1樓：匿名使用者
大師
(1) ∶指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。例子：象棋大師。
(2) ∶佛的十尊號之一。即天人師。佛教徒稱佛，也用作對和尚的尊稱。諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。 ——《史記·伏生列傳》
2樓：泜水布衣
很多有成就的人都稱大師，比如寫字的，畫畫的，唱歌的，鑑定文物的，捏泥人的，都這樣說，尊稱而已
世界宗教遺蹟文化協會祕書長凱文是書法家嗎
3樓：匿名使用者
凱文居士，慈善家、書法家。被譽為「意像佛字第一人」。佛字書法遍及國內外寺院、道場和文化場館。
深受國際友人及海內外僧眾喜愛及收藏。中國傳統藝術傳承人。其書法作品收藏價值高。
4樓：小健
**一個，到處用佛字招搖撞騙。
5樓：其實可以忘記
凱文書法是有一定的收藏價值的
6樓：評劇人
2023年7月20日，民政部公佈第十批「離岸社團」「山寨社團」名單，其中，世界宗教遺蹟文化協會位列名單。
急求道教，儒教對中國建築、平面（中國畫、書法）、工業影響的具體體現以及具體事例和**
洛陽龍門石窟保留大量的宗教、美術、書法、**、服飾、醫藥、建築、圖案紋樣都有哪些，越詳細越好
7樓：若瞭然
《龍門石窟藝術》宮大中，這本書記載的特別詳細，你可以看看
寫書法關於毛邊紙，有關宗教的，來看看，多謝了
8樓：劉情湖
環保和保護
bai生態是必須的，但並不du是說該用的東西就zhi不能用了。紙張，書籍都
dao是人類內學習知識，掌握知識的工容具，只要不是刻意浪費，和砍伐樹木是沒有關係的。萬物雖然皆有靈性，但也有生物鏈關係，你總不能因為食物也有其「靈性」，不吃不喝餓死自己吧。你用了紙張，學會了知識，知道要保護生態，知道要保護樹木，因此你這種行為沒有任何不妥。
即使從宗教角度看也無不妥，因為任何宗教要刻經流傳同樣要使用大量的紙張。
9樓：匿名使用者
我從科學的角度來copy 回答你~
在生bai態建築學有一個概念叫du做「全生命週期」 這個
zhi跟你的想法類似，它研究的
dao是 以建築的建造，建成以及使用及廢棄的 全過程內的能量消耗：
比如蓋一棟房子，就要計算混凝土生產時以及鋼生產時的能量消耗以及環境汙染情況，綜合各種情況來對建築的節能進行綜合考量。
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回到你的問題上，首先，樹木並不是不可再生資源。亂砍亂伐導致樹木絕種 是因為 過度開採。
本身樹木也有一個生老病死：如果人不砍樹，樹就不死，那豈不是一千年的樹木很容易出現？
在這個層面上，你用幾張紙 就無所謂了。當然你要用報紙就更環保了。
如果你覺著你和一棵樹木一樣平等的話，那是錯誤的。如果你覺著你寫字的紙導致了樹木的死亡，你心存愧疚的話，建議你自殺吧。你想想你或者這些年是多麼的血淋淋。
所以說，並不存在這種平等。
10樓：匿名使用者
有了這樣一個基礎
您停下來讀一部佛經
回頭您再去寫
會有意想不到的進步
好多愛好書法者
用經歷證明
一旦開悟
書法不學自精
11樓：晞婕
以夾江的毛邊紙為例，我講的是好的純手工的，用料是純竹漿，換句話說用的是竹子，竹的生長週期短，所以不存在你這樣的擔憂，有愛好就寫，寫字也是一種修為。
12樓：常向內看
其實人的幾乎每個活動都會對其他眾生造成影響，我們不可能完全不造業專，所以末學有兩點建議：屬1.不要造大的惡業，比如殺生等；2.
