環境之於人就像水之於魚翻譯,一個英語句型 什麼之於什麼就像什麼之於什麼

時間 2022-03-08 12:30:28

1樓:匿名使用者

the environment to human is what water to fish.

一個英語句型 什麼之於什麼就像什麼之於什麼

2樓:匿名使用者

air (sun)is to man what water is to fish ! 這是一個句型! a is to b what c is to d 表示的是a和b的關係,就像c和d的關係!

3樓:匿名使用者

a is to b what c is to d

陽光之於人就像水對於魚:

sunshine is to human beings what water is to fish.

4樓:匿名使用者

a is to b what y is to z.

5樓:匿名使用者

a is to b what c is to d

古文翻譯

6樓:若飄落凡塵

譯文:告子說:「人性如同急流,在東邊衝開缺口就向東流,在西邊衝開缺口就向西流。人性沒有善於不善的分別,就好像水流本來就沒有東西之分一樣。」

孟子說:「水確實本來沒有東流西流之分,但是沒有上流下流之分嗎?人的本性是善良的,就好比水總是向下流一般。

人的本性沒有不善良的,水的本性沒有不向下流的。假如水被拍打而濺起,可以使它高過額頭;堵塞水道讓它倒行,可以讓它流上山崗。這難道是本性嗎?

不過是外在的形式導致它這樣,人之所以可以令他幹出不善的事,是因為他的本性受到外部情勢的作用而變更了。」

重點實詞與虛詞:

1.性:本性。

2.猶:好像。

3.湍水:急流。

4.決:缺口。

5.諸:「之於」的合音。

則:就。6.

搏:拍打。7.

躍:「跳起」引申為「濺起」。8.

顙:額頭(與「頁」旁有關的字大多與人的頭部有關)

7樓:匿名使用者

告訴孟子說:「人性好比湍急的流水,給它開闢東向的通路就會向東流(阻斷它向西的通路),給它開闢向西的通路就會向西流。人性沒有善與不善的分別,就像水本身沒有西邊與東邊一樣。

」孟子說:「水確實沒有東西之分,難道也沒有上下之分麼?人性本是向善的,就好像水本來就向下流一樣。

」人沒有不祥善的,水沒有不向下流的。那水,搏擊它使它跳躍(擊打水面),可以使它跳過額頭這樣的高度;激發它使它行走(助流疏通),可以使它流向高山。這難道是水自己的屬性麼?

那趨勢就是這樣罷了。人之所以會做不善的事,那道理和水是一樣的。(人做不善的事是外界環境壓力驅使下而成的。

人性本善。)

8樓:

告子說:人的本性就像是湍急的流水一樣,在東邊挖開就會像東流,在西邊挖開就像西方流。本性沒有善惡之分,就如同水不分東西一樣。

孟子反駁到:那水真的就不分東西,不分上下嗎?人天性善良就好像流水一直往下方流著一樣,孟子說:

「水流確實是本來不分向東向西的,難道也不分向上向下嗎?人性的善,就好比水朝下流一樣。人性沒有不善的,水沒有不向下流的。

水,拍打一下叫它飛濺起來,也能使它高過人的額頭;阻擋住它叫它倒流,可以使它流到山上。這難道是水的本性嗎?是形勢導致這樣的。

人之所以可以使他變得不善,他本性的改變也正像這樣。」

9樓:匿名使用者

告子說:「人性好比急流水,從東方開了缺口便向東流,從西方開了缺口便向西流。人的沒有善不善的定性,正同水的沒有東流西流的定向相類似。」

孟子說:「水誠然沒有東流西流的定向,難道也沒有向上或者向下的定向嗎?人性的善良,正好像水性的向下流。

人沒有不善良的,水沒有不向下流的。當然,拍水使它跳起來,可以高過額頭;戽水使它倒流,可以行於山中。這難道是水的本性嗎?

形勢使它如此的。人的可以使他做壞事,本性的改變也正像這樣。」

《莊子秋水》原文翻譯

10樓:匿名使用者

於是焉,河欣然自喜,以天下之美為盡在已

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