1樓：勝利向你招手
血璽金刀 乘輿六璽 焚符破璽
皇帝寶璽若從秦始皇「乘輿六璽」開始，至今已有兩千多年的歷史。歷朝因之，寶璽數目多少不一。但隨著時間的推移，以前各朝代的皇帝寶璽存世者已經寥寥無幾，唯其明清兩朝的帝璽有較多的遺存，特別是清代皇帝寶璽較完整地儲存下來，除少數因戰亂散失民間和海外，絕大部分仍收藏於北京故宮博物院。
這些寶璽都是皇帝的御用之物，製作時多由皇帝下旨，由內府各作御用工匠完成，一般要經過選料、雕鈕、選擇印文、書篆、呈皇帝御覽、修改、刻制、磨光、進呈等程式，要求嚴格，做工精細，極具皇家雍容華貴之特色。其質地包括玉（白玉、青玉、碧玉、翡翠等）、石（包括壽山石、青田石、昌化石等）、木（包括檀楠木、竹根等）、骨（包括象牙、駝骨等）、金屬（包括金、銀、銅等）等，幾乎囊括了能夠製作印章的所有材料。其種類繁多，包括代表封建國家和皇權，釋出皇帝諭旨所用的「國寶」；在帝后御筆書畫或宮中收藏經過皇帝御覽欣賞過的前人書畫作品或內府收藏的古今善本圖籍上鈐蓋的「鑑藏璽」，最能反映帝后思想情趣、內心感受的「閒章」以及「宮殿璽」等。
紫禁城不僅是帝后的起居之所、朝政重地，同時還是一座巨大的藝術典藏的寶庫。尤其是其中所藏的中國曆代書畫作品和圖書，堪稱首屈一指。皇帝們在研習鑑賞之餘，常常要在這些作品上鈐蓋收藏印記，累朝疊加，有的竟多達幾十方，成為宮藏書畫圖書的一大特點。
與之相對應，皇帝寶璽中便出現大量的鑑藏璽。
清代皇帝的鑑藏璽有以下幾種情況：一種是宮中某些殿宇，多存放有古代圖書或字畫，凡這些殿宇的收藏，都要鈐蓋該殿宇的鑑藏璽。如「乾清宮鑑藏璽」、「養心殿鑑藏璽」、「樂壽堂鑑藏璽」、「御書房鑑藏璽」、「無逸齋精鑑璽」及「淳化軒圖書珍祕寶」等，同時還要鈐蓋皇帝的「御賞」「御覽」璽；一種是清代皇帝對古代藝術品的整理都十分重視，曾欽定、編纂、刊刻了大量有關古代藝術品的著錄書目。
如《石渠寶笈》《祕殿珠林》《西清古鑑》等。經著錄的作品，如善本書籍、書畫碑拓，也都在其上鈐蓋相應的印璽，如「石渠寶笈」、「寶笈重編」、「石渠寶笈所藏」、「祕殿珠林」、「珠林繼鑑」等，作為著錄的標誌；另一種是清朝皇帝擷取內府藏書的精華部分，別貯一地，成為大型叢書，冠以總名。凡收入的書籍，則鈐用以叢書名稱為印文的印璽。
如「天祿琳琅」、「天祿繼鑑」、「摛藻堂全書粹要寶」、「味腴書室全書粹要寶」等；再有一種就是皇帝自己的御筆書畫，往往鈐蓋「御筆」「宸翰」類璽，並根據御書內容選擇與之相配的其他它小璽。像這樣的鑑藏璽幾乎清代每位皇帝繼位後都有製作。
乾隆是製作鑑藏璽最多的皇帝，其一生共刻治璽印1800餘方，鈐用於古今書畫之上的也有千方之多，是在書畫作品和圖書上留存印跡最多的皇帝。通過這些鑑藏璽，可以使我們瞭解清宮收藏尤其是書畫作品的著錄、流傳情況。
刻宮殿、樓閣、館院等室名於印上，是為室名印，相傳始於唐代宰相李泌的「端居室」玉印。後來士人紛紛仿效，到宋代時這一風氣已相當普遍。清代諸帝之宮殿璽即為這類印章的遺續，是清代帝后寶璽的重要組成部分。
清代皇帝的殿名璽與有清一代的土木之興衰有著密切的聯絡。順治朝處於滿族入關伊始，其注意力集中於調整民族關係，鞏固滿族政權方面，很少大規模的土木建設，故而殿名璽顯得鳳毛麟角，至今所見者只有「體元齋璽」一種；而康熙帝在滿漢民族的融合，發展文化方面成效卓著，故而他僅有的幾種殿名璽中的宮殿多與其文化活動息息相關。如「淵鑑齋」則有以之命名的《淵鑑齋古文》《淵鑑類函》《淵鑑齋法帖》《淵鑑齋摹古寶類》等書籍。