重在發心，內心提醒自己節約用紙，比如用過的紙可以用來幹些別的有意義的事情而不是白白扔掉等。你所說的認真對待紙張也是屬於很好的發心。
關於樹木被砍伐，根源不是造紙，而是人的貪心。有時候紙承載了知識，是有益的；有時候卻是糟粕，是不應該的。木材還被做成各種傢俱，而且人們都追求高檔的木頭，這些也都是樹木砍伐的原因。
新的樹木也會再生長，但是長得不如消失的快，這和汙染等因素也有關係。而汙染很多時候也是因為人的貪心。所以你不用太擔心用紙帶來的後果，重要的是你要用，就用在有益的地方。
寫書法可以幫助自己靜下心來，寫得好也可以愉悅別人，這些都是好事。
13樓：花裹山
呵呵，我也有同感。不過我是這麼認為的，我們寫毛筆字，並浪費不了太多的木材。浪費的是
版那些權工業，或商業用木。就像我們洗衣服，多漂洗幾遍一樣不會對水資源造成浪費一樣。再說，我們的毛邊紙大多是草紙。
浪費木材的是a4等列印紙。浪費的都是我們的公務部門。(譬如：
我們單位對a4等列印紙的浪費非常嚴重，非常非常嚴重。我受不了。)
14樓：0狸
你可以用可反覆水寫的紙或者學古人在石板上寫，，，或者你也可以抄抄佛經，自己體會意思
15樓：明月蓮蓮
現在有種水寫布，可反覆使用，你可以試試看
伊斯蘭手工藝設計與宗教之間的關係？送100分
16樓：碧血仁心
伊斯蘭信奉平等，自由，和平，尊重人，優待人，承認人的天性與尊嚴，重視身體建康，鼓勵婚姻，關注弱勢群體。
伊斯蘭提倡改革與創新，反對因襲和盲從，堅持與時俱進。
紹興宗教紹興市民族宗教局紹興縣宗教？浙江紹興宗教寺廟?
17樓：仿蘭亭曲水流觴
· 浙江紹興大佛來寺
· 紹興曹娥廟自
· 紹興平水bai副城雲門古寺
· 紹興普
du淨寺
· 十三房涼風洞祠
zhi· 紹興西天寺
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· 紹興石佛寺
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· 紹興禹廟風景區
· 嵊州城隍廟
· 紹興平陽寺
18樓：陸游草堂景區
紹興市民族宗教事務局被國家宗教事務局評為「四五」宗教普法先進單位。
19樓：紹興旅遊網推薦
縣民族宗教事務局《關於加強宗教活動場所安全工作的通知》已經縣**同意，現予... 安全工作是宗教工作的第一要務。各鎮（街道）要高度重視，要根據中共紹興縣委、...
20樓：紹興雲門古寺
我的名字就是一個寺院
詩聖、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰？
21樓：紫魄
詩狂--賀知章
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
22樓：匿名使用者
詩聖————杜甫 詩仙————李白
詩魔————白居易 詩神————蘇軾
詩狂————賀知章 詩鬼————李賀
23樓：v5豐富
詩仙——李白 詩聖——杜甫 詩魔——白居易 詩豪——劉禹錫 詩神——陸游 詩狂——李牧 詩鬼——李賀 詩骨——陳子昂
24樓：匿名使用者
詩聖杜甫，詩仙李白，詩鬼李賀，詩狂賀知章，詩骨陳子昂，詩傑王勃，詩囚孟郊，詩奴賈島，詩豪劉禹錫，詩魔白居 易，詩神蘇軾
25樓：匿名使用者
詩仙:李白
詩聖:杜甫
詩佛:王維
詩鬼:李賀
詩傑:王勃
詩狂:賀知章
詩神:蘇軾
詩奴:賈島
詩囚:孟郊
詩骨:陳子昂
詩傑:王勃
詩魔:白居易
26樓：匿名使用者
詩聖杜甫、詩仙，李白。、詩魔白居易、詩神蘇東坡、詩狂賀之章、詩佛王維、詩鬼白居易。
27樓：匿名使用者
詩仙：李白
詩聖：杜甫
詩魔/詩王：白居易
詩神：蘇軾
詩狂：賀知章
詩佛：王維
詩鬼：李賀
28樓：匿名使用者
詩神，蘇軾。詩聖，杜甫。詩魔，白居易。詩仙，李白。詩鬼，李賀。詩佛，王維。詩狂，賀知章。
29樓：匿名使用者
？詩聖:杜甫詩仙李白詩魔白居易詩神陸游詩狂李牡乙二叉詩鬼李賀詩鬼李賀詩骨陳子昂
30樓：匿名使用者
詩聖杜甫，詩仙是李白，詩鬼是李賀，詩佛是王維，詩神是蘇軾，詩魔是白居易，詩狂是賀知章。
31樓：匿名使用者
杜甫、李白、白居易、蘇軾、賀知章、王維、李賀
32樓：匿名使用者
詩仙-李白，詩聖-杜甫，詩魔-白居易，詩鬼-李賀，詩佛-王維，詩神-蘇軾。
33樓：匿名使用者
詩聖是杜甫，詩仙是李白，詩鬼是李賀，詩佛是王維，詩神是蘇軾。如果喜歡我的答案請點贊
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