六爻納甲占卜中卦辭爻辭還有用嗎,納甲筮法(六爻)的卦辭和爻辭是否還有用

時間 2021-08-30 09:27:53

1樓:九地天心

「假傳萬卷書,真傳一句話」,卦爻辭對納甲占卜來說,根本無用!因為納甲筮法和《周易》根本不是一個體系的東西,過去我都被誤導好些年,就是因為不知道前面這句話。周易和納甲占卜唯一共用的,只是六十四卦那一套符號而已,而且那一套卦名其實也不是《周易》發明的,有六十四卦符號之始(比如《連山》、《歸藏》之類),就有了卦名。

《周易》是什麼?個人認為,那只是周文王個人的算卦、解卦筆記的一個總結,當然周文王的占卜法不是納甲,那會還沒有發明此法。

不過,《梅花易數》的卦在解卦時,確實可以參考卦爻辭,因為《梅花易數》又是另一個體系的東西。

2樓:無有有元

善用者還有用不善用則無用

納甲筮法(六爻)的卦辭和爻辭是否還有用

3樓:血擊

有用的,只是作為表象來參考的,真正用的著的作為斷卦的參考的,都是高手了。

六爻占卜中算出來的卦相,是以卦辭為準還是爻辭為準?

4樓:血擊

不是以卦辭為準也不是以爻辭為準,六爻是以日月和爻的生剋制化來斷卦的,你說的那種在最早要沒有六爻**的時候,最古老的**法了,準確率很低的,沒有用神,就是看爻辭也不知道看那個爻的爻辭的,只是看像。因為卦是由六個爻組成的,所以也叫六爻,和真正意義上的六爻天壤之別了,周易的64卦,在周文王時候就有了,而六爻是漢朝的京房所建立的,根本不是一回事情的。

誰會六爻,如果六爻搖卦看卦,卦的卦名爻辭還有用嗎,還用考慮嗎?

5樓:匿名使用者

有用,卦是整體的,看哪爻動,

易經裡面有卦辭不就行了嗎? 爻辭來幹嘛?

6樓:匿名使用者

他奶奶的,我剛才給你回答了好長一篇!剛要發出去就出問題了,好鬱悶啊!我再給你回答一次吧!我看好你哦……

你的問題很多,也是一些很要緊的問題!我就試著回答一下你的題目的問題吧!卦辭說的是一個大背景,爻辭說的是這個背景裡的內容。

就好像手與五指的關係一樣。比如說豫卦,上震下坤,大象裡面就是上震下順,大象是孔子老人家開示的修身,齊家,平天下的法門。與你所謂的「**」關係不大。

實際上我們在理解卦的時候,腦袋裡要有自己的象,這些象都是從大象發揮而來的,在這裡,我們可以上震卦象足,象動,下坤卦象靜止,象迷茫。於是就有了這麼一個故事

「一個貧窮的村子,突然發現了煤礦,於是一部分頭腦靈活,膽子夠大的人,通過各種關係和努力,對煤礦進行了體制外或體制內的開採,於是這一部分人就富了,而另一部分人依然貧窮,世道變了!世道一變,在這個村子裡產生了一些新的關係網,比如說初爻「鳴豫,凶」,說的是某個窮人的親戚是富人,這個窮人區找富人親戚幫忙,可這個富人根本就不搭理他。所以就是凶!

二爻「介於石,不終日,貞吉」,說的是村長要保持默然不語的態度,富人就會知趣地給村長送禮,村長得到了東西,於是就是吉,三爻說的是那些混在富人堆裡的窮人,或叫跟屁蟲,或叫小人……」所以卦辭是背景,爻辭是內容!明白否?

