1樓：
林夕寫過一支詞，題為「潛龍勿用」。這四個字後被不少人理解為懷才不遇之意。莫說凡人，即便是聖人梟雄，對這四個字的演繹也是各有千秋。
此詞源出《易經》卦辭——初九曰「潛龍勿用」。何謂也？
子曰：「龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」
孔子以為，高潔之士好比真龍，不逐世俗之流，不汲俗世之名，遁跡於朝野，眼不見心不煩。合乎心意便欣然去做，不稱心的便不去沾染。這是一種堅持，是「真龍君子」的修為。
孔子乃聖人，對「潛龍」的定義僅止於遯世修身。在他那裡，「勿用」無異於「無用」。「用」於主觀，表現出的卻是一種淡泊的「無為」。這種潛龍，斷然不會是騰淵的那種龍。
2樓：趙庚白
【潛龍勿用】出自《易經·乾》初九的爻辭，記錄的是古代舞龍的故事，由於龍皮製作的質量太差不能使用將其藏了起來。詳解如下：
【乾】初九 潛⑴龍⑵勿⑶用⑷。初九 象曰 潛龍勿用，陽⑸在⑹下⑺也。
【譯】初九 隱藏可舉起來舞動的假龍不使用。【譯】初九 象 「隱藏可舉起來舞動的假龍不使用。」是因為龍皮存在質量差的問題。
註釋: ⑴「潛」隱藏。《周禮·閽人》：「潛服賊器不入宮。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「勿」副詞。不。《詩經·王風·君子于役》：「君子于役，如之何勿思。」
⑷「用」使用，採用。《周禮·宰夫》：「乘其財用出入。」
⑸ 「陽」偽裝，假裝，表面上的。《戰國策·趙策》：「夫知伯之為人，陽親而陰疏。」
⑹「在」存在。《論語·八佾》：「祭如在，祭神如神在。」
⑺「下」等級低下，質量差。《論衡·逢遇》：「才下知淺，不能用大才也。」
初九，潛龍勿用，"初九"為何意
3樓：
初九是爻題名。
指稱六十四卦中最下位即第一爻位為陽性的爻。「初」表示六爻卦之初位，「九」表示本爻的性質屬陽。
原文為：
初九：潛龍勿用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
譯文為：
初九：潛藏的龍，無法施展。《象辭》說：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。
按《周易》每卦六爻。第一爻為陽爻者，稱為"初九"("九"，稱"老陽")。表明事物正處於發展變化的初級階段。後因以"初九"謂尚未發跡之時。
4樓：意境清風
帶你一起學習：句讀《易經》 乾卦第一 (17-5) 初九曰："潛龍勿用。
" 何謂也？ 子●曰："龍●德而隱者也。
不易乎世-不成乎＾名。遁世無悶-不見是而無＾悶。樂則行之-憂則違之-確乎其＾不可拔，潛龍也。
5樓：斯彌
八卦的卦象不是由2組卦組成麼？所以，就有6根線組成（每一道線叫爻 ） 「初九」 指的是最下面的那一條是陽爻（就是一道橫線，陰爻是兩個短的虛線）
同理，如果最底下的是陰爻，那就是「初六」
唉，我敢肯定，1樓的兄臺啥都不懂。
6樓：巖一臣
出自於周易第一卦乾卦的象辭:初九,潛龍勿用.這個象隱喻事物在發展之初,雖然有發展的勢頭,但是比較弱小,所以應該小心謹慎,不可輕動.
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反覆道也。
九二：見龍再田，利見大人。
象曰：見龍在田，得施普也。
初九：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
7樓：趙庚白
【潛龍勿用】出自《易經·乾》初九的爻辭，記錄的是古代舞龍的故事，由於龍皮製作的質量太差不能使用將其藏了起來。詳解如下：
【乾】初九 潛⑴龍⑵勿⑶用⑷。初九 象曰 潛龍勿用，陽⑸在⑹下⑺也。
【譯】初九 隱藏可舉起來舞動的假龍不使用。【譯】初九 象 「隱藏可舉起來舞動的假龍不使用。」是因為龍皮存在質量差的問題。
註釋: ⑴「潛」隱藏。《周禮·閽人》：「潛服賊器不入宮。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「勿」副詞。不。《詩經·王風·君子于役》：「君子于役，如之何勿思。」
⑷「用」使用，採用。《周禮·宰夫》：「乘其財用出入。」
⑸ 「陽」偽裝，假裝，表面上的。《戰國策·趙策》：「夫知伯之為人，陽親而陰疏。」
⑹「在」存在。《論語·八佾》：「祭如在，祭神如神在。」
⑺「下」等級低下，質量差。《論衡·逢遇》：「才下知淺，不能用大才也。」
潛龍勿用 是什麼意思？
8樓：
潛龍勿用的意思是：在潛伏時期還不能發揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動。時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。
勿用不等於不用，而是該用的時候才用。所以要掌握合理時機，用的恰到好處。
出處：《易經》第一卦乾卦的象辭。
第一卦：乾為天，乾下乾上。初九：潛龍，勿用。
9樓：風
這是《周易◎乾》的句子。原文是「初九，潛龍勿用」，意思是：初九，潛藏的龍無法施展
出自於周易第一卦乾卦的象辭:初九,潛龍勿用.這個象隱喻事物在發展之初,雖然有發展的勢頭,但是比較弱小,所以應該小心謹慎,不可輕動.