「佩文齋」則有以之命名的《佩文韻府》《佩文齋書畫譜》《佩文齋詠物詩選》《佩文齋廣群芳譜》等書籍。「懋勤殿」不但是儲存御用文房用品之處，同時還以之命名了一部書帖即《懋勤殿法帖》。這些都是康熙朝十分重要的文化成果；而雍正帝的殿名璽除皇宮內幾處他經常活動場所之外，大部分都集中於圓明園，可知這一時期正是圓明園建設的重要時期；乾隆朝則是整個清代宮殿園林建設的高峰期，是時北京的建設大規模，京城內外的許多名勝古蹟、園林景觀，不是在這時始建，就是在這時擴充或修繕。
與之相對應，包括大內及三海、三山、五園在內的主要景點及建築的殿名璽都在乾隆的寶璽中出現了。嘉慶以後，國力日衰，土木興建也越來越少，故而皇帝的宮殿璽也呈現出這樣一種減少的趨勢。
宮殿璽同樣會為我們提供一些有關宮殿建築的諸多資訊。其一，表現建築之功用。如「味腴書室全書薈要寶」、「摛藻堂全書薈要寶」等，味腴書室和摛藻堂是專門貯存《四庫全書薈要》的地方，故有是璽之制。
其二，表明帝后在宮殿中的活動。如「淵鑑揮毫」形象地展現出康熙帝在淵鑑齋潑墨染翰的場景。其三，宮殿璽中有一類組合璽，一般三方一組，三璽的質地、鈕制相同，其中一方為宮殿璽，另兩方則為詩句成語璽，用以說明殿名璽中殿名的含義及來歷，從中不難得知其宮殿取名的初衷。
總之，故宮所藏皇帝寶璽具有極高的歷史價值和藝術價值，大到重要歷史典制，小到皇帝的一言一行，在方寸的璽印中多有體現。對於研究清代**集權制度下社會的政治、經濟、思想和文化諸方面，都有極重要的史料價值。
郭福祥 乾隆「所寶為賢」璽
2樓：匿名使用者
血璽金刀 乘輿六璽 焚符破璽
3樓：冥界de曼殊沙華
李商隱的《隋宮》
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。
帶有「璽」字詞語或成語，詩句也可以 ，可以用諧音，取名字用。 5
4樓：a星醉
希：希世之
寶 希世之才 希世之珍 先意希旨 希旨承顏 緣木希魚 一線希望
依希猶記 承風希旨 大音希聲 抗心希古 淺希近求 聲希味淡 望風希指
希世奇寶 知希則貴 知希之貴 望風希旨熙：維熙，做事情遵循規律。
出自《詩經·頌》之《清廟之什》：「維清緝熙，文王之典。」
熙然 熙詞 熙童 熙玥 熙傑 熙雁 熙茵 熙茜 熙茹 熙斐 熙雯 熙清 熙媛 熙惟 熙越
5樓：秋風玲瓏
玉～。掌～大臣。～書。～節（印章）。～綬。
1. (形聲。從玉,爾聲。本義:印章。古時尊卑通用。自秦以後,多指帝王印璽)同本義 [seal;imperial seal]
璽,王者印也。所以主土。從土,爾聲。籀文從玉。——《說文》
貨賄用璽節。——《周禮·掌節》
璽書追而與之。——《左傳·襄公二十九年》
始皇九年四月,繆毐矯王御璽及太后璽作亂。——《史記·秦始皇本紀》
皇太子妃璽,以**,方一寸,龜鈕。——《隋書·禮儀》
玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。——李商隱《隋宮》
2. 又如:璽冊(璽策。玉璽和冊命文書);璽封(蓋上璽印的文書封口)
帶有璽字的成語
6樓：匿名使用者
玉～.掌～大臣.～書.～節（印章）.～綬.
