1樓：窮居野處濯清泉
1、阿修羅不算單獨的一道，按楞嚴經的說法，阿修羅為鬼道、人道、畜牲道、天道所攝，阿修羅福報很大，但嗔恨心嚴重。
2、鬼就是指餓鬼，長期感受飢渴之苦，但也不完全如此，鬼道中也有福報大的鬼，比如守財鬼、具力鬼等等，這些大福報的鬼引業不圓滿所以墮落在鬼道，但滿業比較圓滿，所以還有福報。
2樓：管家小老頭
六道——就是天道、人道、阿修羅道、餓鬼、畜生道以及地獄。阿修羅道：說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。
說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物
餓鬼是餓鬼，鬼的種類有30多，有的也不是天天受餓。
3樓：累劫修行
阿修羅通六道，哪道中也有；是有智慧福德，但沒有涵養，容易造業墮落的眾生。
4樓：匿名使用者
我的理解是這樣的
1.阿修羅是比人類高一級別，比神仙低一級別的半神吧。他們福報也很大，有神通。和鬼不在一個區間。鬼比人的級別低，還不如畜生呢。
2.鬼道是指餓鬼。就是很苦的，沒東西吃，吃了也吃不下去的那種~~
關於六道輪迴的一個疑問
5樓：那須宗基
六道無善惡之分,只為了平衡天地間正負能量~以前,天下並無地府陰司,也無輪迴,死去之生靈便化為孤魂野鬼~終日不得安歇.
後來,成聖後的女媧娘娘召集秦廣王在內十位低階仙人,草創地府,女媧化出分身孟婆,讓鬼魂忘卻前生之事(但也有"夢婆"之說,以表示前生如夢,不可回憶的意思,)因為是女媧的分身,所以哪怕是再高階的仙人死後也很難帶著前生記憶~
又有祖巫后土娘娘,以身化六道輪迴,讓鬼魂轉世變得有次序,天地感其功德,封其靈魂為陰司的"后土效法皇祗",統御陰司~但是鬼魂進入六道輪迴由天地決定,陰司閻王與后土娘娘只是代傳天命而已
至於業力,修道之人業力深重只會惡運不斷,直至天罰,天雷,紅蓮業火,貝風~打得魂飛魄散,也就沒什麼投生之說了,話說想惹業力也不是這麼簡單的~
6樓：匿名使用者
去向取決於兩個因素:業力和意向(你的選擇)~~
真正的快樂只有一種~就是覺者的快樂'(越接近覺者的快樂'越是真樂)~其他的都是"自以為"~~~比如:你看賭徒不可自拔很可憐~但是'反過來'他還覺得你很無趣呢!
7樓：匿名使用者
是合適的，但不是最好的。因為如想跳出輪迴脫離苦海，人道是最好的選擇。
8樓：小謝
去屠宰場看看待殺的牛、狗、羊，很多都是會流淚的，會哀哀的嚎叫，難道說它們被殺得很開心？
9樓：妙音
預知前世因 今生受者是，預知來是果，今生做者是。萬般帶不走，只有業隨身
地藏菩薩本願經的一個問題
10樓：匿名使用者
在淨空法師的開示中我們知道：六道有：天道 阿修羅道 人道 畜生道 餓鬼道 地獄除了地獄沒有阿修羅，其餘的四道都有阿修羅。
天道也有阿修羅，人道也有阿修羅，畜生道、餓鬼道都有阿修羅，說五道輪迴：就是沒有專指阿修羅道，而是把阿修羅在哪一道就屬於哪一道的。說六道輪迴：
中所指的阿修羅道是屬於天道的阿修羅。淨空法師在開示《六道輪迴的由來》中講到的！ http:
若是還不瞭解，請看一看淨空法師的開示就會明瞭了！
阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
佛經中既有五道，也有六道、七道之說；根據不同的聽經受眾，佛在經中有不同的說法。
所謂五道，指的是地獄道、惡鬼道、畜生道、人道、天道；所謂六道還要加上阿修羅道；所謂七道還要加上仙道。
佛家講輪迴因果，可是我一直有個疑問
12樓：匿名使用者
善友，很多人都有這樣的疑問，我以前也有這樣的疑問，有這個疑問是因為有我執，或者把這個身體當成我，或者把意識當成我（產生靈魂，元神等概念）學習了善知識的優婆塞戒經講記以及成唯識論，我對這個問題有了一些看法。
表面上看起來是異作異受（今生的我和來生的我是完全不一樣的兩個個體）其實還是自作自受啊！為什麼這樣說，分析三點。
