求《紅樓夢》中的《好了歌註解》

時間 2021-08-30 09:33:19

1樓:名字裡也有你

陋室空堂,當年笏滿床,

衰草枯楊,曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上。

說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長,哪知自己歸來喪!

訓有方,保不定日後作強梁。

擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷槓,

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂烘烘,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉;

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!

註解:1、陋室:簡陋的屋子。

2、笏滿床:形容家裡人做大官的多。笏,古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。

3、雕樑:雕過花的屋樑,用來指代豪華的房屋。

4、謗:指責、毀謗。

5、強梁:強橫凶暴。這裡是指強盜、**。

6、擇膏粱:選擇富貴人家子弟為婚姻物件。膏粱,本指精美的食品。膏,肥肉;粱,美谷。引申為富貴之家。

7、煙花巷:妓院。煙花,舊時娼妓的代稱。

8、紗帽:古時候的官吏所戴的帽子,這裡是官職的代稱。

9、鎖枷:舊時囚繫罪人的刑具。

10、反認他鄉是故鄉:比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。

11、為他人作嫁衣裳:比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩:「苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。」

2樓:熱愛健康生活的小米兔

一、原文

《好了歌解注》

陋室空堂,當年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!

訓有方,保不定日後作強梁;擇膏樑,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂哄哄,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉;甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!

二、作品鑑賞

這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了,貧賤的又突然富貴了;年輕的突然衰老了,活著的又突然死掉了——人世無常,一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖,可他偏偏去當強盜;想使女兒當個貴婦,可她偏偏淪為娼妓;想在官階上越爬越高,可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸,誰也逃脫不了它的擺佈。

可是世上的人們仍不醒悟,還在你爭我奪,像個亂哄哄的戲臺,鬧個沒完。

它同《好了歌》一樣,同屬憤世嫉俗的產物。由於它處處作鮮明、形象的對比,忽陰忽晴,驟熱驟冷,時笑時罵,有歌有哭,加上通俗流暢,迭富有致,就使它具有強烈的感染力。它對於當時封建社會名利場中的人物,無異於一盆透頂醒心的冷水;對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗,也有某種認識意義。

擴充套件資料

這首《好了歌》解注,在全書開頭造成一種「忽榮忽枯、忽麗忽朽」(脂硯齋語)的險惡氣氛,也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。 這種概括和預示,是就其整體而言的,不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為「轉眼乞丐人皆謗」指的是甄寶玉和賈寶玉;「綠紗今又糊在蓬窗上」指的是賈雨村等人;「因嫌紗帽小,致使鎖枷扛」指的賈雨村、賈赦等人;「昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長」指的是賈蘭、賈菌等人,等等。

《好了歌注》有些話帶有普遍性,指濃粉香,一變而為兩鬢如霜,便是自然規律。它可能是對大觀圓中一些女兒的概括描寫;倘說白首孀居,則有指薛寶釵、史湘雲的可能。此外,**八十回以後的原稿已佚,所以也難對其所指,下確切的斷語。

但線索還是有的。

比如甲戌本的批語(它的價值是不容忽視的)指出,淪為乞丐的是「甄玉(甄寶玉)、賈玉(賈寶玉)一干人」。這與原燕京大學藏七十八回《脂硯齋重評石頭記》第十九回脂硯齋批語說賈寶玉後來「寒冬噎酸齏(jī,醃菜),雪夜圍破氈」是一致的。但由此又知甄寶玉的命運也與之相似,可見賈(假)甄(真)密切相關。

「蓬窗」換作「綠紗」的,脂硯齋批語說是「雨村一干新榮暴發之家」,又說戴枷鎖的也是「賈赦、雨村一干人」,那麼他們後來因貪財作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的,說是「賈蘭,賈菌一干人」,賈蘭的官運可從後面李紈冊子中的判詞和曲子是得到印證;賈菌的騰達,則是他人後續四十回所根本未曾提到的。

3樓:匿名使用者

好了歌註解

甄士隱陋室空堂,當年笏滿床;

衰草枯腸,曾為歌舞場.

蛛絲兒結滿雕樑,

綠紗今又糊在蓬窗上.

說甚麼脂正濃,粉正香,

如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭埋白骨,

今宵紅綃帳底臥鴛鴦.

金滿箱,銀滿箱,

轉眼乞丐人皆謗.

正嘆他人命不長,

那知自己歸來喪?

訓有方,保不定日後作強梁.

擇膏樑,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長.

亂烘烘你方唱罷我登場,

反認他鄉是故鄉;

甚荒唐,

到頭來都是為他人作嫁衣裳.

