1樓：zy沐如楓
歷史上有中華武林？樓主你的問題不覺得問題很大麼。
把**中的世界和正史混在一起談麼~少林也是隻有13僧兵救唐王的記載而已，那個是軍隊，不是武俠~
2樓：潮落無終街
額~其實禪宗很難和武林扯上關係的，你看看說六祖惠能的那本《壇經》，看看他的武功怎麼樣，而禪宗的達摩祖師，面壁十年，幾乎都沒動，怎麼可能建立門派呢，呵呵，俠客在漢代初期就已經絕跡了。而禪宗是在南北朝的時候開始的，所以禪宗僧人其實根本沒有發展成為俠客的可能，更何況門派了？
3樓：別為我留下眼淚
因為少林武功天下第一嗎，你要出家當和尚嗎，我力推你去少林寺
4樓：極樂行者
一、佛教追求的是對生命真實的開悟，即明心見性，把握生死，脫離輪迴。對現世生命的載體即身體，是見空、見無，修六根清靜的。換種說法，對武術的態度是不重視的。
二、禪宗是佛教各種修行方式的一種，講究的是會心、頓悟，應該是更加註意對心的修行。禪宗和武術，應該是更加沒有關係。
三、嵩山少林寺，只是禪宗初祖達摩大師（南北朝時約東魏時期）傳授佛法的主要地點之一，是對二祖神光的傳法之地，當時是隻傳佛法，而沒有武功流傳。
四、少林寺當今所為，入世越來越深，離佛法越來越遠。學武或可，學佛不必。
阿彌陀佛，妄語了罪過罪過！
少林禪宗屬於禪宗的哪一派？
5樓：釋歡顏
少林寺是禪宗的祖庭？？？
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據說少林寺是禪宗的祖庭，這很是有些莫名其妙的事情。
達摩祖師來到中土傳法，在少室山面壁九年，後來傳法與二祖慧可大師。但是達摩大師並沒在少林寺傳法，跟少林寺毫無關係。慧可大師並非少林寺的僧人。
禪宗最盛的唐朝，少林寺是個律宗寺院。那怎麼可能成了什麼禪宗祖庭了呢？？後來無非因為達摩祖師當時在少林寺面壁九年罷了。
少林寺是在唐以後才轉為禪宗寺院。而且在禪宗歷史上，在禪宗最盛的唐宋時期，少林寺也沒有記載誰通過禪宗心法悟道。到了禪宗開始衰微的元朝才有曹洞宗的少林系，但是興盛的時間也不久，到了明後就沒什麼了。
而今少林寺的風氣更是古怪，屢屢自曰禪宗祖庭來給自己添光環，很是莫名其妙。說到聲望而言，少林寺在禪宗歷史上，除了達摩面壁之外，實在是沒什麼名氣，遠不及天童寺，柏林禪寺等禪宗寺院，禪宗十大參學禪林並沒有少林寺。
至於什麼少林武功云云，更是莫名其妙，禪宗的心法所謂不立文字，直指心源，達摩大師怎麼可能傳什麼武功呢？？又有人說是為了僧人鍛鍊身體的用途，那更是可笑了，禪宗自有行腳，經行來鍛鍊身體，要什麼破武功做什麼？？
稍微瞭解禪宗教法的人就會明白，禪宗絕對不會愚蠢到去弄個什麼武功來玩。實在不可思議！！
所以這很象現在的什麼旅館，牆上掛了某國元首的**，稱此名人於此住過幾日，來增添旅館的名氣。僅此而已。
禪宗其實不講什麼的，就講**有過很多高僧大德傳法，這個寺院出過多少禪林宗匠。少林寺在禪宗歷史上可以說沒什麼名氣，僅僅在元朝的時候出了福裕禪師一系，但是維時甚短，而且在整個禪宗歷史裡並沒什麼大名氣，現在知道福裕禪師的人都不會太多。
禪宗不過就是個旅遊勝地，跟佛法現在好象沒什麼關係。不大明白現在的人怎麼會這麼喜歡去那裡燒什麼6000元的高香，那還不如捐給邊遠山區的窮人買糧食吃呢！！
六祖的南華寺除了有祖師真身以外，也並沒什麼了不起的佛法可言。自從六祖圓寂，南華寺就衰落了，禪宗心法的中心轉去了江西，湖南，福建，浙江等地，南華寺就沒出什麼人了，直到明朝才有短暫的所謂中興，那也短的很，沒幾個人悟道。
所以，現在的人不懂，就衝名氣大的奔。
通過鳳凰看了柏林禪寺的記錄片，雖然他們還保留著參禪的傳統，但是隻看他們的兩代主持而言，看不出有什麼很高的修為，頂多不過所謂很“慈悲”，功德很大云云。
總之，現在漢地佛教界很多莫名其妙的事情。
6樓：匿名使用者
禪宗的祖庭是在少林,但是五祖傳法是在湖北黃梅,而五家七派都是六祖南傳系禪宗,而少林恰恰是北傳神秀系統道場,在南傳第二代**的推動下,神秀系被徹底打敗了,之後小心傳嗣了一段時間就基本湮滅了.
