1樓：匿名使用者
你好！這句話的意思是說，在人世間，賺錢獲得財富是需要付出辛苦努力的，天下沒有免費的午餐。
任何人都需要付出才能得到，這是基本得規律，想不勞而獲或者輕鬆賺錢都是不容易的事情？
每個人都應該腳踏實地，兢兢業業地去贏得自己想要的那份財富。
祝福你平安健康幸福快樂
2樓：匿名使用者
人只有腳踏實地的奮鬥。才會有財富、
煩惱與什麼宗教有關
3樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
4樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
我常常感到生活給我帶來很多煩惱和難以克服的心裡難題，很多時候自己很難克服和自我調整，我想通過宗教信
5樓：第三種鄉愿
那就先去初步瞭解下這些宗教唄
6樓：王小白微笑
不要把自己整個交給信仰，信仰的好處我們可以借鑑，但是活好自己的人生還是要靠我們的雙手
7樓：私愚かな弟
您可以先看看《安士全書》(*ˉ︶ˉ*)耐心看完了，您就會找到一切煩惱的答案！願您平安和順，歡喜健康，四時吉祥。
我有個煩惱，涉及宗教，不喜別點
8樓：潛川
首先要跟您說一下，佛不
會去守護任何人，他只是平等的對待所有的生命，給他們指引方向，宣說佛法，普渡眾生。包括上帝，同樣如此。如果這一點不弄清楚，其他的就更弄不清楚了！
佛教早就發現，一啄一飲，皆有前定，所有人的遭遇和人與人之間的關係，都屬於冤親債主的糾結關係。所以人的恩愛情仇，生死輪迴，都是自己上一世及這一世的行為所決定的，一切皆有因果，所謂的「自作還須自受」就是這個意思。
9樓：花兒朵朵
每個人都每個人的想法，
事實上佛到底在不在，
到底存在不存在，
其實是沒法證實的。
如何脫離人生煩惱，而又不受宗教蠱惑？
10樓：木繹
各種心理問題的**方法。
附言：宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。
大教育家蔡元培有一名聯：「理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
全文
11樓：匿名使用者
總的看起來，基本上是道家思想，而且是在貶抑佛教，但是發現一點疑惑，根據佛家中道觀來看：離開科學，智慧是一句空話，二者須臾不可分，怎麼才能分成體用？而且不聯絡到大活人，精神也是不可說，二者也不可暫分。
再根據我佛道一體的觀點說，他還沒練到道家的極致功夫——混沌無極，只練到太極陰陽和五行八卦掌。
其實不受宗教蠱惑的辦法是先了解它的第一義，然後驗證它有沒有道理，因為世俗傳教一定要進行大眾化和本地化的，那勢必就會偏離一點點本義，至少不是本來面目。
12樓：匿名使用者
看看佛教裡的《四十二章經》。
再看看有解釋的《永嘉大師證道歌》。
希望對你有幫助。
我的一些煩惱就是佛教解決的。
煩惱一起，立馬停止一切活動，定在那裡想一想，想一想是**來的煩惱，很有可能是自己認識的人或者事情發出的波到了自己身體，呵呵。
13樓：覺者
不要冒目的否定宗教，我看現在的人受科學蠱惑太厲害了
14樓：匿名使用者
宗教和無神論的問題看似很複雜，其實很簡單。這個問題絕對不是你第一個想出來的，宗教與唯物主義的爭論也不是今天才有，而是經過了千百年歷史的沖刷，千百次哲人的辯論。而今，宗教依然在世界佔有很大席位。
如果早知道唯物是對的，現在宗教還能存在還能發展嗎？
宗教只是個信仰問題，有了信仰就有了生活的方向。
15樓：從頭再來一回哦
為什麼人生有煩惱？因為沒有找到真正的人生意義。
為什麼會認為宗教是蠱惑，的確許多宗教是蠱惑。
但是脫離人生煩惱，還必須通過正確的信仰來解決。
16樓：一貼
不要一概否定宗教，宗教不是迷信，幾千年人們都是依靠信仰來解決人生煩惱，難道你發明了什麼新辦法不成？
17樓：範振佑
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。
18樓：匿名使用者
嗯，收了……完了破法執用。
佛教與其他的宗教的區別
19樓：鏆栨磱媧嬧湪
1、其他宗教往往建立一個萬能的神，世界是神造的，人的命運也是由神決定的。除了神的恩賜，人是沒有能力拯救自己的。在其他宗教中，信的人得到褒揚，不信的人會得到懲罰，作為宗教本身，是真理的代表，不存在終結的一天。
2、在其他宗教中，人在出生之前固然是不存在的。道家的最高神「三清」雖然沒有創造世界，卻是世界生成過程本身的象徵，是創世神向真理神過度的階段。
3、佛教是無神論。其它任何宗教，不管是**教的上帝、回教的真主亦或是道教的玉皇大帝，這些宗教的一個共同點就是：都認定有一個萬能的、創造萬物的神或者高高在上的教主，然而佛教裡面卻沒有。
4、佛教與其它宗教的一個重大區別在於它是真正面向一切眾生的。其它的宗教都要求信眾絕對信仰其教義，不管其教義是否經過實踐檢驗，入我門來，就得先承認我的地位，信則得救，不信則不救。
20樓：╃字jun╃團
一般人都以為佛教只是世界上多種宗教的一種，凡是宗教，都是大同小異，其實佛法和其它的宗教有著大大的不同。
第一：佛教認為創造世界的神是不存在的
所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一個共同的特點，那就是：他們都相信有一個萬能的神，一個神聖不可侵犯的神：神創造了世界，創造了人類，神什麼都能做，什麼都可以做。
可是佛教卻不承認有這麼一個創造世界萬能全能的神，因為佛法在基本理論上，就根本不承認世界是由最初的神創造的。
實際上，最初的神也是思想上的假定。最初的神這個概念。是由於古代人民震懾於宇宙間許多不能解釋的現象，如雷電、**、海嘯、瘟疫等而來。
人類創造出來這個「神的」觀念，不僅對宇宙現象的奇妙，有了解釋，同時也滿足了人類實際的心理需要，使他們得到了「安全感」。這種觀念，在人類政治社會的進展上有它的價值。可是要談真理，這種人為的假定，就很難自圓其說。
佛法不但說明「最初的神」是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的神，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個區別。
第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，卻絕不允許人成為神
佛教裡有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裡的至尊的佛卻與其他宗教的神完全不同。要說明這一點，我想先對「佛」下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。
