1樓：我叫蕭笑
古字畫的鑑別可依據以下方法：
1， 紙、帛的鑑別。
字畫是作於紙和帛之上的，帛的壽命一般百年左右，紙的壽命約在千年之內。
2， 印章鑑別。
宋代字畫作品許多不上印章，部分上蓋銅印與玉印，印色有密印和水櫻元代印章質料有木、象牙、銅、玉等，印色為油印和水櫻元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法採用「錘頭式」，使用大多是油櫻清代印章形狀、字型、字形均呈多樣化，印色為油質。 畫中人物衣服與生活用具的鑑別 各個年代冠服往往不同，生活用具也有差別，可以據以鑑別。
3， 題跋鑑別。
題跋分三類：作者的題跋，同時代人的題跋，後人的題跋。
古代的藝術品製作歷史悠長，樣式眾多，當然產量也是數一數二的，除了歷代流傳下來的傳世品，地下出土的也是層出不窮，但是由於現代科技的發達也由於字畫的**，所以現代出現了大量的複製品和仿品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究字畫的演變。所以需要鑑定專家對它的真偽以及對藝術品的高下進行研究。
看字畫的真偽，主要看這幅字畫的風格，題字，落款，和紙絹這幾個方面，只要發現一方面有問題，即可在短時間內決定取捨。
印章鑑別，宋代字畫作品許多不上印章，部分上蓋銅印與玉印，印色有密印和水櫻元代印章質料有木、象牙、銅、玉等，印色為油印和水櫻元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法採用「錘頭式」，使用大多是油櫻清代印章形狀、字型、字形均呈多樣化，印色為油質。 畫中人物衣服與生活用具的鑑別 各個年代冠服往往不同，生活用具也有差別，可以據以鑑別。
2樓：川欲露
這個最好去諮詢專業人士，而且還要是。比較靠譜的專業人士，不能隨便找一個人就行。然後多找幾個人看看，這樣更好。
3樓：休閒娛樂達人
1、書畫家的藝術風格。一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特徵。所以要熟悉主要書畫名家的藝 術、師承淵源、作品境界以及創作筆法、用墨用色等獨特之外，這樣儘管一些偽冒品極其相似，仔細端詳也能看出破綻。
因此，瞭解和掌握書畫大師的藝術風格和特 徵有利於辨別真偽。2、書畫的時代風格。書畫作為文化藝術，既有其自身的積累和師承，也有自己發展的歷史，是歷史文化演變的結果，同時，也受當時社會的政治、經濟、文化、物質條件及生活習俗的影響和制約。
不同時代的繪畫有不同的風格特徵，如果一幅繪畫不符合時代特點，那很可能是贗品。3、書畫的落款和印章。書畫作偽者常常利用無款字畫或殘破字畫，在落款和印章上做手腳，有的偽造簽名，有的偽造印章。
對簽名真偽的鑑別，一是從筆法和 書法功力上辨認；二是從書畫家名、字簽署習慣辨認。對印章的鑑別也可以從兩方面看：一是看印章。
不同時代印章的形狀、刻法、篆文以及印章的用料質地多有不 同。二是看印泥。另外，也要注意落款年月與作者出生年月是否相符，與事實有無出入。
4樓：藝站
是需要有一定的知識積累才可以，現在市場魚龍混雜，沒有經驗的還是慎重。
5樓：扶不起的老阿斗
鑑別字畫的真假可以觀察勾描線條，著色填墨作偽者用紙或絹覆於書畫原作上，用細碳條或尖鉛筆雙勾描下線條輪廓，如果是書法，即在空心中填墨；若是繪畫，則按線條輪廓對照原作模仿著色。這種偽作乍看還像，但仔細端詳就會發現整作品氣韻滯鈍，筆鋒呆板小神，墨色缺少濃淡，有的偽作雖然先描後臨，但終因心虛筆怯，難免失位，只要細察即能看出破綻。高科技仿製，以假亂真利用高科技在印章上做假a。