第一點，一切都是無常的，身體也是一樣的，特別是我們這個能夠反觀自我存在的意識更是無常的，凡夫意識不具備定心所所以更容易失念，小時的身體和思想跟現在變化這麼大，很多小時間的事情我們都忘記了，小時的身體和幾十歲的是同一個嗎？你拿什麼來確定哪？小時和現在的思想是不變的嗎？
但是不記得小時間的事情並不代表我和小時間的我是兩個人啊？！今生和來生的思想模樣也變化很大，難道就成為兩個人了嗎？沒有小時哪來現在的我，沒有過去生何來今生？
第二點，在三界中的一切眾生，如果完整受報狀態的話都具備八個心（比如人），眼耳鼻舌身意識和意根以及阿賴耶識，其中第六意識是我們造作一些行為的基礎，然而意識本身是無常的（睡眠昏厥就斷掉了）但是我們醒來還是知道自己是誰，該幹什麼對嗎？你也許會說那是因為有大腦（淨色根）的存在，然而如果一個人因為其他原因死掉了，大腦是完好的，他還能夠思想分別嗎？不能，意識的升起是靠的末那識（意根）他是非物質的，他是建立一個我的意識的基礎，因為他時時都在執著阿賴耶識的見分為我！
換句話說你我現在認為有個我，認為和未來生不一樣的我都是因為有他不斷的產生意識來進行自我的確認，他能夠去到下一世，導致一個眾生哪怕是螻蟻都有很強烈的我的認識，從意根末那識這個角度去說還是那個我啊，因為他能不間斷的升起我的認識啊，和今生不間斷升起我的認識並沒有什麼不一樣。
第三點，從聖人的角度去看，眾生具備真我如來藏這個角度去說也是自作自受，因為如來藏能夠根據前面的因果未來的因果，但是如來藏本身並沒有變化！
具體的道理非一言兩語能夠講得清楚，請閱讀經典。
13樓：匿名使用者
你叫誰不重要，重要的會有所受，你的心的真性永遠都在那裡，本質在那裡，不生不滅，不修心法，流轉於妄動中，終是自作自受，更何況人身難得，下輩子你就不是人了，你不怕？我可很怕的。
你的今生好比如你的昨天，睡了一覺，你雖然忘了昨天的事，你是否可把今天發生與未來發生的事當成是別人的事？
14樓：境界如夢
因果報應沒有可值得懷疑的，轉世也和睡一覺醒來沒多大區別，如果有人做盡了壞事，然後失憶了，他依然承受前面的果報，失憶不會妨礙因果，這是我個人對佛法裡面因果的理解。
15樓：匿名使用者
雖然下世換了身體，但靈魂沒變，只是靈魂投到另一個身體裡了，這個靈魂裡的八識田記載了你所有的善惡事
16樓：匿名使用者
未必是來生受報，造業完成，只要因緣成熟即可感受果報！您也不用說什麼永遠感受不到來世的苦，其實，現在您感覺的苦就是往世所造的業了！
17樓：匿名使用者
我原來也有這樣的困惑，那在你今生抱怨自己沒有好的出身沒有好的境遇的時候，你是否想過，是不是原來的自己所做的事引起的呢。
我們很容易健忘，就連剛才過去的幾分鐘你的念頭，你也不會一一記得。更何況是前世的事（經過入胎出胎是非常痛苦的，沒有大修行的人一般都不記得前世的事了，可參考《佛說入胎經》）。那原來的那個你還是你嗎？
感受痛苦的還是你嗎？
18樓：懶貓聽禪
從宗教理論講：即便來世忘記自己是誰了，也只是名字不同罷了，必定還是原來的那個你。報應有早有晚，不論福禍，早晚都是自己的。
從現代科學理論講：所說的「來世」只是「以後」的意思，並不是「下輩子」，比如今天做壞事了，自己的心理必然不健康，有些扭曲異變。所做的壞事不會繁殖惡果，但不健康的心理不糾正的話，會發展壯大，最後給自己釀成更大的禍端，這才是對自己的「報應」，是真正的惡果。
19樓：匿名使用者
佛教的輪迴是通三世（過去n世、現在世、未來n世）的。
正所謂：欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。
再沒有明白「真理」前，也只能在一些言語上的幫助我們瞭解這些問題。
望你能明白
20樓：匿名使用者
「今生造孽有些到來生才報，可是來生我已經忘記自己是誰了，」：
你今生所受的苦你願意受嗎 你知道是什麼原因嗎 如果你知道了你還會去做嗎
今生你去世了 但靈魂不滅他還是要承受你所做的孽 永遠都是你，而不是別人 只是像現在一樣你不記得而已。