在歷史學家的眼光裡，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個娑婆世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法裡，釋迦牟尼佛是無數的世界中，無量諸佛中的一位佛。我這裡所要向各位介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的，我試下的「佛」的定義如下：
「佛」是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。
他只能教導我們，我們還要憑自己的努力按照佛的教導去做才能解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。他只能告訴我們怎麼做才能上天堂，怎麼做才會入地獄。
佛沒有能力主宰我們的命運，他只是把改變命運的方法告訴了我們。
佛不僅是和其他宗教中的萬能的神不同，釋迦牟尼佛還告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂的生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本來具有的佛性；使其本來具有的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解脫出來。
佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教則不然。在其他的宗教中，神和人是永遠二個對立的單位。神是神，人是人。
這位萬能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死後可以上天堂，去和神住在一起。可是人卻永遠不能成為神，神與人之間，始終有一條鴻溝。
某些宗教中，有所謂神祕主義派，也能達到很高的所謂與神合一的境界；但此「合一」 「unification with god」，始終意味著一個二元，人畢竟不能完全成為神，只能與神「合一」而已，此一對立「dichtomy」概念，實為其基本教義的限定所形成。
佛不以自己成佛為滿足，他希望人人成佛，也教導大家如何成佛。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來而努力。我們應該珍惜佛陀教給我們的方法，用佛法指導自己的思想和行為，開顯我們本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。
第三：佛法是一個具有包容性和圓通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的
佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導眾生的方法，自然也不能相同。各種宗教與哲學，皆有其價值和作用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生產生教化與利益的作用。
依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分。而其他宗教則大多是認為自己教義中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有強烈的排他性。
第四：其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者
一般宗教都說：如果人不信從神，或是觸犯了神，神就會發怒，會懲罰人，甚至會將他永遠打入地獄受苦。在各種宗教的記載中，很容易見到神明震怒，降災懲罰世人這一類的故事和訓誡。
而佛不會發怒，不會審判眾生；佛更不會發脾氣，送人入地獄。佛說，無論人上天堂或下地獄，都是由人自己的所作所為（業）決定的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！
所以，佛法決不會恐嚇人說：「你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄」。
第五：佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的
某個宗教的教義上說：「你要愛你的鄰居」，「你要愛你的仇敵」。這些訓示，都是很偉大的。
由於該教的教義，已統超越了國家，種族人類和現世，所以能夠有今日的成就。但是一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超越宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！
一切可以忍讓寬恕，但一涉及神和宗教，不寬容不博愛的精神，就馬上暴露出來了。最根本的問題是：這些所謂異教徒，不也是神造出來的人類嗎?
同是神的「子女」，為什麼厚此而薄彼?他的博愛，究竟在**呢?
而佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的博愛，不只施於全人類，而且施於所有形式的生命。佛法不但教導人要愛仇敵，而且教導人要愛異教徒，這就是佛法的偉大。
沒學好C語言,這樣學SQL難嗎？辛苦嗎？SQL對財務會計方面的資料庫作用大吧
黃少爺的劍 sql與c語言是不搭邊的兩個語言，你放心吧，不會影響的，sql對財務會計方面的資料庫作用不是一般的大。樓主趕快加油吧，sql其實很簡單的。如果你所工作的部門都已近資訊化了，sql肯定會對你的會計工作有用，sql一般用在資料庫程式設計和資料庫管理。為了你的前途趕緊學吧。資訊化是大勢所趨的。...
名利推求竟若何,前番辛苦後奔波 命中難養男和女,骨肉扶持也不多是什麼意思
說一個人 一般指男的 一輩子也沒幹過什麼大事，到最後什麼也沒得到，還累的要命。什麼好朋友也沒交到，連老婆也沒有。客觀地說，求名並非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動力 有名譽感的人同時也有羞恥感，不想玷汙自己的名聲。但是，什麼事都不能過於追求，若是過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，有時就容易產生...
此命推來問如何，前途辛苦後奔波，命中難養男和女，骨肉扶持也不
心的距離 你說的這種情況應該是這個人前途奔波辛苦，而且命中沒有子女，而且兄弟姐妹關係也不是很好，這樣的命應該算是不好的。 快樂專家 此命推來還是挺不錯的，只要是能夠互相的互相扶持。能夠努力的拼搏向上，那麼命運就可以改變的。 小萌老師 就是這樣的，因為每個人的生命都是特別冰雹的，並且每個人的生命也都是...