卦辭：乾：元，亨，利，貞。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反覆道也。 或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反覆道也。
九二：見龍再田，利見大人。
象曰：見龍在田，得施普也。
初九：潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
10樓：匿名使用者
「潛龍勿用。」 何謂也？
龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行 之，憂則違之； 確乎其不可拔，乾龍也。
大概的意思是這樣的:
修行高尚的人一般也是比較隱匿的人士。不因為外物的改變而改變，不追求功名利祿，不為混世、對錯而煩惱，高興則行之。
引申出來的意思：
在潛伏時期還不能發揮作用，須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動；
時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。
11樓：百事通仙
周易中說的潛龍勿用到底是什麼意思？
「潛龍勿用」是什麼意思？？詳細點，最好有這句話的出處。
12樓：
潛龍勿用 出自《易經》
「潛龍勿用。」 何謂也？
龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行 之，憂則違之； 確乎其不可拔，乾龍也。
***********************大概的意思是這樣的:
修行高尚的人一般也是比較隱匿的人士。不因為外物的改變而改變，不追求功名利祿，不為混世、對錯而煩惱，高興則行之。
引申出來的意思：
在潛伏時期還不能發揮作用，須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動；
時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。
***********************易經中的意思是 酒食不要輕舉妄動
13樓：趙庚白
【潛龍勿用】出自《易經·乾》初九的爻辭，記錄的是古代舞龍的故事，由於龍皮製作的質量太差不能使用將其藏了起來。詳解如下：
【乾】初九 潛⑴龍⑵勿⑶用⑷。初九 象曰 潛龍勿用，陽⑸在⑹下⑺也。
【譯】初九 隱藏可舉起來舞動的假龍不使用。【譯】初九 象 「隱藏可舉起來舞動的假龍不使用。」是因為龍皮存在質量差的問題。
註釋: ⑴「潛」隱藏。《周禮·閽人》：「潛服賊器不入宮。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「勿」副詞。不。《詩經·王風·君子于役》：「君子于役，如之何勿思。」
⑷「用」使用，採用。《周禮·宰夫》：「乘其財用出入。」
⑸ 「陽」偽裝，假裝，表面上的。《戰國策·趙策》：「夫知伯之為人，陽親而陰疏。」
⑹「在」存在。《論語·八佾》：「祭如在，祭神如神在。」
⑺「下」等級低下，質量差。《論衡·逢遇》：「才下知淺，不能用大才也。」
什麼叫做潛龍勿用？
14樓：
出自周易。
《易大傳》乾褂：初九：潛龍，勿用。
《象傳》註釋：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反覆道也。 或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
《文言》註釋：
初九曰："潛龍勿用。" 何謂也？子曰："龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名； 遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。"
我結合其他訤詞的理解就是：事物剛開始發展。時機未到。有大略巨集才，確也要慢慢發掘，不可急於求成。
15樓：百事通仙
周易中說的潛龍勿用到底是什麼意思？
16樓：國學易文
《易經》解讀：潛龍勿用
潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔」j是什麼意思？
17樓：
多數出自於易經乾卦一說
「潛龍勿用。」 何謂也？
龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行 之，憂則違之； 確乎其不可拔，乾龍也。
大概的意思是這樣的:
修行高尚的人一般也是比較隱匿的人士。不因為外物的改變而改變，不追求功名利祿，不為混世、對錯而煩惱，高興則行之。
引申出來的意思：
在潛伏時期還不能發揮作用，須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動；
時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。
易經中的意思是 酒食不要輕舉妄動
"潛龍勿用" 也是降龍十八掌的其中一掌， 第四掌。
見龍在田
出自周易 乾卦 九二 見龍在田，利見大人。
譯：龍出現在田間，有利於大德之人出來治事。
見龍在田，利見大人
乾卦的第二爻（九二），一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角，但要能成事、成大事，還要向有權有識的人物學習，才會有利於自身的發展。
「亢龍有悔」一辭出自乾上，讓我們也先看看傳統易學是怎麼解釋的：
《象》的解釋是：「亢龍有悔，盈不可久也」。
《文言》的說法是：上九曰「亢龍有悔」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」
《文言》又說：「亢龍有悔，窮之災也」；「亢龍有悔，與時偕極」；「亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！」
歸納上面這些解釋，有以下幾點：一是「盈不可久」；二是「貴而無位，高而無民」；三是「窮之災也」；四是「與時偕極」。