1. (形聲.從玉,爾聲.本義:印章.古時尊卑通用.自秦以後,多指帝王印璽)同本義 [seal;imperial seal]
璽,王者印也.所以主土.從土,爾聲.籀文從玉.——《說文》
貨賄用璽節.——《周禮·掌節》
璽書追而與之.——《左傳·襄公二十九年》
始皇九年四月,繆毐矯王御璽及太后璽作亂.——《史記·秦始皇本紀》
皇太子妃璽,以**,方一寸,龜鈕.——《隋書·禮儀》
玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯.——李商隱《隋宮》
2. 又如:璽冊(璽策.玉璽和冊命文書);璽封(蓋上璽印的文書封口)
7樓：吊著糖糖闖天下
焚符破璽，血璽金刀【希望對你有幫助】
8樓：5117用
血璽金刀 乘輿六璽 焚符破璽
帶璽字的成語有哪些
9樓：習寧滑霜
焚符破璽
[fén
fúpò
xǐ]基本釋義
燒燬信符，打碎印章。出處
《莊子·外篇·胠篋第十》：故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭。
璽有什麼成語有哪些
10樓：小小芝麻大大夢
焚符破璽 [fé
bain fú pò xǐ]
生詞本基本du釋義zhi
燒燬信符，打碎dao印章。
出 處《莊版子·外篇·胠篋第十》：故權絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭。
百科釋義
焚符破璽，是漢語詞彙，出自《莊子·胠篋》，解釋為燒燬信符、打碎印章
璽字開頭的成語
11樓：紅酥手黃
語，包含「璽」字的成語有：焚符破璽。
焚符破璽 [ fén fú pò xǐ ]
基本釋義：燒燬內信符，打碎印章。容
出 處：《莊子·外篇·胠篋第十》：故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭。
百科釋義：焚符破璽，是漢語詞彙，出自《莊子·胠篋》，解釋為燒燬信符、打碎印章。
璽拼 音：xǐ
部 首：玉
筆 畫：10
繁 體： 璽
五 筆： qigy
基本釋義：印，自秦代以後專指帝王的印：玉～。掌～大臣。～書。～節（印章）。～綬。
相關組詞：玉璽，印璽，劍璽，琮璽，冊璽，相璽，國璽，璽符，六璽，降璽，御璽，封璽，璽紱，璽詔。
12樓：小司姬
沒有焚符破璽 [fébain fú pò
du xǐ]
生詞本基本釋義
燒燬zhi信符，打碎印章。
出dao 處
《莊子·外
專篇·胠屬篋第十》：故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭。
百科釋義
焚符破璽，是漢語詞彙，出自《莊子·胠篋》，解釋為燒燬信符、打碎印章。 檢視百科
英文翻譯
fenfupoxi
13樓：智障
璽笙蝶戀 血璽金刀 乘輿六璽 焚符破璽
以璽開頭的成語
14樓：匿名使用者
沒有焚符破璽 [fén fú pò xǐ]
15樓：龍之騰必潛乃翔
沒有以璽bai
焚符破璽 [fédun fú pò xǐ]基本釋zhi義
燒燬信符，打碎印章。
出dao
處《莊子·外篇·回胠篋第十》：故絕聖答棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭。
16樓：匿名使用者
對不起，暫無璽字開頭的成語
帶有「璽」字的成語有哪些？
17樓：傻傻赤兔
只有一個：焚符破璽。
焚符破璽
[讀音] fén fú pò xǐ
[釋義] 燒燬信符，打碎玉印。
符，用竹製的信符，古代作證明用的。璽，玉石的印章。（這兩樣東西本來是為了防止欺詐的，但是壞人卻可以利用它們進行詐騙行為，所以說要焚燬摧破它們。）
[語出] 《莊子·外篇·胠篋第十》：「故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡,而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。」
[註釋]
擿——讀如「摘」，義同「擲」，丟棄。
樸鄙——樸實單純。
剖鬥——把鬥敲破。折衡——折斷稱杆。
殫殘——盡毀，徹底打倒。
聖法——指周公、孔子等儒家的所謂「聖人」所定的法制。
這句話的意思是：只有拋棄了仁聖知識，才不會出現竊國大盜；只有毀掉了珍珠寶玉，才不會發生小偷小摸的事情；只有燒掉了信符，打碎玉印，人民自然就會樸實單純；只有打破了容器，折斷了秤桿，人民自然就不會爭鬥了；毀掉了「聖人」定的法制，人民就可以開始議論了。
因為莊子認為，大盜的竊國就是接過了儒家聖人所鼓吹的仁義道德、治國之法，來達到自己的目的，所以他主張杜絕聖人，拋棄才智的觀點。
求描寫「燕」或帶有「燕」的詩或詞
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