1樓：匿名使用者
木魚：有兩種：
一、呈圓形魚鱗的小雕刻物，誦讀**時叩用，許多佛教家庭都有。
二、用大木頭雕成魚形、內空、掛於庫堂，吃飯及其它時擊之出聲，通知眾人。據說，魚晝夜不眠常醒，刻木魚形擊之，以取警惕作用，使行者晝夜忘眠，精進修行。
2樓：匿名使用者
節奏問題,另外，法器是表法的，就是說我們在了生脫死、修行的路上要象魚那樣，因為魚兒的眼睛是常年不閉的。
3樓：匿名使用者
木魚，蒙古、納西、藏、漢等各族敲擊體鳴樂器。流行於全國各地佛教寺院和民間樂隊中。
歷史久遠，木魚很早就隨佛教傳入我國，一直在寺院中應用，為佛教法器，用於聚集僧眾和 誦經之中。僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，結果了大魚性命並將 它拖上船頭。
剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口唸「阿彌陀佛 ……」。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。
就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
關於「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為「木撲」的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷**，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏「梵吹」( 宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。
明代王圻《三才圖會》載：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。……今釋氏之贊梵吹皆用之。
」明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。清代李鬥《揚州畫舫錄》載，當時劇場裡所用的樂器中就有木魚。後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。
目前，木魚除在佛教、道教**使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。
木魚用木料雕刻而成，形制有長魚形和團魚形兩種。規格不一，尺寸有別，用途也各不相同 。
長魚形木魚:又稱梆木魚，外形雕刻似長魚，有口、眼，禿尾，通體 飾以魚鱗、雲紋等圖案花紋(圖)。一般體長100釐米～150釐米、高25釐米～40釐米，最大者體長近300釐米、高80釐米 。
普陀山普濟寺的木魚長216釐米、高28釐米。這種木魚多使用桑木或椿木製作，為古代大型佛教寺院所專用，常用鐵索吊掛於佛殿前廊右側的廊柱上或專用的木架上，用於僧眾聚集 或齋飯時敲擊。木棰用圓木棒製作，棰長100釐米～150釐米、直徑2.
5釐米，棰頭直徑4釐米。手抄本《清寺規戒》中載：「梆木魚，懸院廊，由燒火僧司叩。
早齋三三四 ，晚齋四四三。善人居士功德法事改齋口，則叩三三三。」納西族的長魚形木魚比較短小， 僅長39釐米、高7釐米，用於洞經樂隊合奏。
團魚形木魚
又稱誦木魚。外形雕刻似魚頭，腹部中空，頭部正前方橫開長條形魚口以出 音，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部(敲擊部位)呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓，有的小 木魚在尾部還有短小的握柄。外表雕刻有各種魚紋圖案，髹紅色漆描金花紋(圖)。
這種木魚規格較多，發音叮咚有別。它的長度、寬度和高度大致相同，故多以圓徑量之。大木魚圓徑40釐米左右，小木魚圓徑7釐米左右。
