1樓：哲學和社會科學探索者
一、關於人的本質的一些觀點
人是人的最高本質」是費爾巴哈人本主義最重要的一個命題，人的感性存在是人的最高本質，人的類本質是人的最高本質，人的感性存在與類本質在愛的宗教中獲得統一。藉助於「人是人的最高本質」，費爾巴哈開始了對傳統哲學的批判，表現了費爾巴哈哲學的現代性。
關於「人本質」，不同語境下，馬克思和恩格斯有過不同表述。比如，在《2023年經濟學哲學手稿》中，馬克思就曾有兩種不同表述：「人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。
」「有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。」在《詹姆斯·穆勒〈政治經濟學原理〉一書摘要》中，馬克思又講：「人的本質是人的真正的社會聯絡。
」在《關於費爾巴哈的提綱》中，馬克思還重申了這一點，他講：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」在《黑格爾法哲學批判導言》中，馬克思則提出另一看法，即：
「人的根本就是人本身。」「人是人的最高本質。」「人本身是人的最高本質。
」而恩格斯在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》中講：「人類社會區別於猿群的特徵……是勞動。」
舒永生。論費爾巴哈「人是人的最高本質」的思想及其意義。武漢大學學報（人文科學版）》2023年01期
二、關於人的本質的基本判斷
本質一詞經常表達的是與現象相對應的概念，即事物的內在聯絡和根本性質。人的本質分為類的本質和個人本質。
1、人的類本質是人相對於其他物（包括非生物、植物和動物）而言的根本性質。
勞動是人的類本質。
第一，勞動是人類區別於動物的根本標誌。
馬克思在《資本論》中指出：「富蘭克林給人下的定義是《a tool****** animal》，製造工具的動物。」
第二，勞動是人類自覺能動性的集中體現。
人的能動性包括能動地認識世界和能動地改造世界兩個方面，改造世界的物質活動就是勞動，它是人類所特有的自覺能動性的集中表現。
第三，勞動是人類社會關係形成的推動力。
勞動形成了最初的性禁忌，產生了婚姻和家庭關係；勞動形成了生產關係即經濟關係；在生產關係的基礎上產生了政治關係和文化關係。
2、個人的本質是一個具體的、特定的人（張
三、李四等等）的根本性質和其各種屬性的內在聯絡。
人的屬性有三大方面：
①自然屬性（包括相貌的妍媸等等）；
②社會屬性（包括德性的善惡等等）；
③精神屬性（包括智商的高低等等）。
德性是個人本質的集中體現；或者說，認定個人本質最重要的標準是道德品質的好壞。絕大多數兒童在**影視時最愛問的一句話是什麼？——「他（她）是好人還是壞蛋？」
關於人的本質，馬克思有一個名言：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」很多學者把這一名言錯誤地解讀為：「人的本質是由社會關係決定的。」
其實，個人本質是社會制約和主體選擇的統一。末代皇帝溥儀轉變為社會主義新人是社會改造和個人努力的共同結果。
（回答完畢，若有價值，請予採納）
2樓：
這又是玩文字遊戲，你可以理解為「對人類的研究和認識以及延續，是人類所有行為的最終本質目的」。
即使是研究客觀物件，比如天文學，比如科學，比如物理學，化學，一切似乎非人相關的學科，最終目的還是以某種觀世界的眼光，來看待身在這個世界中的我們。
而我們，即使人，研究萬物追究根本，最終知識受用還是回饋於人。
本質是什麼意思，事物的「本質」是什麼意思？通俗的說一下
本質指本身的形體，本來的形體 指事物本身所固有的根本的屬性。語出晉劉智 論天 言闇虛者，以為當日之衝，地體之蔭，日光不至，謂之闇虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質。本質可使人們脫離具體的形象進行創新活動。本質的基本解釋有四層含義 1.事物存在的根據。2.事物中常在的不變的形體。3 事物的根本性質...
本質是什麼意思，事物的“本質”是什麼意思？通俗的說一下
沈團 在人類思想史上，馬克思第一次對人的本質作出科學界定。馬克思關於人的本質的思想主要有三個命題 一是 勞動或實踐是人的本質 二是 人的本質是一切社會關係的總和 三是 人的需要即人的本質 關於第一個命題，馬克思在 1844年經濟學哲學手稿 中指出 人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動 這一思想，提出人...
人的本質是什麼，人的本質到底是什麼啊
忻燁華 一切社會關係的總和 只是人的現實本質，自由的自覺的活動 則是人的形而上本質。馬克思主義是關於人的解放的學說，因而人就是馬克思主義的阿基米德點，而對人的本質的理解就成了理解馬克思主義的基本前提。馬克思主義通常在人的現實生存和形上本體兩個層面來理解人的本質，一切社會關係的總和 只是人的現實本質，...