1樓：匿名使用者
中國端午節的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，划龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中並不存在。但韓國江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。其中的祭祀儀式儲存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。
這也是韓國江陵端午祭2023年被指定為韓國第13號無形文化財產的主要原因。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
江陵端午祭是現在韓國儲存比較完整的傳統節日習俗之一。原來在韓國許多地區都有端午習俗，後來隨著社會的發展漸漸消失了，唯獨江陵地區完整地儲存著。
在江陵地區，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的「前夜祭」算起，一般要舉行五個晝夜；如果從「山神祭」算起到送神止，時間長達20多天；如果從「謹釀神酒」算起，則長達一個月的時間。
江陵端午祭的程式是從釀製神酒開始的。農曆四月五日，人們用江陵舊官府「七事堂」發放的大米和米曲子釀製神酒，準備端午祭時敬神和飲用；四月十五日舉行「大關嶺山神祭」和「國師城隍祭」，祭祀結束後，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然後在神木的引導下，組成迎神行列，農曆五月初三傍晚時分，回到江陵國師女城隍祠（鄭家女）接受「奉安祭」，也就是端午祭的「前夜祭」。祭祀結束後，將大關嶺山神和國師城隍牌位送往南大川露天祭場。
從初四到初七，每天的早晨舉行「朝奠祭」。江陵端午祭的祭祀儀式分「儒教式祭儀」和「巫俗祭儀」兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進行，祝祭的內容涉及除禍招福、健康安寧、**疾病、農漁豐收、禽畜繁盛等。
儒祭之後，開始伴隨歌舞戲劇表演進行的「巫俗祭儀」，直至深夜。
2樓：老虎的爪子
韓國的是端午祭，和我們的不一樣。造成這樣的結果完全是因為我們中很多人的無知，而且文化被拋棄的太多了，導致我們現在就是一文盲。
3樓：匿名使用者
他們的和我們的不是一回事。
4樓：
韓國人申遺申請的是「江陵端午祭」，是端午節在江陵地區舉行的一些歌舞、遊戲、祭祀等的活動。中國人申遺申請的是「端午節」這個節日。不同的。一個是活動，一個是節日。
5樓：手機使用者
從來沒聽說過韓國有粽子節，別再造謠了
屈原跟韓國有關係嗎，為什麼韓國人說屈原是韓國的
6樓：匿名使用者
屈原跟韓國無任何關係，韓國人並沒有說屈原是韓國的，此種說法是**的誤讀。
提起對韓國人的不滿，「端午節」申遺應是首當其衝。很多國人認為，「棒子」不要臉，搶我們的屈原。其實，韓國申遺的並非是端午節，而是端午祭，而且準確點說，是江陵端午祭。
這兩者區別甚大。
中國端午節的特徵是賽龍舟、吃粽子、掛艾草。稍有常識的人當可發現，端午祭和我國的端午節除了日子相同，名字相似外，就幾乎再無關係了，更不用說屈原的國籍歸屬問題了。其實，在韓國申遺時，他們確實說明過：
「（端午祭）本是中國的節日。傳入韓國已經經歷了1500多年。」
因此，除了名稱類似，時間相同，韓國端午祭與中國端午節完全不是一個概念。韓國申報並非全國性的「端午祭」，而是其江陵地區富有民族特色的「端午祭」，即使在韓國的其他地方，類似的祭也不多見，因此有申報的意義；
事實上，這件事情與屈原完全無關，即使申遺成功，也不意味著端午節就是韓國的了，更不意味著屈原是韓國的。
7樓：匿名使用者
屈原（約前340年～約前278年），漢族，戰國時期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。中國戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。主張聯齊抗秦，提倡「美政」。
最近對湖南漢壽縣屈原學會提交的有關「屈原故鄉漢壽說」的研究成果進行鑑定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹後，又到漢壽縣滄港古鎮進行了實地考察，大量的屈原遺蹟和出土文物以及與屈原作品相關描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉很有可能在漢壽，起碼「屈原故鄉在漢壽」可稱為有根據的新的一說。
韓國早期有三韓之說，其中一支可能**於原楚地，故保留很多楚文化韓國人喜歡把什麼都說成他們的，很無恥。
8樓：花樣的玉米
韓國申遺端午節，竟說屈原是韓國人，我真是醉了
9樓：匿名使用者
韓國人不要臉！韓國還說在韓國發現大熊貓化石呢。說大熊貓是從韓國跑中國來呢。端午節也變成韓國的了。最搞笑的說朱元璋也是韓國人！
10樓：左丘寧大
?只要棒子說一聲，世界都是韓國的?
