1樓：燿乾坤者
你好，是這樣的，原始佛教中，釋加牟尼並沒有提及過任何神，(連觀音菩薩都沒說過的)他唯一提及過的勉強算神的是彌勒佛，彌勒和猶太教的彌賽亞是同一個詞原，都意味著拯救者，也就是說釋加牟尼告訴徒弟們，即便自己死了，也會有偉大的人出現繼續帶領你們，而那個人是誰他也不知道，所以彌勒佛並不是神，而是帶領佛教徒堅持佛法的偉大領袖。原始佛教是以宇宙的角度去分析世界的，宇宙它是以自己本來的面貌而存在的，而我們對宇宙的理解是主觀性地去理解它，解釋它，所以說我們所知道的宇宙是不存在的(或者從科學角度更準確地說，我們所瞭解的宇宙並不是全面的)，宇宙的自身運轉和存在並沒有平等，悲傷等要素，這些都是我們抽象想象出來的概念，所以佛教的最高境界是從宇宙的角度看待世界，而不是人的角度去理解世界，當然，這是很難的，連釋加牟尼都未達到這個境界，但是理論上來講就是這個追求，而目前國內的佛教是以大乘為主，大乘，小乘，部派等這些分化和多神論化是因為僧團日益增多，人多了必然產生利益分配問題，僧團的利益，宗教領袖個人的利益，以及僧團之間的競爭，還有國家統治者的利益，這些要素加在一起必然產生改變，為了各自的生存，首先得適合統治者的需求，還要適合吸收更多的信徒，原始佛教極其重視個人苦練與付出努力，但很多群眾畢竟沒有如此強大的意志力，所以自然用神的萬能來簡化苦修過程來吸引信徒，所以吸收了其他宗教要素而形成目前的宗教理論和形式，它比原始佛教更容易參與政治和社會活動，影響力更大，但從純粹性來說分數會大大折扣，反正各有各的路，各有各的追求。
佛教是有神論嗎？
2樓：匿名使用者
和當前學校教育一樣。應試教育的體制也並不能說明教育就是錯誤的。
佛法是佛法，佛教是佛教。佛法不會因為佛教在形式上的變化而發生任何變化。
3樓：匿名使用者
佛教本來就是無神論的，根本就沒有一個創造並且主宰人類和萬物的神。把佛教神化，那是一些迷信者的行為，與正信的佛教無關。
4樓：匿名使用者
今天所為「求神」「拜佛」，是把「佛」當作神那樣加以崇拜的。
佛陀法身有知，他其實是很無奈的。
佛陀說：「凡所有相，皆是虛妄。」這不禁讓人聯想到：「佛像無靈。」
然而釋迦牟尼從來就沒有絕對禁止「禮佛拜塔」，他認為那是「因我禮汝」。
「拜佛」，是佛需要「拜」嗎？佛是大徹大悟者，他還要在人群裡向凡夫俗子「要面子」？
反過來，「拜佛」的過程，就是「拜佛者」「拜」掉他自己「傲慢」心的過程。
為什麼說「佛像」是「靈驗」的，「拜」過之後會帶給人好運？
這就是科學。
說求神是科學，您可以不信；說拜佛是科學，您最好索性相信。
如果一時信不過來，回家慢慢悟吧。
5樓：十色光之歌
佛不知道宇宙·所以不知道耶和華神為何物。
佛教屬於有神論者嗎？
6樓：網友
淨空法師---佛法講無神論，不是不承認這個世間有天地鬼神，不是這個意思，承認！承認什麼？他也是眾生，他跟我們是平等的。
他從**來的？也是我們心想變現出來的，他不是宇宙的主宰，他不是造物主。
造物主是我們的念頭。一天到晚起心動念，這個念頭只要一斷，這個宇宙就沒有了，但是斷不了，斷了就成佛了。
佛法講無神論，不是不承認這個世間有天地鬼神，不是這個意思，承認！承認什麼？他也是眾生，他跟我們是平等的。
他從**來的？也是我們心想變現出來的，他不是宇宙的主宰，他不是造物主。造物主是我們的念頭。
一天到晚起心動念，這個念頭只要一斷，這個宇宙就沒有了，但是斷不了，斷了就成佛了。這個念頭太微細了，就在我們眼前生滅，但是我們沒有辦法感覺到，毫無感覺，我們達不到這個境界，但是要有這個概念。沒有這個概念，我們修行就不踏實了，沒依靠，這是依靠真理。
什麼真理？事實真相。今天量子力學家，這是近代最先進的科學，肯定了這個宇宙是在波動之下產生的——宇宙的奧秘。
佛經上也是這樣說法，跟現在科學所見到的完全相同，名稱不一樣，它說波動；在佛法裡頭稱為「阿賴耶的業相」。「業」就是動，「動」就造業，造什麼業？就是造整個宇宙的業。
7樓：流失歲月
您好：佛教是講解脫生死輕回之法，也就是佛菩薩救度六道眾生出離生死輪迴苦海，其中包括天人，鬼神，人非人及其飛禽走獸，飛蜎蠕動之類，地獄餓鬼等。
8樓：網友
是。一種宗教信仰是種思想理念，精神追求。
9樓：匿名使用者
佛說這個世界有十二類眾生。鬼神精靈屬有想類。
我在知乎的回答：佛教是不是有神論？
佛教是有神論麼
10樓：匿名使用者
佛教闡述的是世間法和出世間法。從世間法來看是有神論，從出世間法來看是無神論。有神論無神論世間出世間都是人類精神活動的結果，只要明白了精神世界的根源，所有的疑惑就都可以解開了。
11樓：善德君
佛教有說天神，但是不是一神論，也不相信有造物主的。
佛教到底是無神論還是有神論
12樓：冥想音主站
佛教是有神論，但不是泛神論。佛法基礎是講的因果法，因果中要講到六道輪迴，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。對六道輪迴要有詳細講解，主要就是說因果遞償的相續性及善有善報惡有惡報的因緣果報。
有神論，不是論有神，是論因果。和其他大家理解的有神論不是一樣的。
13樓：簡單就好
緣起性空為佛教核心思想，雖然佛教文化中有很多迷信的說法，但那些都是為了普度眾生的方便說而已，所以佛教應該為無神論！
14樓：愛永不止息
不用爭吵：樹有根，水有源，這個源，不是那個緣，不承認是上帝創造的始祖，另一種是猴的進化，追蹤甚遠，把猴供上的人（沒聽說過）供其它動物的人真的不少。敬拜上帝，還是供動物。
哪一個能得知識和祝福。多麼簡單的真理，不是道理，上帝知道人的無知，在聖經裡，說了很多比喻。不信有真神，那就等於自己什麼都能搞定，科學至今癌症沒有解決？
上帝在聖經裡，啟示人類，高傲一來，羞恥就到。又告訴人類，天國近了，你們當悔改。古人說：
不見棺材不落淚。不管你的腳步在**，認罪悔改，上帝是愛罪人，恨惡罪……
佛教是有神論還是無神論
菩提道次第廣論是佛教的經典嗎是佛教經典，還是哪嘛教
虔誠心心 菩提道次第廣論，當然不是屬於大藏經，經典一般是佛陀所說，它是屬於論，也就是祖師大德們的心得或是其他著作。學習，首先注重的是其教義，如果這部論符合修學的次第，對你的學習有幫助，那麼，它就是一部善書，就應該用心去學習。不一定非要是經典，當然，經典是基礎，但是論，也有論的意義，是大德們關心後來學...
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