電腦掃描電腦掃描既省時省力，又不跑樣。只要將一個書畫家的作品輸入電腦，將其組合成畫面的各個元素調出來，再重新組合，就會成為一幅新的畫面。還有的將一位書法名家的書法作品輸入電腦，通過重新組合，就能「臆作」出很多種不同的條幅與對聯。
b。高科技印刷品機器印刷的字畫最具有代表性的是起源於清末民初的珂羅版，當時這種方法一出來，騙了很多人，現在比較好分辨了。還有一種是木板水印的，這種印刷方式歷史悠久，人們積累了很多經驗。
有些印刷者將原作分解成多個版，一層層覆蓋印刷。印刷中不用油墨，而是運用墨和國畫顏料，印出來的畫效果非常逼真。電腦鐳射造印章前書畫作偽中做假印章通用的有兩種方法：
一是電腦鐳射刻章；一是拍照製版刻章。電腦鐳射刻章是先將原印譜掃描到電腦上，然後通過電腦處理，將資訊傳遞到鐳射刻章機上，最後在有機玻璃材料的章坯上刻出原印，簡稱電腦章。拍照製版刻章指的是運用印刷製版的原理，將原印譜拍照下來，然後通過特殊的化學藥劑，在銅板或鋅板上腐蝕而成，簡稱制版章。
這兩種方式做出的印章比以前的更能以假亂真。以前能把名家的印章模仿好太難了，一般就是運用貼樣的方法來做。現在直接運用現代技術翻一下就行，有些造假者家裡一大堆印章，想要哪位名家的都有。
此外，像其他的一些改款、挖款、移款和裁款，是古已有之的。
6樓：帳號已登出
①先勾後填；②不勾徑自影寫；③勾摹物兼臨寫，又修飾之。勾填大都用以摹書，古法先用塗熨黃蠟較透明的紙（稱為硬黃）蒙在原跡上面，以淡墨作細線，依筆法勾出一個輪廓來，然後取下，以濃淡乾溼墨填空成字，所以也稱為雙勾廓填。第二種以紙蒙在原件上，徑用濃淡墨依樣摹寫。
摹工筆勾勒繪畫，一般都用此法。第三種亦大都用於摹書，先勾淡墨廓後，再用一筆在廓中摹寫（有異於不見筆法的填墨），碰到虛躁筆鋒處才略為填作。以上三法。
因為勾摹時必須映於嚮明處（古代沒有透明紙），所以都可稱之為「響拓」。唐代「弘文館」有專門摹拓書法的人員，如太宗朝（貞觀）有馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政、湯普澈等，都是傳名千載的好手。現在我們還能物華看到武后朝（萬歲通天）摹的王方慶進王氏一門法貼，即《萬歲通天貼》，真可謂「下真跡一等」。
摹拓時把原紙上破缺處物都以細線框出（因為它的目的是僅為留一副本），否則真不容易使人望知是個摹本呢！有一些勾摹者不太懂得行草書的寫法，華中有時會將牽絲的筆畫搞錯，例如唐摹王羲之《喪亂貼》中的「詠」字，《奉桔貼》中的「餘」字等等，很容易看出有錯。工筆人物和早期的勾描山水等也可以影寫摹拓。
但如搞得不好，有時會將人物的衣紋搞亂，如所見宋摹傳顧愷之《列女仁智圖》，其中就有這樣的物華情況。這些東西有的可能是一翻再翻之本，勾摹者根本沒有見過原作，所以人物面相也往往呆板無神情。勾填的方法，在書法中又易在牽華博絲處易顯得不太自然（特好的例外），還有一些集字勾摹的，在字與字、行與行之間，更都有不呼應不貫氣的現象，如所謂王羲之書物鍾繇《千字文》卷等，即可見一斑。
所見唐宋摹晉貼，以及宋以來摹晉、唐等大都用上述三種方式。五代兩宋畫法逐漸復博雜，如出現皴染兼施的山水畫等，根本無法勾摹，因此三法漸廢，而大都以臨寫來代替了。但臨寫時也有先取透明紙，依形象（多半是繪畫）輪廓，用濃墨約略勾出部位，取下後再將紙絹蓋在濃墨勾的稿本上，然後看著原作臨寫。
這種作法可說是半摹半臨（基本上算是臨本）。 希望我的能夠對你有幫助，感謝你的諮詢，謝謝，。
怎樣鑑別古代字畫的真偽?
