碧海潮生是詞牌嗎,憶江南是詞牌名嗎?

時間 2021-10-14 20:11:23

1樓:懸圃若木

碧海潮生並不是詞牌。

詞牌,就是詞的格式的名稱。

詞的格式和律詩的格式不同:律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱為詞譜)。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等,所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。

有時候,幾個格式合用一個詞牌,因為它們是同一個格式的若干變體;有時候,同一個格式而有幾個名稱,那只因為各家叫名不同罷了。

關於詞牌的**,大約有下面的三種情況:

⑴本來是樂曲的名稱。

例如《菩薩蠻》,據說是由於唐代大中初年③,女蠻國進貢,她們梳著高髻,戴著金冠,滿身瓔珞(瓔珞是身上佩掛的珠寶),象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞,可見是當時風行一時的曲子。

《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等,都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。

⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。

例如《憶秦娥》,因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是「簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月」,所以詞牌就叫《憶秦娥》④,又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》,又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠「江南好」的詞,最後一句是「能不憶江南」,所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》,改名《如夢令》,這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有「如夢,如夢,殘月落花煙重」等句。

《念奴嬌》又叫《大江東去》,這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》,第一句是「大江東去」。又叫《酹江月》,因為蘇軾這首詞最後三個字是「酹江月」。

⑶本來就是詞的題目。

《踏歌詞》詠的是舞蹈,《舞馬詞》詠的是舞馬,《唉乃曲》詠的是泛舟,《漁歌子》詠的是打魚,《浪淘沙》詠的是浪淘沙,《拋球樂》詠的是拋繡球,《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明「本意」的,就是說,詞牌同時也是詞題,不另有題目了。

但是,絕大多數的詞都不是用「本意」的,因此,詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下,詞題和詞牌不發生任何關係。

一首《浪淘沙》可以完全不講到浪,也不講到沙;一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣,詞牌只不過是詞譜的何罷了。

2樓:在南平文廟聽講座的鐘會

詞牌是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同,律詩只有四種格式,而詩詞則總共有1000多個格式。詞又稱長短句,人們為了便於記憶和使用,所以給他們起了一些名字。

這些名字就是詞牌。

碧海潮聲不是詞牌,是曲子。

3樓:寬寬的河

碧海潮生是詞牌嗎?不是的,它是一句詩中的詞而已。

4樓:北靜秋梵

碧海潮生不是詞牌名,詞牌名有一個是柳永的望海潮

5樓:

碧海潮生是詞牌的意思,詞牌就是大海里撈出的珍珠。也要是撈多了很貴的人們都想要多的

詞牌名是什麼?

6樓:杜卡迪等等

詞牌,就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同:律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱為詞譜)。

人們不好把它們稱為第一式、第二式等等,所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。從北宋開始,詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。

現代人所謂的"詩""詞"都是古時人們的歌曲,每一種詞牌都代表一支曲子,一般的詞人只負責「填詞」就行了。

樂曲名字的來歷,例如《菩薩蠻》,據說是由於唐代大中初年,女蠻國進貢,她們梳著高髻,戴著金冠,滿身瓔珞(瓔珞是身上佩掛的珠寶),像菩薩,《菩薩蠻》因此得名。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞,可見是當時風行一時的曲子。

《西江月》、《卜運算元》《風入松》、《蝶戀花》等,都是屬於這一類來自民間的曲調。

為了方便填詞,人們常把詞牌收錄成冊。古代著名的詞譜有欽定詞譜、白香詞譜、詩韻新編等。有了這些詞譜,大大提高了人們的填詞效率。

7樓:姜望盈嘉麗

詞牌就是詞的格式名稱,例如:如夢令、沁園春,不同的詞牌格式亦不同。

8樓:拱娟抗映冬

宋詞的文體格式和發音及押韻規則.每一首相同詞牌名的不同詞,你去讀一下就可以發現每首詞的相同位置處都是押相同的韻.而且宋詞在古代是用唱的,而那些文字就相當於現在的歌詞,你可以發現那些歌詞在最後一個詞也是押韻的,我個人覺得有些詞牌名是一種穩定的**發音格式,無論配什麼詞,念起來總是很有感覺.

