古人詩句中東君是什麼意思,古詩詞中的東君是什麼意思

時間 2021-09-20 06:08:43

1樓:永遠醒著

「東君」有如下意思:

1.太陽神名。亦指太陽。

《史記·封禪書》:「 晉 巫,祠 五帝 、 東君 …… 先炊 之屬。」 司馬貞 索隱引《廣雅》:

「 東君 ,日也。」 郭沫若 《屈原》第二幕:「第七人為 東君 ,太陽神,男像,面色赤,手執弓矢,青衣白裳。

」2.指仙人 東王公 。

三國 魏 曹操 《陌上桑》詩:「濟天漢,至 崑崙 ,見 西王母 謁 東君 。」 唐 白居易 《和<送劉道士遊天台>》:

「齋心謁 西母 ,瞑拜朝 東君 。」參見「 東王公 」。

3.司春之神。

唐 王初 《立春後作》詩:「 東君 珂佩響珊珊,青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡,春風猶未到人間。」 宋 辛棄疾 《滿江紅·暮春》詞:「可恨 東君 ,把春去,春來無跡。」

4.猶東家。對主人的尊稱。

元 關漢卿 《謝天香》第四折:「我待要題箇話頭,又不知他可也甚些機彀,倒不如只做朦朧,為著東君奉勸金甌。」 明 屠隆 《彩毫記·展叟單騎》:

「東君運蹇遭顛沛,願捐軀虎穴探來,英雄抖搜平生概,定要救主回。」 清 袁枚 《新齊諧·樑朝古冢》:「 朱生 匆匆出署,將覓船赴 浙 ,忽差役寄東君札來,止之。」

2樓:匿名使用者

祭祀物件是東君,也就是太陽神。

古詩詞中的東君是什麼意思

3樓:恩惠

【東君】1.太陽

bai神名。亦指太陽。《du史記·封禪書》:

「晉巫zhi,dao祠五帝、東君……先炊之內屬。」司馬貞索隱引《廣容雅》:「東君,日也。

」郭沫若《屈原》第二幕:「第七人為東君,太陽神,男像,面色赤,手執弓矢,青衣白裳。」2.

指仙人東王公。三國魏曹操《陌上桑》詩:「濟天漢,至崑崙,見西王母謁東君。

」唐白居易《和<送劉道士遊天台>》:「齋心謁西母,瞑拜朝東君。」參見「東王公」。

3.司春之神。唐王初《立春後作》詩:

「東君珂佩響珊珊,青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡,春風猶未到人間。」宋辛棄疾《滿江紅·暮春》詞:

「可恨東君,把春去,春來

4樓:熊貓☆酒仙

東君,中國民間信仰的司春之神。

唐·王初《立春後作》詩:「東君珂佩響珊珊,青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡,春風猶未到人間。」

