論語先進中,孔子贊同曾皙的原因是什麼

時間 2021-08-11 17:42:19

1樓:七月在野

一、曾皙的觀點體現了孔子追求的大同社會。孔子嚮往大同之世, 終其一生他都在極力促成以周禮為代表的小康社會的實現。當其時也, 賢能在位, 百姓各得其所, 上下尊卑, 秩序井然, 社會和諧。

士大夫不必穿梭於各諸侯國之間鼓脣弄舌, 他們可以沐浴在明媚的春光中歌詠彈唱。這是曾皙心嚮往之的生活美景, 也是孔子追求的「無為而成」、「無為而治」的大同社會。

二、曾皙的思想境界更高。「形而上者謂之道, 形而下者為謂之器。」同在談論社會理想, 四位門徒的思想境界不同, 他們的「志」就有了「道」和「器」的差別。

道是萬物與人性之本原, 是治理國事之本; 器是萬物, 是有利於物質發明和實際生活之末。具體到子路、曾皙、冉有和公西華而言, 子路誌在治軍,冉有和公西華, 一者志在治賦, 一者志在治禮。他們都能立足現實, 腳踏實地, 但是隻有曾皙深悟聖人之道, **遠矚。

在從容得體地應對中表現出高於其他三人的思想境界。

三、曾皙的回答觸動了孔子。曾皙用富有詩意的語言,描繪了一幅春光明媚、惠風和暢的美景,委婉地表達了他的理想。那是一個風清俗美、和平寧靜的社會環境,表達了孔子以禮樂治國的崇高境界,同時也表達了曾皙淡泊寧靜的心態。

2樓:日月烽煙

孔子認為,前三個人的治國方法,都沒有談到根本上。他之所以只讚賞曾點的主張,就似因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象,體現了「仁」和「禮」的治國原則,這就談到了根本點上。這一章,孔子和他的學生們自述其政治上的抱負,從中可以看出孔子的政治理想。

百科裡寫的

《論語·先進》「待坐」章中孔子為什麼贊同曾點的主張? 5

3樓:匿名使用者

孔子在文中回答的很清楚啊,那時候自從陳國被困,失去從政的興趣,轉向教書的超脫了

4樓:匿名使用者

我也很喜歡這一段,曾皙用文學的文筆描繪了一幅多麼美的畫面啊,雖未說怎樣施政,但這樣其樂融融的場景,百姓是怎樣安居樂業太平和樂,可想而知。公西華、子路都一心想要表現自己的才能,而曾皙卻希望著人民的安寧和樂。我也「與點也」!

在《論語·先進》"子路曾皙冉有公西華侍坐章"中,孔子最為贊同的**是哪一位

5樓:乘欣笑練黛

在《論語·先進》"子路曾皙冉有公西華侍坐章"中,孔子最為贊同的**是曾皙,文中說夫子喟(kuì)然嘆曰:「吾與點也。」就是這個意思了~

6樓:一雙笑靨

贊同那種不慕名利的態度,曾皙表達了這一觀點。但是他最喜歡的學生是顏回。「子曰∶「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂

。賢哉回也!」可惜顏回早逝

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