「不以物喜,不以己悲」是什麼意思

時間 2021-10-15 15:14:52

1樓:孃家三哥

不以物喜,不以己悲」是北宋文學家范仲淹《岳陽樓記》裡的千古名句,意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話採用了互文修辭手法,前後是互相補充互相滲透的,是一個整體,不能分開理解

2樓:情感帽子姐

不以物喜,不以己悲的意思是不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。要想做到不以物喜,不以己悲,就要有強大的內心,強大的定力,無論外界發生什麼樣的事情,是好是壞,內心都毫不動搖,無論自己得到或者失去什麼都不會感到歡愉和沮喪啊。

3樓:鯨娛文化

不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》

「不以物喜,不以己悲」是什麼意思?

4樓:熱詞課代表

不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》

5樓:取網名越來越難

「不以物喜,不以己悲」意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠與豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》

6樓:匿名使用者

這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。

7樓:晏竹符琬

不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。

出自范仲淹的《岳陽樓記》--

不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂矣!」……

這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。

8樓:初培勝庚卯

不同的人因為追求的境界不同,所以不同的人有不同的道——生活之道。在年少時選擇護著建立自己的道而修行。精神與肉體上承受痛苦在所難免。

但是並不是每個人都能得道,那是因為世上有太多繽紛繁雜的事物存在,我們身處其中,外物影響我們的慾念,刺激我們偏離自己的道。

為了不偏離自己的道,超脫外物是各種形形色色的道中道,是不以物喜不以己悲的境界,即空的境界。有這樣一種錯誤的認識:自己不知道的就是空。

其實這不是空,是迷。傑出的武士、劍道家宮本武藏在《五輪書》中寫到:「只有心中再無絲毫晦暗不明,困惑的蔭翳一掃而空的境界才是空的境界。

」身處繁雜的事物中卻要保持心中清澄明澈擁有無惑之心,是需要頑強的意志,經歷長期刻苦的磨練才能夠達到。因此,得道的人不多。

生活如在海中行舟,既有風平浪靜,也有波濤洶湧,人生無法一帆風順。成功與失敗,便輕易的改變意志薄弱的人的心態,使他們偏離自己的道。這正如同外物對人的影響一樣。

惟有保持平常心才是正道,那麼平日裡的小小得失就如同芝麻。

道的至聖境界。

9樓:匿名使用者

不以物喜:『物』是指結果,指的是你現在已經得到的東西,可能是金錢、房車,可能是職位、權力,也就是名和利。這個世界越來越是結果為導向的社會,個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤,而非主觀自我欣賞之類。

你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤,當然不排除你運氣很好。這些『物』往往是現在的你的財富、你的成就,是對你過去的價值承認。所以現在我們就比較的容易理解『不以物喜』這句話了。

得到的已經得到了,人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富增加,名利增加,也就是增量部分才能給你實在的好感受;若是沒有了增量,那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。所以有句話就叫做『時過境遷』,指的就是隨著時間的走動,心境就會隨之變遷。所以用辯證的眼光來看,現在的財富和名利是對你過去價值的承認,也是未來的起點。

人需要始終保持一顆迎接未來的心。我真的遇到過一些很聰明的人,他們在獲得了成功之後,在個人的心態上發生了變化,潛意識地就把自己當成了:『物,還潛意識地要求周圍的人都得把他當成:

『物。我想他是走向了歧途和墳墓,就像古龍筆下的百曉生在拼出了兵器普中的第一後,那個第一就從此固步自封,在武林中只有了虛名。所以很重要一點,人只要活著在任何時候都別把自己太當回事,不管你覺得自己是多麼厲害的技術大拿也好,銷售冠軍也好,管理奇芭也好,戰略高手也好,保持一顆平常心是最重要的。

路還很長,更多的機會和挑戰還在我們的前頭。如果我們只會欣賞現在的『物』,那麼我們就可能失去了更美好的未來。

不以己悲:人只要活著在任何時候都別把自己不當回事,也就是妄自菲薄,被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者所矇蔽你的雙眼,無謂地判定自己的弱小和無能。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪,甚至帶著消極的情緒,這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會。

每個人需要建立起自己的堅強的發展系統,在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性,公司的發展同樣也是如此。我們的神

五、神六已經上天,在不久的將來我們就會有自己的磁懸浮列車。我們都有機會去實現別人認為的不可能。做人千萬不要看不起自己。

對於每個人來說對待自己的未來都需要以「不以物喜,不以己悲」的心態,那就很好了。

「不以物喜,不以己悲」具體是什麼意思?

10樓:嗯崔達布

「不以物喜,不以己悲」具體的意思是不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這句話出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。

原文:嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。

是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

譯文: 唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ,或許不同於(以上)兩種人的心情,這是為什麼呢?

(是由於)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時,就為百姓擔憂;在江湖上不做官時,就為國君擔憂。

這樣來說在朝廷做官也擔憂,在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣,那麼他們什麼時候才會感到快樂呢?他們一定會說:

「在天下人憂之前先憂,在天下人樂之後才樂」。唉!沒有這種人,我同誰一道呢 ?