7樓：agnes波爾卡
啥？少林寺是神秀的道場。。。。哦。。長見識了。。。
禪宗與佛教的關係
8樓：小俊七七
佛教與禪宗是包含與被包含的關係，佛教的範圍廣，禪宗是佛教中的一個宗派。
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗，一是三論宗，二是瑜伽宗，三是天台宗，四是賢首宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗。
禪宗是中國佛教宗派之一。主張頓悟法要“見性成佛”自初祖達摩祖師起，皆指人心，不拘修行。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。
傳說創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。
擴充套件資料
佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年～公元前486年)。20歲時離家成道，此後被尊稱“佛陀”，意為覺悟者，簡稱“佛”，所傳宗教被稱為“佛教”。
公元前後，佛教就已正式傳入中國。隨著漢明帝開啟官方迎請佛教的大門，隨後數百年間，天竺西域與中原兩地傳經、取經之高僧絡繹不絕，如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。
到了唐朝的玄奘法師遍參天竺數十國取經，並在大小乘各派均取得最高成就圓滿歸唐後，印度佛教大小乘各部派的主要經典之後都漸翻譯到了漢地。
9樓：小英英小陽陽
禪宗是佛教其中一個宗派。
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
禪宗是中國佛教宗派之一。主張頓悟法要“見性成佛”自初祖達摩祖師起，皆指人心，不拘修行。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。
傳說創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。
擴充套件資料
在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至六祖慧能大師大巨集禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖慧能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。
自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗巨集智正覺倡導默照禪，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，
禪淨合一源於禪理在世間已經廣泛傳播，禪理在世間已經不新奇，禪淨合一的影響，使得當時的僧人對世間涅槃影響力降低，只能以唸佛坐禪為務，禪宗逐漸不被社會需要，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。
清末民初之際，有鑑於佛教的過於衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。虛雲和尚在近代傳承臨濟，兼弘曹洞，又遙承了早已斷流的法眼、溈仰、雲門三宗，以一身兼嗣五宗法脈，承前啟後，融會了五宗禪修法門。為禪宗的復興打下了堅實的基礎。
10樓：機智的黑默丁格
佛教與禪宗是包容與包容的關係，佛教的範圍很廣，而禪宗是佛教漢傳八宗的一個宗派。
禪宗的祖庭是河南登封少林寺，有“天下第一名剎”之譽，因寺院坐落於少室山陰密林之中。故而得名。北魏太和二十年（公元496年），孝義帝為佛陀禪師修建，敕就少室山為佛陀立寺。
薩提達摩來此，於寺凝修壁觀，建立禪宗，歷代屢次重修。
禪宗又稱佛心宗，不是漢傳佛教，但又不離漢傳佛教，它是具有中國特色的本土佛教——漢傳佛教(即禪宗)。禪宗最初是由少林寺傳法傳入中國的，所以少林寺是禪宗的發源地。所以少林寺既是佛教的一個分支又是禪宗的一個分支。
公元前後，佛教就已正式傳入中國。與印度的文化傳統不同，佛教一傳入中國即開始的佛典翻譯事業，是以皇室官方組織高僧，嚴謹制度下的書面系統翻譯，形成了漢傳八宗。
除了禪宗外，其餘漢傳八宗祖庭如下
天台宗祖庭——浙江省天台山國清寺 。
三論宗祖庭——陝西西安戶縣草堂寺、江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺。
法相宗祖庭——陝西西安的大慈恩寺，即大雁塔和陝西長安區的興教寺。
華嚴宗（賢首宗）祖庭——陝西西安長安區的華嚴寺。
律宗（南山宗）祖庭——陝西西安淨業寺。
密宗（真言宗）祖庭——陝西西安的大興善寺和青龍寺。
淨土宗（蓮宗）祖庭——陝西西安的香積寺、江西廬山的東林寺 、山西交城西北石壁谷中的玄中寺。
11樓：匿名使用者
禪宗又名佛心宗。教外別傳。禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗）。
禪宗是佛教其中一個宗派，禪宗是達摩祖師傳到中國的，他最早是在少林寺傳道的，所以少林寺是禪宗的發源地。所以少林寺是佛教，又是禪宗的一支。
“禪”是梵語“禪那”的音譯簡稱，意譯為修習方法，禪宗以“禪”概括佛教的修行實踐，‘靜慮”。禪原本是佛教普遍奉行的一種故而得名。禪宗是中國漢傳佛教中影響最大、傳播最廣、發展最成熟的一個宗派。
12樓：匿名使用者
佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的教育！佛法本是一種教育，這種教育的學科很多，共有八萬四千種法門，總說為：宗門和教下。
宗門就是禪宗，教下就是佛法的其它法門。 阿彌陀佛！
13樓：設計者
禪宗是佛祖的修行法門，佛教是佛祖建立的教團
14樓：落拓紅塵一旅客
據佛經《大梵天王問佛決疑經》 中載，佛陀在靈鷲山為眾人說法時，閉口不言，拈花而立。全場只有摩訶迦葉尊者破顏微笑。就在眾人不明的情況下，佛陀以“佛心印心”的方式傳給了摩訶迦葉尊者。
佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑與摩訶迦葉”，因此摩訶迦葉尊者為西天（印度）禪宗第一代初祖。摩訶迦葉尊者秉承世尊衣缽，將法脈傳給二祖阿難尊者，法脈迭傳至第二十八祖菩提達摩祖師，達摩祖師秉承**般若多羅尊者的囑咐，來到中國弘法，成為中土禪宗初祖。
在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至六祖慧能大師大巨集禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖慧能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗巨集智正覺倡導默照禪，至於明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。
至於明朝中葉淨土宗興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道三教合一，禪淨合一源於禪理在世間已經廣泛傳播，禪理在世間已經不新奇，禪淨合一的影響，使得當時的僧人對世間涅槃影響力降低，只能以唸佛坐禪為務，禪宗逐漸不被社會需要，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際，有鑑於佛教的過於衰微，虛雲大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。虛雲和尚在近代傳承臨濟，兼弘曹洞，又遙承了早已斷流的法眼、溈仰、雲門三宗，以一身兼嗣五宗法脈，承前啟後，融會了五宗禪修法門。
為禪宗的復興打下了堅實的基礎。
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