1樓：初學者
王維早年即信奉佛教，隨著政治上遭受挫折，思想趨於消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，「彈琴賦詩，傲嘯終日」，正如他自己寫的：「一生幾許傷心事，不向空門何處消。」「晚年惟好靜，萬事不關心。
」因而後期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，後世也就有人把他稱為「詩佛」。
2樓：豆可欣
在中國詩史上，王維是以"詩佛"著稱在他生前，友人就評價他"當代詩匠，又精禪理"。"似禪"、"入禪"乃是後人評價他的詩歌的話頭。
3樓：匿名使用者
因為詩聖，詩仙都有霸佔去咯。他只好稱詩佛咯。
4樓：匿名使用者
五樓的答案是對的。
5樓：匿名使用者
肯定會有明確的答案的。可能是存在於晚唐或宋代的詩話中，放在這兒，待查。
王維被後世稱為是什麼 王維被後世稱為詩佛
6樓：漢匠文化
1、王維被後人稱為「詩佛」。王維的詩和畫被稱為「詩中有畫，畫中有詩「。
2、王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
3、蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維的反思活動，王維是誰。 詳細回答
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