1樓：瑤草寒
兵者，國之大事也,死生之地也，存亡之道，不可不察也
知彼知己,百戰不殆.
2樓：匿名使用者
兵在精而不在多，將在勇而不猛！
3樓：ai格桑花
成也蕭何、敗也蕭何。｜韓信點兵多多益善。｜兵不厭詐。｜
4樓：蒼穹任我遊
兵者，國之大事也,死生之地也，存亡之道，不可不察也
出自《孫子兵法》
關於"精典兵家"名言有哪些？
5樓：匿名使用者
1、百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
2、必戰者，至剛之志也；必勝者，至虛之心也。
3、兵法貴在不戰而屈人。
4、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
5、兵以計為本，故多算勝少算。
6、兵以詐立，以利動。
7、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
8、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
9、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
10、不用嚮導者，不能得地利。
11、不戰而屈人之兵，善之善者也。
12、策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。
13、出其所必趨，趨其所不意。
14、出奇兵方能制勝。
15、辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也。
參考資料經典用語
出自《孫子》的一句兵家名言，四個字，結尾為道的
6樓：
故而道行者；知順知逆；兵勝也；啟道止道；順逆之道；麟鳳之將；王霸之道
求古代兵書裡面的經典名句。越多越好。
7樓：瑤草寒
孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。
攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰篇孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。
故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費十去之七；公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去之六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。
謀攻篇孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是謂百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周而國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。
是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
形篇孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為目明，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗者。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
勢篇孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。
死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之？
8樓：丞陵曉
夫眾且強，猶問用之，則安國之道也。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之
道，不可不察也。
一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
9樓：匿名使用者
三十六計，都是經典名句。
」百家爭鳴」中的經典名句，主張。
10樓：匿名使用者
儒家,代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家,代表人物：老子、莊子.作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子.作品：《墨子》
法家,代表人物：韓非、李斯.作品：《韓非子》
兵家,代表人物：孫武、孫臏.作品：《孫子兵法》、《孫臏兵法》
孟子曰：人有恆言，皆曰『天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。』
子曰：君子欲訥於言而敏於行。
孟子曰：人有不為也，而後可以有為。
老子曰：知人者智，自知者明。勝人有力，自勝者強。知足者富，強行有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
子思曰：凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲(jiá)；事前定，則不困；行前定，則不疚(jiǔ);道前定，則不窮。
子思：君子之道，譬如興遠，必自邇(ěr)；譬如登高，必自卑。
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
子思曰：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
關於莎士比亞的一句名言，莎士比亞經典名言
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