最大木魚圓徑可達85釐米以上。大木魚多為佛教寺院固定放置在大殿內，用於僧眾誦經或做法事時敲擊，它還是佛教**中起樂、止樂的指揮，是最為突出的低音節奏樂器；中型木魚有五種：一號木魚圓徑16釐米，二號木魚圓徑13釐米，三號木魚11釐米，四號木魚9釐米，五號木魚7釐米。
它們的應用範圍最廣，既是各寺院普遍使用的法器，又是戲曲、曲藝、器樂合奏等樂隊中常用的擊節樂器。寺院中使用的大小木魚，下面都墊有用綵緞製作的木魚座，座墊內裝充棉絮，座墊外用絲線繡以蓮花等花卉圖案，座墊周圍還環繞一條繡花綵帶為飾；最小的木魚圓徑僅有4釐米，只在佛教法事「繞蓮 」(繞佛堂)時應用，它置於外用綵緞、內裝棉絮的長筒形木魚座上，僧侶左手託著木魚座，右手執小棰邊走邊奏。大木魚常用桑木、椿木或核桃木製作，小木魚多用檀木、紅木或棗木 製作，以選用乾燥、無大疤節和無劈裂的木材為佳。
外觀應左右對稱，表面圓滑，塗漆均勻 ，發音寬厚。
北京中國藝術研究院**研究所的中國樂器博物館收藏有多種團魚形木魚，其中最大者圓徑 88釐米，木棰長157釐 米、直徑3釐米、棰頭最大直徑8.5釐米；最小者圓徑4釐米，木棰長17釐米、棰頭直徑1.5釐米。
演奏時，大團魚形木魚需置於地面上，小團魚形木魚則用左手託持，右手執棰頭呈橄欖形的木棰敲擊。發音短促，音色清脆洪亮，是富有特色的節奏樂器。常用於戲劇、曲藝伴奏、器樂合奏、 民族樂隊和宗教**中。
木魚在戲劇中，用於崑曲、京劇、晉劇(山西中路梆子)和藏戲等劇 種的伴奏。廣東**使用的是長魚形木魚，在合奏中有時要使用大小兩個木魚，大木魚發低音，小木魚發高音。在江南絲竹、蘇南吹打、浙東吹打、河北吹歌等民間器樂合奏中，多應用小團魚形木魚，它常與鼓板一起配合使用，以鼓板擊重拍，用小木魚擊輕拍。
在十番鑼鼓 、福州十番、閩南十音、福建南音等器樂合奏中，小木魚是不可缺少的樂器，除用以敲擊輕拍外，還將它所發之音，視為主要音色之一。在民族樂隊中，常備有音高不同、數量不等的整套團魚形木魚，它們按五聲、七聲音階或十二平均律編排成套，多用於配合輕快活潑的曲調，有時也用以敲出簡短的獨奏樂句，還可用來模仿戰馬賓士的音響效果。在佛教、道教**中，木魚既是法器，又是離不開的節奏樂器。
團魚形木魚還在曲藝木魚歌中應用。木魚歌又稱唱木魚或木魚書，是節奏自由的吟誦體說唱 ，過去多由家庭婦女用廣州方言表演，唱時不用吹、拉、彈等樂器伴奏，只用木魚擊之以為節拍。這種民間說唱形式始於明代，廣泛流傳於廣東省廣州、南海、番禺、順德等地。
木魚歌的唱腔後被粵劇吸收為唱腔的一種。長篇曲目有《花箋記》、《二荷花史》等，短篇曲目有《琵琶上路》、《樓臺會》等。
佛教木魚怎麼用
4樓：馬山清
把木魚放在身前，跪著或是盤坐，拿木魚錘敲打上部，口裡唸經或咒；有節奏的敲即可。
5樓：沙發做主
木魚，一種木製樂器，通常為圓型或長方形，內空心作為聲音共振之用。讓它發出聲響的方式是敲它。依照聲音的高低有不同的大小的木魚，體積越大音高越低，一般生活中常用於佛教的宗教**，用於儀式唸經等場合。
佛教敲木魚的方法
6樓：匿名使用者
這個沒有固定的方式，他的作用是你敲敲正念、每敲一次就是心念正一次。最好是敲一下心裡震撼一下。我有段時間就特別想要木魚。沒有我就在床上敲。結果越敲心裡越能產生共鳴
7樓：釋會航
我就是寺院裡管敲木魚的。敲木魚沒有特別要遵循的方法。敲木魚就是為了啟一個提醒的作用。讓你不要胡思亂想。
8樓：匿名使用者
傳說，唐僧取經回來，經書被黑魚吃了，
後來，就有了法器 木魚
敲木魚的方法，就是讓 黑魚把 經典 吐出來 ←＿←誰在敲木魚？又是誰在念經呢？
敲木魚心裡產生共鳴~
就是彌駝念彌駝！
9樓：大小姐貓貓
這個是比較專業的，建議向寺院的法師諮詢學習。
佛教入門：木魚有什麼含義
10樓：荒誕不經
木魚，打擊樂器bai。做為道教、佛教du召集教眾，講經zhi設齋用的法器。dao
以木製成的專魚，在讀誦**時叩擊屬之。據說魚類晝夜常醒不眠，今以木刻成魚形而叩擊之，目的在警惕眾人不可昏沉懶惰，應該晝夜精勤修行佛法，直到成功為止。
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