“尨”的讀音是什麼?是什麼意思,“竜窣”的讀音是什麼?什麼意思?

時間 2021-08-11 17:53:23

1樓:匿名使用者

尨 máng、lóng、méng  、páng 。

[lóng]:古同“龍”;

[máng]:1、多毛的狗; 2、雜色:“衣之~服”;

[méng]:〔~茸〕蓬亂的樣子,如“孤裘~~” ;

[páng]:1、古通“龐”,高大:“虎見之,~然大物也”;

尨在不同語句、語境中,代表的含義不同,如:

1、按照《笠翁對韻》中“柳堤馳駿馬,花院吠村尨”來說,尨在這裡的意思應該是“多毛的狗”,尨:máng(忙),具體釋義可參考資料: http:

2、尨茸 【méngróng】:[fluffy] 蓬鬆,狐裘尨茸——《左傳·僖公五年》。也作“蒙茸”、“蒙戎”;

3、“村尨”【mang】的意思為村子裡多毛的狗。“村尨”出自《笠翁對韻》,《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞,用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁,號笠翁,因此叫《笠翁對韻》;

2樓:匿名使用者

多音字,由四個讀音,分別是:[méng]、 [máng]、 [lóng]、[páng]

尨[méng]的解釋:

蓬亂的樣子。

2.尨[máng] 的解釋:

多毛的狗。

3.尨[lóng] 的解釋:

古同“龍”。

4.尨 [páng]的解釋:

古通“龐”,高大。

組詞:尨詭[ méng guǐ ]

猶尨奇。

尨亂[ méng luàn ]

變亂紛紜。

尨眉皓髮[ máng méi hào fà ]眉毛黑白夾雜而頭髮雪白。 形容年邁的樣子。

尨民[ méng mín ]

指老人。

狐裘尨茸[ hú qiú méng róng ]用以比喻國政混亂。尨茸,蓬亂的樣子。同“狐裘蒙戎”。

“竜窣”的讀音是什麼?什麼意思?

3樓:上官北

竜窣讀音、【néng sū 】

竜是一種祭祀的意思。

窣是突然鑽出來,引申為縱躍。

竜古同“龍”也是日本所用的“龍”(龍)字的一種寫法,舊時侯,一些部落對嬰兒的降生有很多規矩,比如六指的嬰兒,甚至雙胞胎或者多胞胎都被視為不利 不詳,生出這些孩子的家庭會被視為賤民,孩子會被處死,如果是雙胞胎則由孩子的父母選擇一位留下來,另外一個就拋棄到荒野喂狼,而且整個部落都要‘竜’多日,是一種祭祀,後來泛指不詳的嬰兒叫竜。

竜 lóng neng 第二聲 ㄌㄨㄥˊ 古同“龍”。 另,“竜”也是日本所用的“龍”(龍)字的一種寫法,比如“恐龍”在日語寫成“恐竜”(きょうりゅう)。 讀音:

音讀: 漢音:ryō(リョウ) 慣用音(較常用):

ryu(リュウ) 訓讀:tatsu(たつ)。

從穴中突然鑽出來,引申為縱躍

如閉目窣身入水,頃刻間耳。——宋·孔平仲《談苑》

垂露竹粘蟬落殼,窣雲鬆載鶴棲巢。——唐·杜荀鶴《贈元上人》

下垂。如窣:窣靜(幽寂;寂靜);窣雲(浮雲)形容細小的聲音。如:窣窣、窣颯、窣磕、析窣、悉窣。

龍的九子分別叫什麼?拼音是什麼?

4樓:雅痞手機

老大囚牛

(qiúniú)

老二睚眥(yázī)

老三嘲風(cháofēng)

老四蒲牢(pǔláo)

老五狻猊(suānní)

老六贔屓(bìxì)

老七狴犴(bìàn)

老八負屓(fùxī)

老九螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ)

另有說法為:

老大贔屓(bìxì)

老二螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ)

老三蒲牢(pǔláo)

老四狴犴(bìàn)

老五饕餮(tāotiè)

老六蚣蝮(bāxià)

老七睚眥(yázī)

老八狻猊(suāní)

老九椒圖(shūtú)

龍生九子

龍生九子是一個成語,讀音是lóng shēng jiǔ zǐ,多用來比喻同胞兄弟的良莠不齊,出自 明·徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》。

解釋比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同

出處《玉芝堂談薈·龍生九子》

解釋古代傳說,比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。

出處明·徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》:“龍生九子不成龍,各有所好。”

【事例】真是~,各有所長。

成語典故

關於龍生九子的讀音、排序混亂。

中國社科院研究生院龍生九子專家樑海燕指出,書上刊登不一,均為來回抄襲,以訛傳訛,應該以中國大百科全書為準。關於讀音總不會再往上倒至“上古漢語的擬音”,一是沒有必要,二是上古漢語、中古漢語和現代漢語讀音大相徑庭。

龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。

龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統一。

龍生九子古時民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說。但九子是什麼,說法也不同。我們主要以年份偏老並已經被後人整理成書的《中國吉祥圖說》來了解具體是哪九子。

1.老大囚牛,喜**,蹲立於琴頭;

2.老二睚眥(yá zì),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口;

3.老三嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳;

4.四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提樑的獸鈕,助其鳴聲遠揚;

5.五子狻猊(suān ní),形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧

6.六子霸下,又名贔屓(bì xì),似龜有齒,喜歡負重,是碑下龜;

7.七子狴犴(bì àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;

8.八子負屓(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;

9.老九螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chī)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。

上面一個合,下面一個龍,是什麼字?什麼意思?

5樓:張美麗呵

這個bai字是“龕”,讀音為du

:kān ,有兩個zhi意思:1.供奉佛像、神位等的小dao閣子:佛~,神~

專。2.古同“屬戡”,平定。

龕: kān

釋義:(1)供奉佛像、神位等的小閣子:佛~。神~。

(2)古同“戡”,平定。

組詞:(1)神龕 [ shén kān ]釋義:舊時供奉神像或神主的小閣子。

(2)龕火 [ kān huǒ ]

釋義:壁龕中的燈火。

(3)龕子 [ kān zǐ ]

釋義:僧徒的塔狀盛屍器。

6樓:匿名使用者

上面一個合,下面一個龍,是——是龕字,讀作kān,是,神龕,是迷信的人供奉神仙、祖宗的小閣子。

7樓:匿名使用者

[kān]

偏旁:人

意思:(名)供奉神佛的小閣子。

組詞:壁龕佛龕神龕

“龍之九子”的名字和讀音是什麼?

8樓:我是青春他姐

贔屓(bì xì )

鴟吻(chī wěn )

蒲牢(pú láo )

狴犴(bì àn )

饕餮(tāo tiè )

蚣蝮(gōng fù )

睚眥(yá zì )

狻猊(suān ní )

椒圖(jiāo tú )

簡介:九龍子即漢族神話傳說中龍生的九個兒子,每個都不成龍的形態,(其實不止)而且各有所長。漢族傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。

所以固有"龍生九子,各有不同" 龍的九子分別是贔屓、鴟吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眥、狻猊、椒圖。當然,不同的傳說,龍九子也不盡相同。也有人認為貔貅、囚牛等是龍子。

龍九子的形象多飾於古代漢族建築或器物上,用作辟邪驅魔,以保安寧,寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

影響較大的說法:

據說一次明孝宗朱祐樘曾經心血來潮,問以博學著稱的禮部尚書李東陽:“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?”李東陽不能回答,退朝後七拼八湊,拉出了一張清單。

按李東陽的清單,龍的九子是:趴蝮(pā fù)、嘲風、睚眥(yá zì)、贔屓(bì xì)、椒圖:(jiāo tú)、螭吻(chī wěn)、蒲牢、狻猊(suān ní)、囚牛。

不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個,饕餮等等都被傳說是龍的九子,並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中,往往以九來表示極多,而且有至高無上的地位。九是個虛數,又是個貴數,所以用來描述龍子。

如果非要選出九子來的話,也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差,所提之名單並不具代表性。

其他說法:

俗謂龍生九子各有所好。徐應秋《玉芝堂談薈,龍生九子》引東陽《懷麓堂集》:“龍生九子不成龍,各有所好,囚牛,平生好**,今胡琴頭上刻是其遺像。

睚眥,平生好殺,金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像。蒲牢,生平好鳴,今鐘上獸鈕是其遺像。

狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像。霸下,平生好負重,今碑座獸是遺像。狴犴,平生好訟,今獄門上獅子是其遺像。

負屓,平生好文,今碑兩旁文龍是其遺像。螭吻,平生好吞,今殿脊獸是其遺像。”《天祿識餘·龍種》:

“俗傳龍子九種,各有所好,一曰贔屓,形似龜,好負重,今石碑下龜趺是也;二曰螭吻,形似曾,性好望,今屋上獸頭是也;三曰蒲牢,形似龍而小,性好叫吼,今鐘上級星也;四曰狴犴,似虎有威力,故立於獄門;五曰饕餮好飲食,故立於鼎蓋;六曰蚣蝮,性好水,故立於橋柱;七曰睚眥,性好殺,故立於刀環;八曰金猊,形似獅,似好煙火,故立於香爐;九曰椒圖,形似螺蚌,性好閉,故立於門鋪。”

9樓:秒懂五千年

我們常用“龍生九子”來比喻同胞兄弟的各有所長,雖然“九”是虛指,但總有好事者想把傳說神獸往上套,究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。

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