7樓：哪兒的流浪者
鑑別古代字畫真偽的方法。
1、紙絹鑑別。
根據和國學者目前的研究，晚周帛畫和戰國楚墓帛畫以及稍晚時候的馬王礁漢墓帛畫，均是畫在較細密的單絲織成的，至今為止未見用雙絲絹的（即經線是雙絲，緯線是單絲織成絹）。五代到南宋時期的絹，較前代有了發展和變化。
元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了一些，不如宋絹細密潔白，並且還呈現出稀鬆的狀態。明代的絹總的看來也是比較粗糙。
2、裝潢鑑別。
各個時代書畫裝潢有各自特色，可作為鑑別斷代的輔助依據。如南宋宮廷收藏的書畫有規定的裝裱格式--紹興御府裝潢式，對不同等級的書畫採用什麼材料來裝裱，都有嚴格的規定，如手卷用什麼包首、什麼綾子、什麼軸心；立軸的用料的顏色、尺寸、軸頭等都有一定的格式。
元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，明代書畫的裝潢形式有進一步發展，書畫卷增加了引首，並且有的被寫上了字，有仿宣和裝窄邊的，也有用綾或絹挖廂寬邊的；立軸則有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。清代宮廷收畫的裝裱，有其特殊的風格面貌。
3、印章鑑別。
印章的時代氣息可從其形狀、篆文、刻法、質地、印色等方面出來。宋代的書畫作品，鈐蓋上書畫家本人的印章為數很少，大多數書畫家在作品上並不鈐蓋本人的印章。宋代印章銅、玉居多，少量是其它質料的。
元代印章的篆文、刻法都有變化，出現了圓朱文印。質料有木、象牙、銅、玉等，印色大都採用油印和水印。明代初期，各種石料的印章已相當普遍，篆文刻法也有新的變化。
清代中後期的印章，篆文刻法有各種各樣的規格，大都以《說文解字》為主體。
4、題跋鑑別。
題跋可分三類：作者的題跋，同時代人的題跋，後人的題跋。某件書畫的題跋雖然也有對這件作品加以否定的，但是少數。
最多的是為了說明這件作品的創作過程，收藏關係，又或考證它的真、表揚它的美，於是人所共知的。
國畫怎樣鑑別真偽？
8樓：網友
一：印刷字畫品一般使用的紙張沒有書畫用紙特殊，他都是使用宣紙、竹紙、毛邊紙。印刷品紙張普遍用厚紙、光滑紙，甚至是人們都看得出的現代印刷紙。
二：印刷品的油墨沒有書畫用墨舒展、自如。
三：簡單實用的鑑別方法是：用鼻子聞一聞，印刷品是沒有墨汁味道的，有的只是油墨味或無味。
四：印刷品一般是由很小的網格或圓點組成，用放大鏡可明顯看出。用10到20倍的放大鏡來看，文字漸變的地方是否是由很多墨點組成。
國畫也是一樣，看看是不是有很多不同的墨點組成。這種墨點在印刷行業上叫網點。因為印刷要加網才能實現層次多變的畫，比如由深到淺，由明到暗這些都需要網點來實現的。
五：還有一種套版印刷書畫藝術品，但這在藝術品商店裡都有標明，它本身也是一種藝術，價值也不菲！
國畫怎麼辨別真偽？
怎麼看畫的真假
真假字畫如何鑑定?
9樓：匿名使用者
這個學問很大，什麼是真的，挺難說。
但是有一點：凡是故弄玄虛、故意做舊、藏頭露尾、描摹嚴重等等書畫基本不可能是真的。
書法的真偽怎麼辨別？
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