用文言文來說「卦者,爻之所積,爻者,變之所適」,卦辭是一個空洞的概念,是沒有時間的,它只是一個道理存在在那裡!六爻所變,無非在六位。

7樓:童觀小人

辭有所指,卦吉爻凶是凶,卦凶爻吉可吉。

8樓:莆田旅遊網

占卦時,六爻皆不變者,才用本卦卦辭。其他情況就要用到爻辭了。詳見朱熹變佔法。

宋代大儒朱熹在《易學啟蒙》中擬定七條占筮體例∶一為六爻皆不變者,則佔本卦卦辭;二為一爻變者,則以本卦變爻之辭佔;三為二爻變者,則以本卦二變爻之辭佔,以上爻之辭為主;四為三爻變者,則佔本卦及之卦卦辭,以本卦為主,五為四爻變者,則以之卦二不變之爻辭佔,以下爻為主,六為五爻變者,則以之卦不變之爻辭佔;七為六爻皆變者,則以乾坤二用之辭佔,並參以之卦卦辭。

用爻辭可以斷卦 幹嗎還要弄個六爻來斷卦??

9樓:念觀音能救命

爻辭是可以斷卦,但它所斷的結果 籠統模糊 而且它需要斷卦人要有很高的悟性,因為靈感成分居多。每一個爻辭,都是吉凶合一的,需要斷卦人的靈感分辨

如:紀曉嵐在應鄉舉考試前,為**將來考試的情況,他的老師為他用《易經》佔了一卦,得到《澤水困》卦三爻動。紀曉嵐的老師根據主卦《澤水困》第三爻的爻辭:

"困於石於蒺藜,人入其宮,不見其妻,凶。"認為此次考試不吉。可能難於上榜。

但紀曉嵐看了卦爻辭後,卻對老師和同學說:"自己尚未娶妻,卦辭''不見其妻,是我的實際狀況,我本來就未有妻子,哪有妻可見?不見其妻是正常的,怎麼會凶呢?

"並且紀曉嵐根據卦爻辭自己判斷:"認為自己要中第一名,第二名可能是姓石的或者姓中有石字旁的,第三名可能是姓米或者姓中有米字旁的。待到榜發,果然,紀曉嵐中了第一名,而第二名又剛好是一位姓石的,第三位是一位姓米的。

可見紀曉嵐在學生時代就具備《易經》的變易思維。比生搬硬套《易經》卦爻辭的老師還高一著。同時也體現了中國《易經》的神祕性。

誠齋雜記:孔子使子貢,久而不來,命**佔,遇鼎。皆言無足不來。顏回掩口而笑。子曰:回也哂,謂賜來乎?對曰:無足者,乘舟而至也。果然

六爻是複雜,所以不是普通人,能夠學會的。 o(∩_∩)o~

但是用六爻所斷的事情,比爻辭具體,詳細。而且可以斷出具體應事的時間。但是爻辭這個就很難辦到。

爻辭,大部分是事情發生後,再來對爻辭,才感覺爻辭很神。事件未發生時,有時(注意是有時)你看爻辭都看不懂,不知道,它所表達的是什麼意思。

比如用六爻來**疾病,甚至可以準確的**出生病的位置,病名,疾病發生的時間,在什麼地方得病的,什麼時間得病的,得病的原因是什麼,痊癒的時間,有什麼禁忌等等

而爻辭就很難辦到這些。

六爻達到高層次後,甚至可以斷出具體的地名,具體的數字。。。。可怕吧?

10樓:匿名使用者

就個人理解,發表點不太成熟的意見了。

爻辭成於商、周時代,形容的事物與現代大相徑庭。所以,很多時候斷卦要求人能夠引申解釋。但是,沒有人能保證自己引申的完全適當,都會有偏差。

儘管有《彖傳》等輔助,仍有很大困難,再加上「斷卦更要明理」(邵康節語),要求斷卦人結合具體情況具體分析,就現代人而言,很少做到心如止水,也就不能通神,想要正確理解爻辭,就更難了。因此,爻辭只能作為參考。