宋·辛棄疾《滿江紅·暮春》詞:「可恨東君,把春去,春來無跡。

古人經典詩句

5樓:靈雨星

一寸狂心未說,已向橫波覺。 六玄令 晏幾道

一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。 青玉案 賀 鑄

一場消黯,永日無言,卻下層樓。 曲玉管 柳 永

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊池臺,夕陽西下幾時回? 浣溪沙 晏 殊

一向年光有限身,等閒離別易消魂,酒筵歌席莫辭頻。 浣溪沙 晏 殊

一字無題處,落葉都愁。 八聲甘州 張 炎

一時左計,悔不早荊釵,暮天修竹,頭白倚寒翠。 摸魚兒 朱嗣發

一春長費買花錢,日日醉湖邊,玉驄慣識西湖路,驕嘶過,沽酒樓前。 風入松 俞國寶

一春猶有數行書,秋來書更疏。 阮郎歸 晏幾道

一蓑煙雨任平生。 定風波 蘇 軾

一溪煙柳萬絲垂,無因系得蘭舟住。 踏莎行 周紫芝

一襟餘恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。 齊天樂 蟬 王沂孫

一襟幽事,砌蟲能說。 玉京秋 周 密

二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲。 楊州慢 姜 夔

二十餘年如一夢,此身雖在堪驚。 臨江仙 陳與義

十年一夢淒涼,似西湖燕去,吳館巢荒。 夜合花 吳文英

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。 江城子 蘇 軾

十里楊州,三生杜牧,前事休說。 琵琶仙 姜 夔

十載西湖,傍柳繫馬,趁嬌塵軟霧。 鶯啼序

春晚感懷 吳文英

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。 水調歌頭 蘇 軾

人何在?一簾淡月,彷彿照顏色。 霓裳中序第一 姜 夔

人面不知何處,綠波依舊東流。 清平樂 晏 殊

人靜烏鳶自樂,小橋外、新綠濺濺。 滿庭芳 周邦彥

兒時曾記得,呼燈灌穴,斂步隨音,任滿身花影,獨自追尋。 滿庭芳

促織兒 張 鎡

幾回憑雙燕,丁寧深意,往來卻恨垂簾礙。 薄倖 賀 鑄

又入銅駝,遍舊家門巷,首詢聲價。 三殊媚 史達祖

又爭知、吟骨縈消,漸把舊衫重剪。 瑞鶴仙 吳文英

三十功名塵與土,八千里路雲和月。 滿江紅 嶽 飛

三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風急。 聲聲慢 李清照

萬里雲帆何時到?送孤鴻、目斷千山阻。 賀新郎 葉夢得

山色誰題?樓前有雁斜書。 高陽臺 吳文英

山圍故國繞清江,髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際。 西河 金陵懷古 周邦彥

山抹微雲,天粘衰草,畫角聲斷譙門。 滿庭芳 秦 觀

山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。 蘇幕遮 范仲淹

千萬縷、藏鴉細柳,為玉尊、起舞迴雪。 琵琶仙 姜 夔

千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。 永遇樂 辛棄疾

千古事、雲飛煙滅。 賀新郎

賦琵琶 辛棄疾

千古盈虧休問,嘆慢磨玉斧,難補金鏡。 媚嫵 新月 王沂孫

千里孤墳,無處話淒涼。 江城子 蘇 試

千里澄江似練,翠峰如簇。 柱枝香 王安石

千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴? 摸魚兒 辛棄疾

夕陽島外,秋風原上,目斷四天垂。 少年遊 柳 永

小舟從此逝,江海寄餘生。 臨江仙 蘇 軾

小徑紅稀,芳郊綠遍。高臺樹色陰陰見。 踏莎行 晏 殊

飛紅若到西湖底,攪翠瀾,總是愁魚。 高陽臺 吳文英

馬上琵琶關塞黑。更長門、翠輦辭金闕。看燕燕,送歸妾。 賀新郎 辛棄疾

天便教人,霎時廝見何妨! 風流子 周邦彥

天涯舊恨,試看幾許消魂?長亭門外山重疊。不盡眼中青,是愁來時節。 石州慢 張元幹

天涯地角有窮時,只有相思無盡處。 木蘭花 晏 殊

天涯倦旅,此時心事良苦。 月下笛 張 炎

天涯夢短,想忘了,綺疏雕檻。 長亭怨慢 王沂孫

天淡銀河垂地。 御街行 范仲淹

無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。 浣溪沙 晏 殊

無那,恨薄情一去,音書無個。 定風波 柳 永

無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍。 踏莎行 晏 殊

無奈歸心,暗隨流水到天涯。 望海潮 秦 觀

無情不似多情苦,一寸還成千萬縷。 木蘭花 晏 殊

無情水、都不管,共西風、只管送歸船。 木蘭花慢 辛棄疾

無情畫舸,都不管、煙波隔前浦,等行人、醉擁重衾,載得離恨歸去。 尉遲杯 周邦彥

無意苦爭春,一任群芳妒。 卜運算元 詠梅 陸 遊

韋郎去也,怎忘得、玉環分付,第一是:早早歸來,怕紅萼、無人為主。 長亭怨慢 姜 夔

雲破月來花弄影。 天仙子 張 先

不如桃杏,猶解嫁區風。 一眾花 張 先

不應有恨,何事長向別時圓? 水調歌頭 蘇 軾

不知筋力衰多少,但覺新來懶上樓。 鷓鴣天 辛棄疾

不戀單衾再三起,有誰知,為簫娘,書一紙? 夜遊宮 周邦彥

不解寄、一字相思,幸有歸來雙燕。 望湘人 賀 鑄

太液池猶在,淒涼處,何人重賦清景? 媚嫵 新月 王沂孫

