1樓：匿名使用者
什麼叫被愛，就是連自己都不能容納的缺點被容納了。
幸福就是和愛人一起漫步，幸福就是吃到媽媽的拿手菜，幸福就是孩子在你的腳跟打轉。
不知什麼時候開始，我已經沉醉在那個世界裡不能自拔，雖然我害怕，我矛盾。但我卻說不出對那種快感的依戀。夜以繼日的，我逃避，我也尋找，我知道，我已經和它溶為一體了。
木心的彼佳、彼劣什麼意思
2樓：寶格格
彼佳：你的人品才華過硬
彼劣：你的人品才華有缺
彼佳，彼對我無情--尊敬之。彼佳,彼對我有情——酬答之。
彼劣,彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情--遠避之。
四個態度 彼佳，彼對我無情--尊敬之。 彼佳，彼對我有情--酬答之。 彼劣，彼對我無情--漠視之。 彼劣，彼對我有情--遠避之。 --木心 《素履之往》
木心的《從前慢》原文。
3樓：汐雨煙
原文如下：
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句
清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
《從前慢》賞析:
「這首第一好在意象，比如鑰匙和鎖、日色和車馬郵件；第二好在意思，與一個愈來愈快的對世界的感受相比，從前的慢直接轉化成一種美、一種好、一種樸素的精緻、一種生命的哲學。」夏烈說。
4樓：
從前慢【作者】木心 【朝代】現代
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句
清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
5樓：碧羨
真好！！！！！！！！
6樓：匿名使用者
可以去具體的網上搜尋相關的資原始檔
7樓：
記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句
清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
木心 詩經演同袍說的是什麼意思
8樓：匿名使用者
《詩經演》
木心最具古樸色彩的詩集。文字是古典的，觀念是現代的。就詩而言，木心依據《詩經》創造性地注入現代內容，寫成了《詩經演》，每首十四行，整整三百首。
本詩集曾被認作「天書」，今由木心研究專家李春陽傾力註解，讀者自此可一品其妙。
《同袍》是木心《詩經演》的第一首詩。按照傳統，詩集的第一首詩是重中之重。
同袍與子同袍，與子同裳。與子同澤，與子偕作。坎其擊鼓，坎其擊缶。泌丘之道，無冬無夏。子之湯兮，洵有情兮。泌丘之上，泌丘之下。握椒婆娑，泌之洋洋。
木心的前四句「與子同袍，與子同裳。與子同澤，與子偕作。」都直接抄自《無衣》。
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。
袍、矛、仇，屬於上古韻幽部。國際音標擬音[u]
澤、戟、作，屬於上古韻鐸部。國際音標擬音[ak]
裳、兵、行，屬於上古韻陽部。國際音標擬音[aŋ]
韻部相同叫作疊韻。
韻尾相同叫作押韻。
韻部相同，韻尾發聲部位相同，叫作對轉。有陰陽對轉，陰入對轉，陽入對轉。
韻尾相同，韻尾相同，主母音相近，叫旁轉。
主母音相同，發聲部位相近，叫通轉。
旁轉而後對轉，叫旁對轉。旁對轉要慎用，最好不用。只有有古書證據的時候，才用。因為濫用的話，到處是旁對轉，無處不轉。
如果木心將袍跟裳押韻，採取句句押的方式的話，幽部[u]和陽部[aŋ]不押韻、不對轉、不旁轉、不通轉。
如果他將裳與作押韻，採取隔句押韻的方式話，倒是可以，鐸陽對轉。雖然他根本就不知道什麼叫對轉。
袍裳根本是不押韻的，那麼便假設他採取的是隔句押的方式。
缶，上古韻幽部。國際音標擬音[u]
夏，上古韻魚部。國際音標擬音[a]
這個是幽魚旁轉。你運氣好啊，誰讓上古漢語押韻方式方式寬泛呢。
情，上古韻耕部。國際音標擬音[eŋ]
下，上古韻魚部。國際音標擬音[a]
洋，上古韻陽部。國際音標擬音[aŋ]
情跟下是不押韻的，跟夏也是不押韻的。當然，會有懂行的人，出來說情可以跟湯耕陽旁轉。
等等，不是說是隔句押嗎？怎麼又句句押了？
這說明什麼？木心根本不理解詩經的押韻方式，所以，不要說他舊學水平多麼高了，他連合格的中文系水平都不到。當然，很多中文系的學生、教授也不到。
其實他**知道什麼上古韻啊。只不過是抄詩經的句子，還是連著幾句幾句的抄，而詩經押韻廣泛，各種轉。並且雙句不押，還可以說單句押。所以蒙對的機率多些罷了。
「坎其擊鼓，坎其擊缶。泌丘之道，無冬無夏。子之湯兮，洵有情兮。」六句直接抄自《宛丘》。
之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。
坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。
坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。
「泌丘之上，泌丘之下」改自「宛丘之上兮」「宛丘之下」。
