1樓：miss西瓜頭
人是有來世的，生物中心論和量子力學中都有解答，今世善惡的根源和所做的業力會牽引出來世命運和福報的大小，萬物萬事生死迴圈的…物質死亡後誕生，誕生後死亡…一直無止禁迴圈的，而一個人福報和命的好與壞是人的一生內心善惡的念頭根源和一生中所做的業力牽引出來的，所謂：什麼樣的人就有什麼樣的朋友或者親人，有什麼樣的親人什麼樣的家庭就有什麼樣的福報和命運，這些表現是跟善惡的根源業力有直接關係，人內心善做的善事多會牽引善的因緣，出生好的家庭和好的人成為親人…這就是共緣，什麼樣的人和什麼樣的人成為親人…所牽引出來的共同緣分…同樣行善之人積累善業倒黴的事情不會碰到，萬物皆是化相，念頭是萬物的主宰，心裡念頭的善惡會吸引事物的善惡到自己身上，人念頭善就會吸引好事到來…不會多災多難多病，人的念頭惡會吸引壞的事物到自己身上倒黴的事碰到的多，這樣的人多災多難多病。事事不順，所以：
善惡的根源念頭和所做業力是決定福報和命運的好好與壞的表現，萬事萬物都是在因果定律和業力中運動的，物質死亡後依然逃不了因果定律和業力的牽引，來世福報大小，命怎麼樣，都是過去世所做業力牽引出來的，
有一次，學生子夏問孔子：「顏回這個人怎麼樣？」。。關於這句話的一篇文章
2樓：網友
人不是十全十美的，都要有自己的缺點，就因該像有這方面長處的人學習。
3樓：匿名使用者
原文∶子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
。賢哉回也！」
譯文∶孔子說∶「賢德啊，顏回ⅵ吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！」 論語·雍也第六》
[析]這是一種很好的人生境界。
在一個簡陋的環境中，我們從容面對了，這固然可喜，但還不如那些沒有抱怨的人。即便沒有抱怨的人。即便沒有抱怨，也不是最坦然的，因為最高境界是樂在其中。
我曾經和很多人說過，要快了地過每一天。即便身邊的人再無聊，身邊的事再煩心，在一天中也總會有一絲絲還算過得去的事吧？如陽光燦爛，撿到一元錢，在馬路上看到美女一名……
這就要求我們降低我們的幸福感。因為怎麼過都是一天，為什麼不快快樂樂呢？
有時悲傷都是自找的！說者無心，聽者有意。一遍一遍咀嚼痛苦，一遍一遍用針扎痛了內心。
更有趣的是，現代社會的人面對多項選擇，總因為困頓而對生活失去興趣。
還是看看那些不如我們的人吧！我們和他們相比，已身在天堂，還有什麼理由困頓呢？還有什麼藉口感慨生活的索然無味呢？
論語 子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。孔子第一句話就讚歎顏回，然後說他的生活——「一簞食」，只有一個「便當」。古代的「便當」就是煮好的飯，放在竹子編的器皿裡。
「一瓢飲」，當時沒有自來水，古代是挑水賣，他也買不起，只有一點點冷水。物質生活是如此艱苦，住在貧民窩裡一條陋巷中，破了的違章建築裡。任何人處於這種環境，心裡的憂愁、煩惱都吃不消的。
可是顏回仍然不改其樂，心裡一樣快樂。
有一次 學生子夏問孔子:顏回這個人怎麼樣?