歷歷數,西州更點。 天門謠 賀 鑄

日上花梢,鶯穿柳帶,猶壓香衾臥。 定風波 柳 永

日日思君不見君,共飲長江水。 卜運算元 李之儀

中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。 永遇樂 李清照

長於春夢幾多時,散似秋雲無覓處。 木蘭花 晏 殊

長記曾攜手處,千樹壓、西湖寒碧。 暗香 姜 夔

長安古道馬遲遲,高柳亂蟬嘶。 少年遊 柳 永

長安,故人問我,道愁腸,殢酒只依然。目斷秋霄落雁,醉來時響空弦。 木蘭花慢 辛棄疾

長條故惹行客,似牽衣待語,別情無極。 六醜 周邦彥

長亭路,年去歲來,應折柔條過千尺。 蘭陵王 周邦彥

長恨此身非我有,何時忘卻營營。 臨江仙 蘇 軾

父老猶記宣和事,抱銅仙、清淚如水。 寶鼎現 劉辰翁

從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。 鷓鴣天 晏幾道

今年花勝去年紅。可惜明年花更好,知與誰同? 浪淘沙 歐陽修

今何許?憑闌懷古,殘柳參差舞。 點降脣 姜 夔

今夜山深處,斷魂分付潮回去。 惜分飛 毛 滂

今霄酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。 雨霖鈴 柳 永

今霄剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。 鷓鴣天 晏幾道

月又漸低霜又下,更闌。折得梅花獨自看。 南鄉子 潘 牥

月洗高梧,露傳幽香,寶釵樓外秋深。 滿庭芳

促織兒 張 鎡

月浸葡萄十里,看往來、神仙才子,肯把菱花撲碎。 寶鼎現 劉辰翁

風老鶯雛,雨肥梅子,午陰嘉樹清圓。 滿庭芳 周邦彥

風悲畫角,聽單于、三弄落譙門。 南浦 魯逸仲

鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。 青玉案 辛棄疾

鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷,幾番風月。 賀新郎 辛棄疾

六朝舊事如流水,但寒煙衰草凝綠。 柱枝香 王安石

為當時、曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。 澡蘭香

淮安重午 吳文英

為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。 木蘭花 宋 祁

心似雙絲網,中有千千結。 千秋歲 張 先

勸君莫作獨醒人,爛醉花間應有數。 木蘭花 晏 殊

雙槳來時,有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花,蛾眉正奇絕。 琵琶仙 姜 夔

雙漿蓴波,一蓑鬆雨,暮愁漸滿空闊。 慶宮春 姜 夔

水遠,怎知流水外,卻是亂山尤遠。 長亭怨慢 王沂孫

水滿空、闌干高處,送亂鴉、斜日落漁汀。 八聲甘州 吳文英

水殿風來暗香滿。 洞仙歌 蘇 軾

6樓:匿名使用者

等盡華燈初上時,你若清風解心結

z 哈 哈

7樓:5無為無畏

太多

8樓:電鍍工廠

生當做人傑,死亦為鬼雄

中國古代神話中掌管太陽的是誰

9樓:匿名使用者

關於中國的太陽神一直沒有明確說法,近日在網上找來找去,看到比較多的傳說有兩個:

其一,是源於《山海經》所訴,羲和,中國神話中太陽神之母的名字。傳說她是帝俊的妻子,與帝俊生了十個兒子,都是太陽(金烏),住在東方大海的扶桑樹上,輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車伕——太陽的使者——日御。

後來,十個兄弟不滿先後次序,十日並出,被后羿射殺其中的九個。

金烏,漢族神話中太陽之靈,形態為三足烏鴉,共有十隻,它們住在東方大海扶桑樹上,輪流由它們的母親——羲和駕車從扶桑升起,途徑曲阿山,曾泉,桑野,隅中,昆吾山,鳥次山,悲谷,女紀,淵虞,連石山,悲泉,虞淵。

第二東君,中國古代楚國神話中的神只。楚國詩人屈原的著名詩篇《九歌》中的第七篇就名為《東君》。關於東君的神格,歷來說法不一。

通常認為東君是指太陽神,但也有月神說。《九歌》首篇的《東皇太一》中所歌頌之神東皇太一

駕龍車舟兮乘雷,載雲旗兮委蛇說的就是東君

摘錄嗷將出兮東方,照吾檻兮扶桑。撫餘馬兮安驅,夜皎皎兮既明。

駕龍車舟兮乘雷,載雲旗兮委蛇……青雲衣兮白霓裳,舉長矢,兮射天狼!操餘弧兮反淪

降,援北斗兮酌桂漿!撰餘咎兮高駝翔①,杳冥冥兮以東行!(《楚辭.九歌.東君》

第三羿為太陽神 「羿為太陽神」說從懷疑、否定羲和的太陽神地位出發,其立論的根據有兩點:(一)羿在於帝之子,所以羿是太陽神;(二)羿是東君,所以羿是太陽神。

網上資料,希望有所幫助

1 作為太陽神,羲和在民間流傳久遠,並無疑義。然而,在學者們的心目中,她的地位卻一向不那麼穩固。近代學者茅盾的態度就頗有代表性,他的《神話研究》一書頗有心得,但在討論到太陽神時卻吞吞吐吐,一會說是羲和,一會說是東君,羲和只是太陽的管理者——日御,是太陽的母親。

茅盾的矛盾心態源於這樣一種模糊觀點:神須是物本體,而羲和不是物本體。茅盾的這種規模見解為當代的一些學者沿用並奉為充要條件,並進而企圖將羲和的太陽神地位推翻,「羿為太陽神」說即產物之一。

「任何神話都是想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化」

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