1樓：孟顏汐
鵝湖之會
在淳熙二年(1175)，被稱為「鵝湖之會」(鵝湖書院舊地﹐在今江西鉛山縣)。
「鵝湖之會」，是中國古代思想史上的第一次著名的哲學辯論會。經過這兩次辯論，陸九淵的心學思想逐漸被充實，傳至明代，經王守仁的發展，形成一個比較精緻的哲學體系，世稱「陸王心學」。它作為程朱理學的對立面，曾對明清兩代思想的發展產生了一定的影響。
朱熹（1130.9.15—1200.
4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徐州府蕭縣，南宋時朱氏家族移居徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳**而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是程顥、程頤的三傳**李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。
官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。
朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
陸九淵（2023年—2023年），字子靜，號象山，漢族，書齋名「存」，世人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。南宋著名理學家、思想家和教育家，宋明兩代「心學」 的開山之祖。陸九思之弟。
宋人黃震記載陸九淵之名出於《列子》。
孝宗乾道八年（2023年）進士，調靖安主簿，歷國子正。有感於靖康時事，便訪勇士，商議恢復大略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂還鄉講學。
紹熙二年（2023年），知荊門軍，創修軍城，穩固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月（2023年）卒，年五十四。諡文安。
陸九淵為宋明兩代「心學」 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主「心（我）即理」說，言「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，「學茍知道，六經皆我註腳」。明王守仁繼承發展其學，成為「陸王學派」，對後世影響極大。
著有《象山先生全集》。
2樓：大愚若智
朱熹和陸九淵之間的辯論一共有兩次。
第一次是在淳熙二年(1175)，被稱為「鵝湖之會」(鵝湖書院舊地﹐在今江西鉛山縣)。
第二次是在淳熙八年(1181)，被稱為南康之會（白鹿洞書院講堂）。
朱熹和陸九淵之間的辯論，尤其是「鵝湖之會」，是中國古代思想史上的第一次著名的哲學辯論會。經過這兩次辯論，陸九淵的心學思想逐漸被充實，傳至明代，經王守仁的發展，形成一個比較精緻的哲學體系，世稱「陸王心學」。它作為程朱理學的對立面，曾對明清兩代思想的發展產生了一定的影響。
陸九淵的「發明本心」什麼意思
南依然 陸九淵是北宋理學中心學的開創者，他提出的核心是 心即理也 意思是 本心即天理。他的名言是 宇宙便是我心，我心便是宇宙 陸九淵的思想言論具有很大的衝擊力，在當時引起了強烈的反響，並深刻影響了後世的思想體系。希望我的回答對樓主有幫助 遺落水晶鞋 通過提高自身心靈的修養以認識世界，我認為很像致良知...