好了歌註解

4樓:心之所向

原文世人都曉

神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了!

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

譯文人人都知道神仙好,只有功名是沒法忘記的,

從古至今的將領和丞相都在**,如今只剩下一堆荒墳;

人人都知道神仙好,只有財富是沒法忘記的,

活了一世,只恨積攢了沒多少錢,等到錢多了的時候,眼睛一閉就離世了;

人人都知道神仙好,只有嬌妻是沒法忘記的,

活著的時候天天訴說的恩情,死去之後又改嫁他人;

人人都知道神仙好,只有兒孫是沒法忘記的,

一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多,但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢?

歌詞註解

1.陋室——簡陋的屋子。笏滿床——形容家裡人做大官的多。

笏,古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》:神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官,每年家宴時「以一榻置笏重迭於其上」。

後來俗傳誤為郭子儀事,並編有《滿床笏》劇,**中曾寫到。這兩句說,如今的空堂陋室,就是當年**顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。

2.雕樑——雕過花的屋樑,指代豪華的房屋。

3.謗——指責、毀謗。

4.強梁——強橫凶暴。這裡是指強盜、**。

5.擇膏樑——選擇富貴人家子弟為婚姻物件。膏樑,本指精美的食品。膏,肥肉;樑,美谷。引申為富貴之家。

6.煙花巷——妓院。煙花,舊時娼妓的代稱。

7.紗帽——古時候的官吏所戴的帽子,這裡是官職的代稱。

8.鎖枷——舊時囚繫罪人的刑具。

9.紫蟒——紫色的蟒袍,古代貴官所穿的公服。

10.反認他鄉是故鄉——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。

11.為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩:「苦恨年年壓金錢,為他人作嫁衣裳。」

擴充套件資料

《好了歌》是中國著名古典章回體**《紅樓夢》中經典詩詞,作者是曹雪芹。

這首《好了歌》,是跛足道人給封建社會唱的一首輓歌。

它揭示了地主階級的全部生活理想_「功名」、「金銀」、「姣妻」、「兒孫」的徹底破滅,預告了整個封建社會末日的即將來臨,這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩,是應該批判的。

這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後,夫妻倆到鄉下田莊裡生活。又趕上「水旱不收,鼠盜蜂起」,不得安身,只好變賣了田產,投奔到岳父家。

其岳父又是個卑鄙貪財的人,把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。

甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」,直正走投無路了。一天,他拄著柺杖走到街上,突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來,叨唸出這首歌。

這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看,人們活在世上,建功立業,發財致富,貪戀妻妾,顧念兒孫,全都是被情慾矇蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。

跛足道人說:「好便是了,了便是好」,又把「好」和「了」的涵義引申一層,說只有和這個世界斬斷一切聯絡,也就是說只有徹底的「了」,才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消極色彩是十分明顯的,但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。

因為作者擬作這首《好了歌》,是對他所厭惡的社會現實的一種批判,儘管是一種消極的批判,也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家,親自觀察了這個階級的腐朽、墮落,親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛,進行了半生深沉的思索,激起他強烈的憤感,他要痛罵,他要詛咒,《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。

作者的感情是十分複雜的。他傾注一腔心血,虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境,塑造了那麼多善良純潔的少女形象,描繪了那麼多有情有趣的事物,可見,作者是多麼懂得生活,有著多麼高雅的生活情趣。

參考資料

5樓:半闕相思

1、《好了歌注》:

陋室空堂,當年笏滿床。

衰草枯楊,曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上。

說甚麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!

訓有方,保不定日後作強梁。

擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷槓,

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。

2、《好了歌注》,是中國古典**《紅樓夢》的經典詩詞,**中為甄士隱針對跛足道人的好了歌作出的註解,表現了作者的現實主義和宗教思想。詩歌內容隱射**情節,表達了作者對現實的憤懣和失望之情。

3、《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡,是有**的具體情節為依據的。如歌的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示,還有一邊送喪一邊尋歡之類的醜事,書中也屢有不鮮。

擴充套件資料:

1、《好了歌》原文:

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

2、《好了歌》及《好了歌注》均為古典**《紅樓夢》中經典詩詞。這兩首歌出現在《紅樓夢》的第一回中,形象地刻畫了人類社會的人情冷暖,世事無常。

3、曹雪芹,生卒年難以確定,大約生活在康熙末至乾隆中葉,滿族正白旗人。清代**家,名沾,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人,祖籍是河北豐潤縣,後移居遼寧遼陽,大約在明末被編入滿洲籍,身份是「包衣」,一般認為是中國長篇名著《紅樓夢》的作者。

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