11樓:熱詞課代表

不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》

12樓:囡囡茵茵

不以物喜,不以己悲

不同的人因為追求的境界不同,所以不同的人有不同的道——生活之道。在年少時選擇護著建立自己的道而修行。精神與肉體上承受痛苦在所難免。

但是並不是每個人都能得道,那是因為世上有太多繽紛繁雜的事物存在,我們身處其中,外物影響我們的慾念,刺激我們偏離自己的道。

為了不偏離自己的道,超脫外物是各種形形色色的道中道,是不以物喜不以己悲的境界,即空的境界。有這樣一種錯誤的認識:自己不知道的就是空。

其實這不是空,是迷。傑出的武士、劍道家宮本武藏在《五輪書》中寫到:「只有心中再無絲毫晦暗不明,困惑的蔭翳一掃而空的境界才是空的境界。

」身處繁雜的事物中卻要保持心中清澄明澈擁有無惑之心,是需要頑強的意志,經歷長期刻苦的磨練才能夠達到。因此,得道的人不多。

生活如在海中行舟,既有風平浪靜,也有波濤洶湧,人生無法一帆風順。成功與失敗,便輕易的改變意志薄弱的人的心態,使他們偏離自己的道。這正如同外物對人的影響一樣。

惟有保持平常心才是正道,那麼平日裡的小小得失就如同芝麻。

道的至聖境界。

13樓:崎尾南

這句話的外在意思是不因為物(財物、外物)的豐富、富有而驕傲和狂喜;也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功,都要保持一種恆定淡然的心態,不因一時的成功和失敗而妄自菲薄,無論何時都保持一種豁達淡然的心態。

不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。

出自范仲淹的《岳陽樓記》--

不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂矣!」……

14樓:匿名使用者

就是什麼事都跟他無關,準備當和尚啦.

15樓:琥珀貓眼

這個問題是初三學生都應該會的哦

不以物喜 不以己悲的意思

16樓:熱詞課代表

不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》

17樓:小毛熊愛秋天

1、「不以物喜,不以己悲」的意思是不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲,是范仲淹《岳陽樓記》中的千古名句形容一個人的心理狀態好,這句話採用的是互文手法,和《木蘭詩》中「將軍百戰死,壯士十年歸」的翻譯方法是一樣的。

2、「不以物喜」是說,不要以物質的得到而喜悅,因失去而悲傷。得到時心裡平靜,認為這是上天的恩賜,自己努力的回報;失去時處之泰然,認為這些都是浮雲。得不喜,失不憂,有也好,無也罷,順其自然,思想的豐富,知識的獲得,精神的提升,美德的推廣,是人生的高階享受。

人生唯有不拘於物,不困於時,方能更加自在快樂。

3、「不以己悲」一是說不要總是感嘆自己命苦你認為自己困苦,可千百年來,天下眾生中的許多人,所遭受的苦難要遠遠超出你的想象。如果你老是感嘆自己悲苦,那就不是可憐而是可笑。總是抱怨自己命苦的人,不會改變任何現實,只能是生老病死之中默默離去。

二是說不要總是以個人的得失好惡而評判天下,而作為自己行為的準則。這是一種愚昧自私。人不僅要以正當的方式謀得自我生存,更要有客觀的眼光和大我的境界看世界,更要有責任盡力幫助別人,推動社會進步,提升人類文明,這才是寬廣的人生,至高的人生。

4、不以物喜,不以己悲,一語出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》,原文如下:「不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。

是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!」

18樓:a九尾妖姬

不要因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲

拓展資料:

出自范仲淹《岳陽樓記》

嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。

居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?

其必曰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"歟。噫!微斯人,吾誰與歸?

內涵:不以物喜,不以己悲是中國的傳統道家思想,講究淡然平靜的心態。不以己悲,是一種思想境界,是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲,都要保持一種豁達淡然的心態。

何以 不以物喜,不以己悲

不以物喜,不以己悲 就是說不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,凡事都以一顆平常心看待。縱觀歷史,多少遷客騷人就是因為缺少這樣一種心態,因環境變遷而懷憂喪志,最終把豪情通通喪失掉。唐朝的李賀就是一個很好的例子,他因深受打擊而成天抑鬱不安,一位奇才僅27歲就消失於中唐的詩壇。孟子云 士窮不離義,達不離...

有人能做到 不以物喜,不以己悲 嗎

沒有人能做到。只是一種理想。其實也不必這樣要求自己。人活在世界上本來就是要創造快樂的。為自己所愛的人,為自己。 不以物喜,不以己悲是中國的傳統道家思想,講究無為心態。是一種思想境界,是古代修身的要求。即無論外界或自我有何種起伏喜悲,都要保持一種豁達淡然的心態。道家的無為,並非不求有所作為,只是指凡事...

己所不欲勿施於人不以物喜不以己悲不忘初心方得始終,是什麼意思

自己不想承受的,也不要強加於人,不以外界的變化而影響自己的情感,不以自己的遭遇而感到悲傷,不要忘了堅持自己的最初本心,這樣才能善始善終。這是 提的不忘初心吧。 己所不欲,勿施於人 該句的意思 如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待,就不要使得別人遭受不想要的結果和得到不想要的對待。出自 論語...