「泌之洋洋」直接抄自《衡門》「泌之洋洋，可以樂飢。」
寫詩不是不可以引用化用前人句子，但是將兩首詩前後拼合起來，然後說是演。然後一點高妙，都沒發現。一首56字的詩，屬於作者獨創的就6個字，兩個泌，一句「握椒婆娑」。
握椒婆娑」，一看就不符合《詩經》的表達方式。「握椒」《東門之枌》「視爾如荍，貽我握椒。」 鄭玄箋：
「女乃遺我一握之椒，交情好也。」本來是一握之花椒的意思。木心此處將握椒用為「握著花椒」。
「握椒婆娑」的意思，握著花椒婆娑起舞。雖然意思也算通順，但是語感很差。
9樓：付偉浪子
從《詩經演》看木心舊學水平之低，《同袍》是木心《詩經演》的第一首詩。按照傳統，詩集的第一首詩是重中之重。
同袍 與子同袍，與子同裳。與子同澤，與子偕作。坎其擊鼓，坎其擊缶。泌丘之道，無冬無。
10樓：
出自 《詩經·秦風·無衣》
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵。與子偕行。
[譯文]
誰說你沒有軍裝？我與你同穿一件長袍。國王發兵要打仗，修整好我們的戈與矛,與你敵對同一目標。
誰說你沒有軍裝？我與你同穿那件襯衫。國王發兵要打仗，修理好矛和戟，與你同把敵人殲滅。
誰說你沒有軍裝？我與你同穿那套罩衣。國王發兵要打仗，修理好鎧甲與兵器，與你一道去殺敵。
中外名人對魯迅的評價
11樓：香菇戰寶
1、現代作家葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。
2、現代傑出的愛國主義者鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
3、現代文學家郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
4、現代作家老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
5、現代作家茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!
6、現代作家郁達夫：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
7、現代著名詩人馮雪峰：魯迅的文學思想，並非中國傳統文學所培植的，但他的思想和作品又無不浸潤著中國民族的長久傳統，他用民主革命的理性光輝，去照亮中國的傳統文化。
8、當代詩人林賢治：歷史人物之所以偉大，正在與我們可以因它而深刻意識到自身的存在：在存在方式的選擇中間，我們根本不願意拒絕他的靈魂的參與。
魯迅就是這樣一個人。他沒有把**時代預約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬的追隨者的精神的火花。
12樓：被盜了了了
魯迅是20世紀的文化巨人，他在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。
作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，並在精神、理論和精神等多方面支援青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻
13樓：匿名使用者
葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裡。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒鄭這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!
**：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是 偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲 毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。
魯迅是在文化戰線上，代 表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的 空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
木子木心是什麼字?
14樓：匿名使用者
「木子木心」是什麼字：
懋[mào]，分別是 勤奮努力。 古同「茂」，盛大。勉勵，鼓勵。美。 高興。
」懋「字的釋義：
動：形聲從心,楙( mào)聲。本義:勉勵,使人努力上進)。
同本義。
又如：懋學(勤學)；懋揚(努力顯揚)；懋敬(勉勵戒慎)。
極其用力。
通「貿」。交易、買賣。
形：通「茂」。大;盛大。
又如：懋功(大功)；懋典(盛典)；懋業(大業)。
美好。又如：懋化(美盛的化育)。
德懋懋功，功懋懋賞。
讀音：[mào]
懋敦[mào dūn]：勉力弘揚的意思。
懋勤殿[mào qín diàn]，清朝時，皇帝在皇宮裡讀書、研究學問的地方。