1樓：匿名使用者
千古名句：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
意思是先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。
出處：北宋文學家范仲淹所作的《岳陽樓記》。
時代意義：天下之事，似桑田變幻，如大地沉浮。國家的富強與貧窮，民族的繁榮與落後，對此世人的態度不盡一樣。
為"貧窮"和"落後”而憂，為"富強"和"繁榮"而樂，大凡是人之常情，而宋代范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，極有遠見，此言就貴在"先憂而後樂"。
擴充套件資料
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（2023年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。
無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明瞭全篇的主旨。
“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。
2樓：影_魅
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（2023年）九月十五日所作。
其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。
《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇並非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷。
《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出後文憂樂一段正論。”這一評語確實道出了本文的精神實質。
後世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有“居官警語”雲：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。
”“治民之大者，在上下之交不至於隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關鍵所在。
3樓：阿fish魚
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。表明作者心繫天下，以天下事為己任，對天下的責任感。。
4樓：伍慕晴
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
是作者憂國憂民情懷的體現，也是一種強烈的民族精神的表現
具有超越時代的意義
5樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發展為“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。
6樓：匿名使用者
不以物喜，不以己悲
一 做人就要做一個堅強的人，只要認準目標，就不要為外物所動，不論是自然界的陰晴雨雪，還是自己所處環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。
二 作為一個有理想的人，一個想有所作為的人，就要以天下為己任，以利民為宗旨，不能為一己一時之利，患得患失。
《岳陽樓記》中的千古名句是什麼?他的時代意義是什麼?
《岳陽樓記》中的千古名句是什麼？他的時代意義是什麼
7樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。體現了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在後的精神和憂國憂民，先人後己的高尚品格，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂”。體現了作者憂國憂民，關心國家大事。 作者在這句話中也同時寄託著以天下為己任的政治抱負。
8樓：匿名使用者
名句是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
意思是：把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。
范仲淹在《岳陽樓記》中闡明自己“先天下先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負；與他同時代的歐陽
9樓：匿名使用者
范仲淹-------憂樂先於天下者
歐陽修-------與民同樂為至樂
陶淵明-------桃花源怡然自樂.
岳陽樓記的時代背景？
先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 有什麼時代意義
10樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂”。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的含義遠非如此，但經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮鬥的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。
看著眼前的《洞庭晚秋圖》，回憶起故鄉太湖的風光，范仲淹不禁感慨萬千，文性大發，提筆寫下了千古名篇《岳陽樓記》。而提起《岳陽樓記》，人們必定會想到那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
***經過幾十年的奮鬥，在天安門城樓上宣佈“中華人民共和國成立“之後，中國的歷史徹底改變了……不僅是中國，國外也有很多仁人志士，為了自己的國家民族奮鬥。
在民族危亡的關頭，他們奮然站起，英勇戰鬥。社會安定後，他們又在背後默默奉獻。想那真正的無產階級戰士，不也是這樣嗎？
一座江山大下來，便開始建設這根基尚未十分牢固的江山。正是有了他們呢，我們才有了今天的“樂”。
一個人在世上走一遭，總要做點有意義的事。吃苦在前，享受在後，憂國憂民，一天下為己任，積極向上，奮發有為，這便是最高的境界。一個對社會有高度責任感的人，就算其他方面再卑微，從本質上說，也是一個好人。