我是很贊成用《梅花易數》中的卦象來斷卦的,因為八個卦象以及其五行屬性不管是千年以前,還是現在、將來,都不會變的。應該說是很可靠了。另外,想要通過周易把什麼都算明白,也是很誇張的,知道吉凶,然後趨吉避凶,也就行了。

真知道了過去和未來,人生沒有動力了。就像《了凡四訓》中,袁了凡年輕時所有的東西都被孔先生算定,起心動念也枉然,到頭來只是標準的凡夫了。愚直之言,幸勿見怪!呵呵。

11樓:新懶人生活

用爻辭也能斷。那就類似廟裡抽籤的。抽個紙片竹片的來按上面的來理解解釋。

但搞爻辭算,要用蓍草來起卦。哈哈。

六爻開始是漢朝京房完善起來的一種測量氣候與星象的度量衡。(大概可這麼說)

可後來人們覺得這套東西太牛了,用來算卦的話更爽。

所以就演化出來了六爻卦。

特殊功能啊,六爻的特色功能就是能算卦啊。

想知道什麼的話就搖一卦算一下。

滿足你的**欲撒。。。。。。。。

你說恐龍是怎麼死的??搖卦算一下就知道了。

但國家不承認這個。要不那些磚家不白養了~

12樓:匿名使用者

爻辭陪卦象是哲學

六爻是算命

補充 : 沒有,有時算命,**一些事情

13樓:羲皇易

各有各的斷卦方法,結果無非就是進退得失,趨吉避凶!

爻辭和卦辭有什麼區別?

14樓:匿名使用者

1、定義不同

bai爻辭:爻辭,

du《易經》中六十四卦zhi每卦爻題dao下所繫文辭。《 易經內 》 八卦 的兩個符容號,一個是「—」,另一個是「--」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字,數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻,把「--」叫陰爻。

卦辭:卦辭是說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄,與甲骨文辭同類。

2、作者不同

爻辭:關於爻辭的作者、年代。司馬遷、鄭玄主卦爻辭併為文王作說;鄭眾、賈逵、馬融、虞翻、陸績主卦辭文王作,爻辭周公作說;近人皮錫 瑞以為卦爻辭併為孔子作。

近代仍有爻辭與卦辭共一人作、非一人作、眾人作及西周初年說、西周末年說、春秋說、戰國說之爭。

卦辭:卦辭的作者,一般認為是周文王姬昌。《史記》:「文王拘而演易」。

3、作用不同

卦辭:周易原文裡,對六十四卦都有解釋,它的內容由兩部份組成,一叫「卦辭」,是專門討論卦的意思。

爻辭:一部份叫「爻辭」,爻辭其實是由孔子進行註解的「易傳」,是孔子對六十四卦裡,每一卦中每一個爻的專門討論與解釋。當我們求得變卦後,可以參考該爻辭來輔助分析卦象。

15樓:匿名使用者

卦辭和爻辭

周易來原文裡,對六十四源卦都有解釋,bai它的du內容由兩部份組成zhi,一叫「卦辭dao」,是專門討論卦的意思。

例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。

濡其尾。無攸利。」汔,意思是幾乎。

濡是沾溼的意思。整句意思:未濟即是未完成,如果能行之有方,最終都能成功。

辭中以小狐狸做比喻,小狐狸過河,雖然勇敢,不過缺乏經驗,故而沾溼了尾巴,還未能到達彼岸。可是當小狐狸有了周詳的計劃與經驗,就會成功。各位可以到《周易原文與註解》查閱你所佔得卦象的卦辭。

另一部份叫「爻辭」,爻辭其實是由孔子進行註解的「易傳」,是孔子對六十四卦裡,每一卦中每一個爻的專門討論與解釋。當我們求得變卦後,可以參考該爻辭來輔助分析卦象。

例如「火水未濟」卦,求得第六爻為「變爻」,一方面可以參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭,同時亦可以參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭,這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。

有孚。吉。」意思是:

占卜是吉利的,沒有使人後悔的事物,由於有誠信,一如君子的作風,結果是吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所佔得卦象的爻辭。