11樓：匿名使用者
屈原是我國戰國時代偉大的愛國詩人，他家鄉在湖北宜昌秭歸，屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。端午是我國人民紀念屈原所設定，南方省份的民眾都划龍舟、包粽子的來紀念他。划龍舟、包粽子背後都有一段人們紀念屈原的感動故事。
韓國申請的端午祭是剽竊了我國的節日，這表明韓國人註定是悲哀的，因為他的國家從來都是乞討別人的成果，從歷史上看古代韓國人對世界有貢獻的人物幾乎沒有，
韓國認為啥都是他們的，你信麼 ？
12樓：白雪公主天然呆
在世界節日上來說端午節其實不屬於中國，屬於韓國，因為當時中國人不重視傳統節日，端午節被他們要了去，所以我們國家現在才這麼重視過傳統節日，因為奪得了端午節這個節日他們才說屈原是他們國家的，再說了，韓國人的話能相信嗎？他們**還報道過孔子是他們的祖先 可笑。
13樓：匿名使用者
新聞沒報道 一定是假的
請問"屈原"的作品以及生平?還有韓國人申遺為什麼能成功?
為什麼韓國能夠把端午節申遺成功。韓國的申遺成功意味著什麼？是中國預設了，還是中國不承認這個申遺組織
14樓：baby鞋子特大號
原因：因為端午說不重視其實也是很重視的，說到端午就想起了屈原、粽子和龍舟，能夠成為世界遺產，說明端午對世界文化都是有很深的影響的，正是基於這個因素，端午被韓國申請成功。
意義：端午不會因為被韓國人申請了世界遺產而變得陌生，中國所擁有的那些文化傳統，如果我們不能發揚光大，如果不能和現代社會有機地結合起來，申請了世界遺產也不會有大的意義。
15樓：藍藍藍
原因：韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」，申請成功憑藉的是韓國對傳統文化的保護意識與重視程度，還有就是端午對世界文化有非常深的影響，正是因為這因素，端午被韓國申請成功。
意義：韓國申遺成功讓我們不由得去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。
中國態度：中國就沒有預設也沒有承認這個申遺組織。
16樓：罪美不過我自己
韓國由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終,對此,今天上午專家在接受記者採訪時稱:無形遺產屬於全人類共享,韓國申報成功並非壞事。
中國民俗學會祕書長、北大教授高丙中說過，韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」
這次韓國申遺成功，實際上給我們帶來了很好的啟迪：他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑑意義。
17樓：匿名使用者
中國不認同！可是精韓認同！
為什麼韓國人特別愛整容，為什麼韓國人那麼喜歡整容
馨棋 星星 不是韓國人特別愛整容，只是韓國的整容技術比較高，所以說到整容大多數想到的都是韓國 忻妤星願 韓國有一種概念，只有漂亮才稱得上女人，尤其適應的女性。韓國女人一但不漂亮就很難結婚。 因為韓國女人醜，並且是大部分都醜，所以就有了全民整容的風氣，試想想，那麼弱小的國家，到處是鹽鹼地，空氣質量差，...
為什麼韓國人那麼喜歡整容呢，為什麼韓國人那麼喜歡整容
不懂啊，自卑唄，不喜歡自已的長相啊，歸根就是覺得自已長得難看啊，那就是自卑的表現啊，滿大街的沒有哪一個沒整容過的，現在發現他們個個長得好像都一個樣了，就一小賤國！ 澄曦嘉子惠 勒個 根據自身的因素 比方說韓國人天生就比較醜 所以需要整容 陸玥徐孤風 你以為中國人整容的就少啊 這說明韓國人比中國人聰明...
為什麼說韓國人仇視中國人呢，為什麼韓國人那麼恨中國人啊？
沒聽說啊，如果鄙視中國人的話，他們也就電子比中國稍微強那麼一點點。 樓上兩位老子也是。lz去翻翻棒子這些年來搞的事吧。去漢化，嘲諷中國人。說漢語他們的，活字印刷他們的，西施他們的，茶他們的等等等等。嗎的是不是什麼先進玩意兒都是他們的，隨便一查就一大堆。lz還可以去找找韓國留學生髮的帖子，裡面也有涉及...