正如你今生所承受的痛苦是你前世所做的孽一樣。
正所謂：凡夫畏果 不畏因 菩薩畏因 不畏果。
凡夫什麼也不信 、隨意造業，果報來時害怕了求這求那了 卻不知道這是你自己造的孽， 卻不知道去懺悔。
而菩薩知道其中的道理，不懼怕。
就是這個道理。
21樓：匿名使用者
哎！你上一世就這樣想，這一世過得如何啊？有沒有痛苦，有沒有憂傷，和你有沒有關係呀？
22樓：王東嶽學習坊
你知道佛教所說的這三界是有輪迴因果的？那人類會有輪迴因果嗎？
佛學困惑（六道輪迴的秩序）
23樓：默默去
按照佛學的道理來說，幾乎所有人都難以擺脫六道輪迴之苦的，只有很小的一部分放下可以去西方極樂世界的。你只要把妄想、分別、執著放下你就成就了，你就明白了。你妄想、分別、執著放不下，這個世界變成什麼？
變成六道輪迴了。 「一切眾生皆有如來智慧德相」，但試想有誰能真正放下的呢？佛經哲學是全世界哲學裡面的精華，最高峰，學佛是人生最高的享受。
你能關注佛學，說明你是有佛緣的人，我可以在這裡給你回答，也是我們的緣分。
人的能力是無限的，就是因為你有煩惱習氣障礙住了。佛講的妄想、分別、執著，這個講得好！佛在**？
佛就是你。鬼神在**？鬼神也是你。
你貪瞋痴慢，就是鬼神；你仁義道德，那你就是天神；你能夠把妄想、分別、執著統統舍掉，你就是佛；有妄想，妄想還有，分別、執著沒有了，你就是菩薩了；你有妄想，有分別，沒有執著了，你就是阿羅漢；妄想、分別、執著統統都有你是六道凡夫。那六道凡夫為什麼有六道呢？善惡不一樣。
所以你的心地善良，你是天人；你的心地很惡，怨恨很深，那你就是地獄，是餓鬼，是畜生。通在**？都是一個人。
隨你的念頭、意念，隨你的行為產生變化。之所以能夠暫時處在人道，沒有墮入畜生道，那是因為他前世的福報還沒有消受完畢，如果消受完畢，也一樣要去承受更苦的業障。推薦你去看看淨空法師講的和諧拯救危機，能回答你的很多疑問。
還有，一些因果見聞錄不必執著，信佛，就把那些作為對自己的一種警醒吧。
24樓：鏡水相協
有業亦有德,無德就形神全滅(極其痛苦的一個過程,這是真死)而一般造下業力,在作為生物時也會消業(比如生病,生活痛苦),非生物時也可以消業(受地獄之苦),這樣呢,消一點後,又可以上來作生物了,然後再造業
超脫三界就不存在這個問題了,那就真的是彼岸了,佛陀也好,耶穌也好,都是要給予人真正的幸福,就是到達彼岸,而非人世的短暫快樂
報仇是有的,大家有緣才會互相認識,大馬路上那麼多人,你決不會對每個人都有感覺的.有仇有恩的,大家都作為一個團體,差不多一起來
貌似也不是所有人都下地獄的吧,有其它空間呆著
六道輪迴是什麼意思，六道輪迴的意思是什麼
大大壯 六道輪迴的就是生老病死之類的，一般只有通道教的人才相信 六道輪迴的意思是什麼 六道輪迴是什麼 六道指天道 修羅道 人道 畜牲道 餓鬼道 地獄道。前三者為三善道，後三者為三惡道。輪迴指人死後根據前世的業投生這六道，下一次死亡後繼續投生，生生世世輪迴不盡。想要離開這六道輪迴，可以修行佛法。 盈寶...
關於修行出六道，如何修行可以看到六道輪迴的真相？
有兩個願是必發的！1 我此生一定要修成正果！2 百年後一定要去極樂世界！此願一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程式！之後要多多做功德 廣行佈施 修菩薩行 守戒 安心 修行無我 體悟法空為主！佛講的五乘法，包括 1 人乘法 修行五戒，以求來世能再得人身。2 天乘法 修行五戒 十善，以求來世能生於...
六道輪迴是釋迦摩尼的觀點嗎
我覺得樓主的好多理解是正解。至於 六道輪迴 是不是後人加進去的，我看了好多回答，這在文獻書中好像是沒有正面的記載。我是這樣理解的 雖然佛教講 因果報應 與 六道輪迴 但是最眾否定了 六道輪迴 的觀點 現在看一下衡量真佛教唯一檢驗標準 三法印 的理論，也有人擴大稱作 四法印 五法印 五法印即 菩薩地持...