4樓：
出自：《孔子家語第四卷六本第十五》
原文：子夏問於孔子曰：「顏回之為人奚若？
」子曰：「回之信賢於丘．」曰：「子貢之為人奚若？
」子曰：「賜之敏賢於丘．」曰：「子路之為人奚若？
」子曰：「由之勇賢於丘．」曰：「子張之為人奚若？
」子曰：「師之莊賢於丘．」子夏避席而問曰：「然則四子何為事先生？
」子曰：「居，吾語汝，夫回能信而不能反，反謂反信也君子言不必信唯義所在耳賜能敏而不能詘，言人雖辨敏亦宜有屈折時也由能勇而不能怯，師能莊而不能同，言人雖矜莊亦當有和同時也兼四子者之有以易吾弗與也，此其所以事吾而弗貳也．」
翻譯：孔子的學生子夏問孔子：「顏回的為人怎樣？
」子夏接著問：「子路的為人怎麼樣？」孔子說：
「子路的勇敢是我所不能。」子夏再問：「子張的為人怎麼樣？
」孔子說：「子張的莊重是我所不及。」子夏越聽越糊塗說：
「既然他們都比你強，那麼他們為什麼都願意拜你為師呢？」孔子說：「顏回仁義但不懂得變通；子貢口才好但不夠謙虛；子路勇敢但不懂得退讓；子張雖然莊重但與人和不來。
他們為人的優點雖然是我不能及的，但是他們的缺點我是沒有的，所以都願意拜我為師，跟我學習。」
這段談話說明人沒有十全十美的，都有自己的優缺點，正因為如此才需要向別人學習。
5樓：網友
論語裡有的 高中裡。
顏回問孔子，什麼是君子
6樓：匿名使用者
原文：顏回問君子。孔子曰：「愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫。」回曰：「敢問其次。」子曰：「弗學而行，弗思而得。小子勉之。」
譯文：顏回請教什麼樣的人是君子。孔子說：
「有愛心就近於仁德，善謀劃就近於明智，不要把自己看得太重，把別人不要看得太輕，這就是君子。」顏回說：「請問比君子略次一等的人應該是什麼樣。
」孔子說：「還沒學習就能行動，還沒思考就有所得。你好好努力吧！」
馬原材料題有一次,學生子夏問孔子:「顏回這個人怎麼樣?」孔子回答說:「顏回的
7樓：無級abc老師
馬原材料有一次可聲望，夏問孔子也會這個人怎麼控制住顏回是孔子的得意學生。
從顏回回答孔子的話來看,他是個怎麼樣的人?《呂氏春秋·審分覽·任數》
8樓：夢的使者
孔丘 （前551年9月28日《農曆八月廿七》～前479年4月11日《農曆二月十一》），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理***家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
9樓：手機使用者
顏回是一個平行高尚的人。
在孔子的眼中，顏回是怎樣的一個人
10樓：名字太難起了
在孔子的眼中，顏回是一個博學和仁慈的人。
顏回13歲時，孔子成為了他的老師。孔子最稱讚顏回，稱讚他的博學和仁慈。魯哀公於2023年8月23日逝世。顏回受到歷代學者的尊崇，他們喜愛孔子，並在泰王朝的監獄裡供奉他。
《孔子家語~顏回》翻譯
11樓：網友
「擅長是擅長。但是，他的馬將來一定會逃走。」定公面色不高興，對左右隨從說：
「君子也會有陷害別人的。」顏回退回。
過了三天，飼馬人來陳述說：「東野畢的馬逃走了，兩匹驂馬拉著兩匹服馬進了馬廄。」魯定公聽說了這件事，離開坐席站起來，派人把顏回招回來。
顏回到了，定公說：「前兩天我向先生你詢問東野畢馭馬，先生你說『擅長是擅長。但是，他的馬將來一定會逃走』，不知道先生憑什麼能夠知道這件事呢？
舜不窮盡百姓的力，造父不窮盡馬力。因此舜沒有逃亡的百姓，造父沒有逃跑的馬。現在東野畢馭馬，登車執轡，正體端坐；急速駕駛，用盡朝禮；經歷危險的地方到達遠方，馬力用盡了，然而還不停的苛求馬。
我憑這知道。」 定公說：「對，的確像先生你所說的那樣。
先生的話，意義很大啊，希望你再說一些？」顏回說：「我聽說，鳥急了就會亂咬，獸急了就會亂抓，人急了就會叛亂，馬急了就會逃跑。
「他之所以是顏回，就是這樣。不值得去誇獎！」
子路問顏回什麼
虎畫美學研究 馬驌 繹史 引 衝波傳 曰 子路 顏回浴於洙水，見五色鳥，顏回問，子路曰 熒熒之鳥。後日，顏回與子路又浴於泗水，更見前鳥，復問由 識此鳥否？子路曰 同同之鳥。顏回曰 何一鳥而二名？子路曰 譬如絲綃，煮之則為帛，染之則為皁。一鳥二名，不亦宜乎？其大意是 有一次顏回隨子路去洙水洗澡，見五色...
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