1樓：此刻天長
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵？
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來的。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透。身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物， 那裡會染上什麼塵埃？
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題：
人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺佔更大的比重，所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂，這樣的想法到底對不對？如果錯了，錯在**？
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心？
正如慧能所說的：仁者心動。
又如道家所說的：道可道，非常道，它們的道理是一樣的。
佛家講究萬物在心，追求修世；
道家講究無牽無掛， 追求避世。
佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行，說的是一種超脫， 卻不是刻意的尋求，主旨在心。
世間人，法無定法，然後知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
2樓：匿名使用者
我覺得每個人的理解是不一樣的把。讀了兩邊，沒有看懂。後來突然悟到一點點。
第一句話意思很深，表達出一種很看透一切，很世外的一種境界。第二句話比第一句境界更高，因為心中根本就無物，都不知道何處惹塵埃了。總感覺第一句話把境界思想推的很高，第二句話就更是推高到無的境界。
3樓：網友
即：色即是空。。。空即是色。。。
兩句話的意思
4樓：能幫到你則好
德侔天地，道冠古今：該詞一般指古人對至聖先師孔子的推崇，認為其德與天地齊同，與日月同輝，即「德侔天地」；其道澤被萬世，古今不二，即「道冠古今」。
刪述六經，垂憲萬世：出自陳鳳梧《孔子贊》：意思是孔子刪定了六經，為天下萬世提供了研之不盡的絕代經典。
求兩句話的意思
5樓：匿名使用者
1 太子便回到了鄭國，事情還沒有準備就緒，適逢太子因為一件私事要殺掉他的一個隨從。這個隨從知道他們的密謀，就把這件事報告了鄭國。
2 闔廬為王三年，出動軍隊與伍子胥、伯嚭進攻楚國，攻克了舒地，活捉了以前叛吳降楚的兩個將軍。
6樓：寂寞仙蹤
1.事情還沒有得到機會，正好太子想要因為一件私事殺掉一個隨從，這個隨從知道了太子的陰謀，於是就告訴了鄭國。
2.闔閭當了吳王三年，就出動軍隊和伍子胥、伯噽討伐楚國，攻下了舒地，於是活捉了以前反叛吳國的兩個將軍。
山行前兩句話的意思，山行前兩句話是什麼意思
假面 前兩句意思是 彎曲的石頭小路遠遠地伸至深秋的山巔，在白雲升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。全文 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。翻頁 彎曲的石頭小路遠遠地伸至深秋的山巔，在白雲升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。停下馬車來是因為喜愛深秋楓林的晚景，霜染後楓葉那鮮豔的紅色勝...
翻譯兩句話
滿意是be content with或是be satisfied with。那麼這句話 i am very stisfied with the current life and will enjoy loving the life.希望對你有幫助。i want a room for two peop...
下面兩句話中哪句話是對的，下面兩句話，哪句話是對的？為什麼？
歷史上著名的悖論 no.1 說謊者悖論 1iar paradox or epimenides paradox 最古老的語義悖論。公元前6世紀古希臘哲學家伊壁孟德 所創的四個悖論之一。是關於 我正在撒謊 的悖論。具體為 如果他的確正在撒謊，那麼這句話是真的，所以伊壁孟德不在撤謊，如果他不在撒謊，那麼這...