16樓:匿名使用者

卦辭和爻辭

周易原文對六十四卦的解釋,由兩部份組成,一叫「卦辭」,是專門討論卦的意思。

解卦時根據卦辭或者爻辭,該如何做推論呢?比如婚姻,或者求財等等,跪求大師指點

17樓:匿名使用者

你這個問題本來就很含糊,首先要確定你使用什麼方式起卦,什麼方式解卦。例如你用蓍草卦,便以卦辭為依歸。若是梅花易,主要以日辰旺衰配合八卦五行類像去看。

又如果是六爻,便基本不看卦辭,僅以內裡的爻,配以干支五行去判斷生克害合,便是比較接近八字的解法。假如是六壬神課、奇門遁甲等,就更加是不同的方法。

再細緻一點地說,例如梅花易看姻緣,先看體掛旺衰,卦辭吉凶,假如體卦被克,又是一些否卦、未濟卦之類,便貌合神離,難成正果。還可以看看體卦和用卦之間的生克關係,單卦的類像等等。

以剛才火水未濟為例,卦辭是「未濟,亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。」都是字面解釋,小狐狸過河,還未過了河,尾巴就弄溼了,目標無法達到。你就想想,目標不能達到,那麼婚姻當然不利,也就是你(小狐狸)嘗試去做,但最後結不成婚或成不了戀人。

其實也因為未濟卦的陰陽爻全部錯位,陰陽錯位當然難成好事。求財當然也是達不到目標,賺的錢平不了數,如果體卦衰敗互卦也不利,可能甚至虧本了。(其他卦法如六爻納甲、蓍草等,如需要判斷卦辭,也可以這樣參考)

又如六爻,卦主若是女的,問婚姻就以官鬼為用,看卦中官鬼所代表的五行是否當旺,是否持世等等,綜合一點還要看動爻飛伏等因素。求財就看妻財爻(不論男女),問學位就看父母……等等。

「推薦答案」顯然很不靠譜,六爻雖然也可參詳卦辭,但主要還是以干支五行而論。

其實每一種占卜方法,都有他的切入點,也都有各種因素的判斷,例如旺衰、動靜、卦義等。如果初入門,就把所有因素全部羅列出來,看看有利因素多還是不利因素多,用加分減分的方法去判斷。

六爻納甲,佔裁員,六爻納甲,佔裁員

看是不妙,公司的經營狀況出現問題,目前卦主對公司裁員的狀況六神無主。應該在三個月以內,屆時員工間互相碾壓。不會,寅木被伏神洩。南天絕的眼神中露出了一絲冰冷之色,黑色的魔珠瞬間朝著明尊飛了過去。明尊的面色一變,他也從魔珠之上,感覺到了一股致命的危險,想都不想,血海之中一道魔刀橫空斬來,恐怖的刀罡瞬間就...

六爻占卜,在那個方向能找到物件,六爻占卜,有經驗的老師回答

一波又起 1 應爻臨妻財為用神 2 應爻為子水,說明物件在正北方 3 子水在日月休囚,說明物件能力一般 4 子水臨騰蛇,說明物件身材很好,長相也不錯,是個美女5 用神在六爻,為遠方,說明物件不但在北方,並且距離較為遠,要出省,至少也要同省不同地市 六爻占卜,有經驗的老師回答 落空亡 1,跟你的意念沒...

六爻占卜,能看看我這段戀情嗎,六爻占卜 求高手看 能否跟前任複合

你們現在很合適.他什麼沒有別的女人.有人在中間阻攔你們.主要是想阻止你.不想讓你跟他結合.在你們兩中間挑撥.就是幫你們傳話打聽訊息的.你男朋友現在想跟你解釋.但是他不知道從何說起.從這卦看.你非常相信中間那人說的話.我可以肯定的告訴你.絕對沒有第3者.你如果聽信那個人說的話.你肯定會錯過因緣.挑撥你...