1樓：釋傳壬
bo ruo，智慧
音譯的詞，沒有，單一的，固定的音。因為時間，空間，地域不同，同一個字，翻譯過來，會有很大差異。就像「南無」，在當時，是按照，唐朝翻譯者，官方口音，也就是官話，發音是「na mo」，可隨著時間，空間，地域的轉變，如今的「南無」，發音是「nan wu」，就像「石頭崗」，在江西，現在這個寺院，附近人，口音是「沙頭崗」，你跟他說，「石頭崗」，他們聽不懂，一個意思。
音譯，明白意思就行了，不要那麼執著。類是這樣的，還很多，如，六字大明咒，顯密，念法就不一樣，但是，感應都很大。
2樓：海印放光
bō rě
這是目前各種經典中最常見的注音。
但這兩個字，本來是梵文的音譯。是指「覺悟的智慧」。既是音譯，就可能有別的翻譯，只要佛經中得注音接近這兩個字音，就不算錯的。
3樓：匿名使用者
bo第一聲，re第三聲 （波惹）
梵語，音譯詞，意為妙智慧。最高無上的智慧。
《金剛般若波羅蜜經》
《般若波羅蜜經》彼岸的意思
4樓：機德容
boru般若這兩字本來就是音意字
佛教中的「般若」怎麼讀
5樓：樂觀小山
bōrě
般若其實是梵語prajna的音譯。又譯作「波若」、「鈸若」、「鈸羅若」、「班若」、「般羅若」、「般賴若」，讀音為般若（bōrě）
般若意為「終極智慧」、「辨識智慧」。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：
外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
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意譯為般若（bōrě）原因：
按南懷瑾先生的說法，大智慧就叫做般若，因為過去翻譯佛經的原則是觀念不完全相同的字不翻，寧可譯音再加以註解。就像現在中西文化交流，遇到翻譯「氣」字（氣功的氣，修道的氣）就不能翻，因為不能譯成瓦斯，也不能譯成空氣，或其他的氣。
由於外文每一個氣都有一個專有的字，而中國字卻不同，氣字上面多加一個字意思就不同了。空氣、煤氣、電氣，就是人發脾氣，都是氣字上面加字不同而有異，所以單獨一個氣字只好翻音，然後再加註解。當時般若不譯成大智慧，用音譯也是這個原因。
6樓：
般若（bōrě），梵語prajna的音譯。
又譯作「波若」、「鈸若」、「鈸羅若」、「班若」、「般羅若」、「般賴若」等 ，意為「終極智慧」、「辨識智慧」。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。
合一的八個分支：外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最後一重。
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以種類而言，般若有二種、三種、六種之別，二種般若有如下之三者：
一、共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。
二、實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧。
三、世間般若與出世間般若。世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。又實相般若與觀照般若，若加上方便般若或文字般若則稱三般若。
方便般若系以推理判斷，瞭解諸法差別之相對智；文字般若系包含實相、觀照般若之般若諸經典。又實相、觀照、文字三般若加境界般若（般若智慧之物件的一切客觀諸法）、眷屬般若（隨伴般若以助六波羅蜜之諸種修行）、方便般若，則稱六種般若。
六般若般若這個智慧包含六種，就是所謂的六般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若，第六種是觀照般若。六種的內涵就是金剛般若。
般若即宇宙之道法，視為最吻合世界本源面目的最微妙量子組合，般若可以於無形中而認知，亦可以於有形中認知，此有形以量子狀態呈現，構成世間和宇宙的一切真知。
眾生也以量子狀態存在，悟道般若之眾生其微妙組合更為輕盈，猶如氣體，可入無形之間。求得般若智慧，即是對道法自然的最終循跡，有如日月星辰懸浮在宇宙中那般自然，無論你在**看到了他們，他們都一直在這裡。
7樓：荒誕不經
般若（bō rě），梵語的譯音，或譯為「波若」」、「缽羅若」，全稱「般若波羅蜜多」（梵文：prajñāpāramitā）或「般若波羅蜜」。意譯「妙智慧，微妙智慧」。
中國文化講的智慧是那種能夠辨別是非、辨別事物不同情況的智慧；而佛教裡的「般若」恰恰是讓我們來消除這些分別，也就是說是一種無分別的智慧。因為漢字「智慧」二字不能盡表其義，所以在翻譯**時以音譯。大乘佛教稱之為「諸佛之母」。
般若分世俗般若和勝義般若，也叫世俗諦和勝義諦。世俗諦就是語言和思維所能到達的境界，因果輪迴、生死無常等屬於世俗諦；勝義諦是超越語言和思維的境界，是見性之後保任安住自性的境界。
8樓：匿名使用者
般若（bō rě），梵語的譯音，或譯為「波若」，意譯「智慧」，在英文中寫做「panna」。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有別於一般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱之為「諸佛之母」。
般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。
這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。所以「 智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。
在所有的佛經，以及後世菩薩高僧大德們的著作中，《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做《金剛般若波羅密經》。但根據玄奘法師的「**譯」理論是按照原音讀的。
9樓：
般若（bō rě），梵語的譯音，或譯為「波若」，意譯「智慧」
般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。
10樓：匿名使用者
般——bo(一聲），同音字「波」；
若——re(三聲），同音字「惹」。
般若——是梵語，含多重意義，可簡單理解為智慧的意思。
11樓：匿名使用者
發音與「波惹」相同。
12樓：鄭澤涵
bo一聲 re三聲
13樓：匿名使用者
拼音發音bo re 。
14樓：匿名使用者
般若 bo(一音）re（三音）
「般若波羅蜜多心經」 的準確讀音是什麼？比如「若」到底讀讀er還是ruo，「多」讀duo還是la
15樓：看趣君
般若波羅蜜多心經的正確讀音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
《般若波羅蜜多心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。
《般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。
《般若波羅蜜多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。
古來認為讀此經可以瞭解般若經類的基本精神。該經曾有過七種漢譯本。 較為有名的是後秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。
16樓：匿名使用者
若 讀rě
多 獨duō
這都是佛教固定音譯，尤其「般若」：bō rě 梵文音譯，表示智慧波羅蜜多，表示到達彼岸
17樓：南無佛陀耶
bo re bo luo mi duo xin jing
18樓：九郎九
般若bō rě
有首唱版的般若波羅蜜多心經很不錯
19樓：德國反反覆覆
請問一下，般若怎麼讀音是正確的
20樓：險冒羊尋
般若波羅蜜多=prajnaparamita 讀：普瑞納普若米塔一般讀：bo re bo luo mi duo般若=prajna（普瑞納）=智慧
波羅蜜多=paramita（普若米塔）=達到彼岸的方法
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