9樓:冷雪寒星

簡介詞牌,就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同:律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個格式②(這些格式稱為詞譜)。

人們不好把它們稱為第一式、第二式等等,所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候,幾個格式合用一個詞牌,因為它們是同一個格式的若干變體;有時候,同一個格式而有幾個名稱,那只因為各家叫名不同罷了。

詞牌的**

⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》,據說是由於唐代大中初年③,女蠻國進貢,她們梳著高髻,戴著金冠,滿身瓔珞(瓔珞是身上佩掛的珠寶),象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。

據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞,可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等,都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。

⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》,因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 「簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月」 ,所以詞牌就叫《憶秦娥》④,又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》,又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠「江南好」的詞,最後一句是「能不憶江南」,所以詞牌又叫《憶江南》。

《如夢令》原名《憶仙姿》,改名《如夢令》,這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有「如夢,如夢,殘月落花煙重」等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》,這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》,第一句是「大江東去」。又叫《酹江月》,因為蘇軾這首詞最後三個字是「酹江月」。

⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈,《舞馬詞》詠的是舞馬,《唉乃曲》詠的是泛舟,《漁歌子》詠的是打魚,《浪淘沙》詠的是浪淘沙,《拋球樂》詠的是拋繡球,《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。

凡是詞牌下面註明「本意」的,就是說,詞牌同時也是詞題,不另有題目了。

但是,絕大多數的詞都不是用「本意」的,因此,詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下,詞題和詞牌不發生任何關係。

一首《浪淘沙》可以完全不講到浪,也不講到沙;一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣,詞牌只不過是詞譜的何罷了。

詞牌名和詞牌有什麼不同?怎樣區分詞牌名和曲牌名?

10樓:素衣掩紅妝

詞牌,bai就是詞的格式的名稱du。關於詞牌的**大約有zhi下面的三種情況:

⑴本dao來是樂曲的名稱。

內例如容《菩薩蠻》⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈,《舞馬詞》詠的是舞馬,《唉乃曲》詠的是泛舟,《漁歌子》詠的是打魚

曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳脣》、《山坡羊》、《掛枝兒》等看作者年代

看內容,有韻律的一般為詞

無規律的一般是曲

11樓:廁所沒紙請自便

曲牌,大致可以

抄理解為同一種曲調

襲,常用語戲曲。同一個曲牌,曲子基本一樣,不一樣的基本是填詞。

而詞牌,就是為同一種曲調填的一類詞,是一種詞的格式。它的字數、斷句、韻律都基本相同。

兩者起源應該相同。差別在於前者曲子得以流傳;後者曲子流失,但詞能為文人所書,得以流傳下來。

憶江南是詞牌名嗎?

12樓:蘇打

詞牌,就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同:

專律詩只有四種格式屬,而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱為詞譜)。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等,所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。

有時候,幾個格式合用一個詞牌,因為它們是同一個格式的若干變體;有時候,同一個格式而有幾個名稱,那只因為各家叫名不同罷了。

13樓:手機使用者

名所謂詞牌,就是指襲唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調),詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上,從北宋開始,詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。

詞牌名是什麼意思?

14樓:匿名使用者

詞牌名,就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調),詞的內容多數已與詞牌的意義無關。

事實上,從北宋開始,詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。

擴充套件資料:

詞牌常見型別:

一般性詞牌名沒有什麼歷史典故,或有,但已無從考證,或取自前人的某個詞句,或只是一個風雅的名詞而已。

在這種情況下,按字面意思直譯成英文,即可較好地保留原文的風格,傳達原文的神韻和美感形象。例如:鷓鴣天 、踏莎行 、相見歡 、點絳脣 、滿江紅 、摸魚兒 等。

其他型別:

1「歌」、「詞」、「歌頭」、「吟」等詞牌名的譯法

常帶「歌"、「詞」、「子」的詞牌。例如:子夜歌 、洞仙歌、柳枝詞 、卜運算元、天仙子 、更漏子、南歌子等。

詞牌子帶「吟"一類的較「歌」、「詞」更為典雅,是一種便於吟誦、格調高雅、節奏舒緩的詩體,可以顯得莊重端方。例如:水龍吟、瑞龍吟等。

「歌頭」意即前奏或序曲。例如:水調歌頭 。

2、「令」、「引」、「近」、「慢」等詞牌名的譯法

有一些詞牌末帶有「令」、「引」、「近」、「慢」等術語。"令"與酒令有關,是一種比較接近民歌的抒情小曲;「引」集歌體與詩體於一身,也是這類詩歌詩曲調的演化;「慢」有篇幅較長、語言節奏舒緩、韻腳間隔較大等特點。

「近」有親暱、淺顯的意思,可能與令、引等一樣與曲調有關,指一種篇幅較「令」長而又不如「慢」曲那麼典雅莊重的曲調。

從字數上講,大體上說,「令」多半屬於「小令」範圍,「引」、「近」多半屬於「中調」範圍,「慢」則絕大多數是「長調」。例如:調笑令 、唐多令、揚州慢 、聲聲慢 。

15樓:常華芮潔

詞牌,就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同:律詩只有四種格式,而詞則總共有一千多個格式(這些格式稱為詞譜)。

人們不好把它們稱為第一式、第二式等等,所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候,幾個格式合用一個詞牌,因為它們是同一個格式的若干變體;有時候,同一個格式而有幾個名稱,那只因為各家叫名不同罷了。

詞牌的分類:

⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》,據說是由於唐代大中初年,女蠻國進貢,她們梳著高髻,戴著金冠,滿身瓔珞(瓔珞是身上佩掛的珠寶),像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。

據說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞,可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等,都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。

⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》,因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是

「簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月」

,所以詞牌就叫《憶秦娥》,又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》,又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠「江南好」的詞,最後一句是「能不憶江南」,所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》,改名《如夢令》,這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有「如夢,如夢,殘月落花煙重」等句。

《念奴嬌》又叫《大江東去》,這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》,第一句是「大江東去」。又叫《酹江月》,因為蘇軾這首詞最後三個字是「酹江月」。

⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈,《舞馬詞》詠的是舞馬,《唉乃曲》詠的是泛舟,《漁歌子》詠的是打魚,《浪淘沙》詠的是浪淘沙,《拋球樂》詠的是拋繡球,《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。

凡是詞牌下面註明「本意」的,就是說,詞牌同時也是詞題,不另有題目了。

但是,絕大多數的詞都不是用「本意」的,因此,詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下,詞題和詞牌不發生任何關係。

一首《浪淘沙》可以完全不講到浪,也不講到沙;一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣,詞牌只不過是詞譜的何罷了。

清平樂是詞牌名,你還知道哪些詞牌名呢

法哲聖 01 望江南。02 卜運算元。又名 百尺樓 眉峰碧 楚天遙 等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名,人稱 卜運算元 03 採桑子。原唐教坊大麴中有 採桑 後擷取一 遍 單行,取為詞。又名 醜奴兒令 羅敷媚 等,四十四字。宋詞中又創慢詞,採桑子慢 等,九十字。唐代無此詞牌,...

請叔叔阿姨們說出以上的詞牌名例如 憶江南 漁歌子有懸賞

念奴嬌 滿江紅 江城子 蝶戀花 虞美人 滿江紅 卜運算元 醉花陰 水調歌頭 慰,感到快樂.所有你幫助過的人也都會快樂 同時你也會受到回報.來吧,大家一起來吧,因為你們的行動,讓世界更美好 因為你們的行動,世界才會充滿愛.讓世界充滿愛 愛源自心.它是一種感覺,一種聲音,一種氣息,一種色彩,一種守侯,一...

水調歌頭的詞牌是題目是,水調歌頭是詞牌名,那明月幾時有是什麼名

1 因為以 水調歌頭 為名的詞有很多首,明月幾時有 是標題,是後人加到題目中進行區分的,明月幾時有 是本詞正文的第一句。2 水調歌頭 是詞牌名之一,又名 元會曲 凱歌 臺城遊 水調歌 雙調九十五字,上片九句四平韻 下片十句四平韻。唐朝大麴有 水調歌 據 隋唐嘉話 為隋煬帝鑿汴河時所作 宋樂入 中呂調...