1樓：天天秀一秀
意思是：對事情不要太過於在意，要從多個角度看問題。
說這話的人是老子。
「有即是無,無即是有」的理解應有以下幾點：
(1)它不否認眾緣生法，若是否定眾緣生法，空就不能建立。
(2)專講「有」難免有常見，專講「無」難免有斷見，般若恰恰是來消滅這個斷見、常見的。遠離二邊，契合中道，為中觀之見。
(3)不管精神還是物質都是一樣的，精神物質是一體。講到法性它是不變，講到心它就是動的，它就有體，有它的作用。
(4)有心就有物，有物就有心。見法性要知因緣，知因緣就能見法性，見法性就等於見到如來法身。
2樓：匿名使用者
「有」、「無」是老子《道德經》中的兩個重要的概念，所謂的「有」在《道德經》中又稱為「一」，所謂的「無」在《道德經》中又稱為「道」，即老子所說的「萬物生於有，有生於無」以及「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，由此得出「有」與「一」、「無」與「道」的對應關係，同時也說明了「道（無）」乃萬物之源。老子所謂的「有即是無，無即是有」即說明了「道（無）」和「一（有）」的相生性，老子在第一篇中又有一說為「有無相生」即是「有即是無，無即是有」的最好註解。
3樓：匿名使用者
跟色即是空，空即是色道理一樣，佛家學。
4樓：匿名使用者
就是對事情不要太在意，要從多個角度看問題！
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