為了社會，為了國家，為了民族，甘於奉獻，甘於犧牲，這種好品質，在現在仍有重要的影響意義。雖然現在不是亂世，但只要對自己，對自己的崗位，對社會負責，仍是一種“先天下之憂而憂，後天下之樂而了”的具體表現。這種精神，在今天尤為重要。
再談“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是北宋時期范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之後快樂。俗話說：
“大河有水小河滿，大河無水小河干。”一個人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈塗炭，那麼個人利益又從何談起呢？
只有國家興旺發達，人民安居樂業，個人才有幸福可言。因此，一個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。最近，四川遭受特大**災害，我們好多共產黨員，都把災區人民的利益放在在第一位，把個人利益放在第二位。
他們急災區人民之所急，想災區人民之所想，常常置個人安危於不顧，真正實踐了范仲淹這句千古名言。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實現人類美好的理想而奮鬥。這是一種高尚的幸福觀。
這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福。可見，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。
時隔一千多年了，這句話仍然富有極強的生命力。它昭示著一代又一代人：要有憂患意識，要有為民造福的理想，要有為國爭光的精神。
11樓：
中國文化發展的一個縮影，不只是范仲淹，當時很多有抱負的人都有這個想法，也是名留青史人的一個特點，所有名人都具備的一個氣質，當然對國家歷史有負面影響的就不說了，望採納！
12樓：燈火瀾生
對於現時代的現狀，樂，憂取決於人性。對於空於報國的政治理想，人皆有之。考慮國家的興衰，理解人民的生活印象。就是樂憂的時代性釋意。
13樓：西大人
這是種人類思想的最高境界~~因為人類的本性就是自私的，古人也就用這樣的詩句來表示自己已經超脫的境界~~說明那個時代的思想境界至少比現在的高，現在的人越來越自私了~~哎~~範老估計不能安息了~~默哀
14樓：人總活的不明白
應該要與時俱進吧，就是要建設社會主義我們應該努力，你朝這個方向答就好了
15樓：匿名使用者
憂民之憂者，民亦憂其憂；樂民之樂者，民亦樂其樂！
16樓：天涼好個秋小華
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是北宋范仲淹《岳陽樓記》中的名句，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位， 之所以流傳至今為大家所共識，因為它不但警策的闡述了以范仲淹為首的一些士大夫理想抱負，更具有跨時代意義！時隔一千多年了，這句話仍然富有極強的生命力。
它昭示著一代又一代人：要有憂患意識，要有為民造福的理想，要有為國爭光的精神。
17樓：螢窗筆記
社會在發展，人類在進步。。。
18樓：南宮白衣の黑衣
表達了范仲淹的政治抱負和理想望採納
《紅樓夢》和《岳陽樓記》的作者及其所處的時代
19樓：匿名使用者
曹雪芹 清朝
范仲淹 北宋
20樓：匿名使用者
紅樓夢:前80曹雪芹( 清朝) ，後40高鄂) 生於乾隆二十八年(1763)，卒於嘉慶二十一年(1816))
岳陽樓記: 范仲淹( 北宋 )
21樓：
紅樓夢: 曹雪芹 清
岳陽樓記: 范仲淹 唐
22樓：
曹雪芹 清朝 de
范仲淹 北宋de
新時代中學生應該志存高遠，在成功與挫折面前擁有范仲淹在《岳陽樓記》所說 的積極心態
23樓：城北的北城
1.新時代的中學生應當志存高遠，在成功與挫折面前努力保持一種“——不以物喜———，——不以己悲——”的良好心態。
2.唐代詩人孟浩然的詩句“——氣蒸雲夢澤——，—波撼岳陽城——”與《岳陽樓記》第二段所描繪的洞庭湖的景色、氣勢相近。
24樓：匿名使用者
不以物喜,不以己悲
唐代詩人 孟浩然 氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城
范仲淹哪時代的詩人，作品有什麼？
25樓：匿名使用者
范仲淹（989年10月1日－2023年6月19日），字希文，諡文正。
北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。先世邠州(今陝西省邠縣／彬縣)，後遷居江南，為蘇州吳縣人（今江蘇省蘇州市）。
《宋史·范仲淹傳》雲：「仲淹泛通六經，長於《易》。」范仲淹文學素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生祠堂記》及《岳陽樓記》等，後者中的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」更為千古名句。
除此之外，也留下了眾多膾炙人
范仲淹岳陽樓記字數，范仲淹《岳陽樓記》的字數有多少？
范仲淹所寫 岳陽樓記 文章本身為標準件來看,作為一篇完整的文學作品,其總字數為三七五字.它也包括四個必不可少的要素 1 題目,岳陽樓記 四字 2 正文,三百六十字.其中第一自然段五十一字,第二自然段七十五字,第三自然段六十六字,第四段和最後第五自然段各八十四字.3 寫作日期,時六年九月十五日 八字....
岳陽樓記原文及翻譯，《岳陽樓記》的完整原文 翻譯
半塵橋 宋仁宗慶曆四年春天，滕子京被貶謫到嶽州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑託我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那嶽州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，...
岳陽樓記背景，岳陽樓記作者的寫作背景
來自吳城才高八斗的裡海狼 岳陽樓記創作背景 慶曆新政失敗後，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，並附上 洞庭晚秋圖 范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶曆六年六月 即1046年6月 他揮毫撰寫的著名的 岳陽樓記 一記敘文，都是看圖寫的。范仲淹寫這篇文章的...