酷一點，哪怕那個人擁有這好尺肆樣困嫌一顆心，他是否願意將時間傾注在你的身上，又是乙個令人摧眉折腰的問題。
所見即所得
8樓：會哭的禮物
入鮑魚之肆，久聞而不知其臭；入幽蘭之室，久而不聞其香＂。這句話講的是所處的環境對乙個人的巨大影響。也就是說，經常看見什麼，人很容易從思想及行為上接受什麼。
看到堅強，就會認識堅強；看到勤奮，就會理解勤奮；看到獨罩燃立，就會懂得獨立；看到善良，就會學會善良。
經常接觸陽光，內心就不會有陰影。經常接受正能量，渾身就會散發出陽剛之賀廳氣。
相反，處在乙個自私狹隘、爾物拍虛虞我詐、坑蒙蒙拐騙的環境中，人也會變得麻木不仁、懶散冷漠、好逸惡勞。
所以，選對環境，對個人的成長和幸福非常重要。真是目光所到之處，所見即所得。但關鍵是除努力外，還要有一雙善於選擇的眼睛，在這紛繁複雜的世界上，選對良伴，找對雅境。
所見並不一定是所得
9樓：張三**
《論語》學習心得】
關於「君子九思」，其實就是讓自己與自己保持距離，不被人性所驅使。在處事待人方面，我們需要辨別自己的所言所行，通過「思」，給自己按下暫停鍵，減少選擇性接收，避免「自動駕駛」。
謹言慎行，表達的或許就是這個意思。另一方面，這也是不斷反省的過程，也是曾子「三省吾身」的公升級版。
就舉例「察輪視思明」，就是說所聽所見都不一定為真，孔子在困於陳蔡之時，在七日沒見公尺飯之時閉判，顏回去搞了些公尺飯來，孔子午睡醒來，剛好看到顏回抓了一把飯往嘴裡送，孔子很不開心，連顏回都這樣！待顏回送飯的時候，孔子故轎沒改意要求顏回把公尺飯先用於祭祀祖先，但顏回說：「這公尺飯已經不乾淨了，沒辦法祭祀祖先，因為剛才有鍋灰掉進飯裡，我把它抓出來，也捨不得扔掉，所以就連灰帶飯吃掉了。
孔子聽了，深受震動，感慨親眼所見都不一定是真的！可見，視思明之重要！
《所見》全詩的內容是什麼，《所見》這首古詩是什麼？
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即書詩四句，並自為其名的為是什麼意思
即書詩四句，並自為其名 中的 為 是給 替的意思。釋義 仲永立刻寫下了四句,並自己給它題上自己的名字。出自宋代王安石的 傷仲永 傷仲永 全文 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，...
見人且說3句話，不可全拋一片心是什麼意思
丹丹學姐吶 這是民間廣為人知的格言，意思很好懂，就是勸人不要把心裡話都說出來，要有所保留，保留的成分要多於說出來的真話，說話說三分就可以了。出處 增廣賢文 原文 老是老滑頭，小是小滑頭，見人說人話，見鬼說鬼話。見人只說三分話，未可全拋一片心 話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分 飽經世故少開口，看破人情但...